#每日学论语#5-5【2016-10-11】

#每日学论语#5-5【2016-10-11】

【原文】

或曰：“雍也仁而不佞(ｎìｎｇ)。”子曰：“焉用佞？御人以口给(jǐ)，屡憎于人。不知其仁，焉用佞？”

【译文】 有人说：“冉雍这个人有仁德但不善辩。”孔子说：“何必要能言善辩呢？靠伶牙利齿和人辩论，常常招致别人的讨厌。我不知道冉雍是不是做到仁，但何必要能言善辩呢？”

【微言微感】

冉雍者何人？

孔子得意弟子也，后称“冉子”者。

别人贬损冉雍，说他虽然有仁德，但是不太爱说话，或者不太会说话。孔子马上反驳：“何必追求言善辩呢？重要的仁德。徒逞口舌之强，卖弄雄辩滔滔，让人讨厌。”

对口无遮拦的人，喜欢卖弄口才的人，孔子天生抵触。

他说：“巧言令色，鲜矣仁。”

似乎人一太会说话，太会做人，八面玲珑，孔子就不放心（我也是）。

——为什么要身段那么低，奴颜婢膝，花言巧语，讨好别人，莫非有不可告人的目的？

聪明人喜欢老实人，因为让人放心；老实人也喜欢老实人，因为斗心眼太累。与那些雄辩之才在一起，斗嘴太累，听多了有些烦。总害怕被绕道坑里去，所以不如躲着走。

孔子说：“巧言令色，鲜矣仁！”

孔子说：“刚毅、木讷、近仁。”

他喜欢弟子们“讷于言，敏于事”，他要求弟子们“慎独、慎言”，不要把功夫都用在嘴上。

我们都同意：空谈误国，实干兴邦。

同样观点的，还有一个人——老子。

他说：“多言数穷，不如守中。”话说多了，自己暴露的信息太多了，成了公众人物，苛求的人就多了，言多必失，祸从口出，不小心就会惹祸上身。

那个汶川地震的“范跑跑”就是如此。地震来了，逃命是无可厚非的。逃命是本能，可以理解；救人是至善，应该讴歌。没有法律规定，一定要舍生取义，舍己救人。范跑跑逃生无可厚非，但是说出来就成了问题。玷污了人名教师的形象，伤害了大家的感情，不合时宜。媒体的口诛笔伐，几乎压垮了这个口无遮拦的，并不是“坏人”的“坏人”。

公正地说，对范美忠的道德审判是不公正的，但是客观说，咎由自取。这个北大的中文才子，没有好好听孔老师的话，自己给自己找麻烦。

换个角度，“佞”还有一些表现。生活中，有一些穷嘴呱嗒舌的人，喜欢不懂装懂，不会装会，顺风扯，乱说话。反正吹牛不上税，光图嘴痛快，随便说，胡乱说。话说出来后，能负责吗？不知道。道听途说，信口开河。过过嘴瘾而已。

孔子为什么不喜欢弟子们话多？因为言语代表的是立场。你的话，就是你的态度，没有确定就说，别人信以为真，就会影响你的信誉度。说出去的话，泼出去的水。收不回来，就承担责任的。言而无信，不知其可。随便一说，兑现不了，就被人当成花言巧语，随便糊弄人。

在孩子的教育中，这个道理同样非常重要。为人师，为人父母，一定不要絮絮叨叨不停。即使能说会道，也要注意说的方式。最好的说，是画龙点睛，是一句话惊醒梦中人。

当然，孔子并不是让弟子做闷葫芦，并不是不重视说，而是他认为说太重要了，需要慎重。

他在考量弟子的时候，也是有口才测评的，他其实是很重视说的艺术的。关键是说的时机重要，说的逻辑性重要，言行合一重要。

今天，口才其实是非常重要的素质。你的才华，你的心情，都是需要通过说来彰显的。

有人说，什么是团队？口才好的人，对一群有耳朵的人发号施令。

或许歪解了字本义，但是很有道理。

沟通能力，领导能力，推销能力，其实就是领袖力。说不是重要，而是至关重要。

由此可见，不是不要说，而是不要随便说、瞎说、胡说、乱说话。

在说的时候，让言语过过筛子：是真的吗？是善的吗？能代表我的本义吗？

不该说，千万别说；没想好，想好再说；说不好，少说多做。

警惕那些花言巧语讨好你的人，无事献殷勤，非奸即盗。小心那些随便一说的人，你当真了，他忘记了，就会耽误我们的事。