#每日学论语#14.25【2017-7-7】

【原文】 蘧(qú)伯玉使人于孔子。孔子与(yǔ)之坐而问焉，曰：“夫(fú)子何为(wéi)？”对曰：“夫(fú)子欲寡其过而未能也。”使者出，子曰：“使乎！使乎！”

【译文】

蘧伯玉派遣使者拜访孔子。孔子让使者坐下然后问候蘧伯玉，说：“老先生在做什么呢？”使者回答说：“老先生想要减少过失但还没能做到呢。”使者走了以后，孔子赞叹地说：“真是一个善于转达主人心意的好使者呀！真是一个善于转达主人心意的好使者呀！”

【微言微感】

蘧伯玉是个好同志！是一个难得的仁者！

“仁者寿”，老先生是个长寿星，据说是百岁老人。他侍奉卫国献公、殇公、灵公三代国君，身处乱世，位在风口浪尖，居然是不欺心，不作恶，还能安保无恙，成为乱世不倒翁。

这何其不易啊！

孔子说：“直哉史鱼！邦有道，如矢；邦无道，如矢。君子哉蘧（qú）伯玉！邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之。”

从这里，我们可以发现，蘧伯玉是个正人君子，但不是一个愚忠愚孝的人。他善于养生，更善于在复杂政治环境中保护自己。不贪图虚名，不眷恋权位，道不同不相为谋，大不归隐离去。

曾子说：“吾日三省吾。”

反省什么？

“为人谋而不忠乎？

与朋友交而不信乎？

传不习乎？”

陶行知也提出“每天四问”——

第一问：我的身体有没有进步?

第二问：我的学问有没有进步?

第三问：我的工作有没有进步?

第四问：我的道德有没有进步?

蘧伯玉在做的事情是——欲寡其过。

“无心之失曰过，有心之过曰恶。”

不作恶是底线，但是犯错和有过失，则是在所难免。人非圣贤，孰能无过，过而能改，善莫大焉。

不想做恶，心地善良善良就可以了；不犯过错，则是非常困难的事情。

慎言，少说错话；慎行，少做错事；多反思，追求不贰过；勇于负责，有过改过，有错纠错，忏悔和赎罪，才是让自己轻松自在的唯一途径。

每一个人，只有对自己的行为敢于负责，才能在过错中检视自己，反思自己，吸取经验，磨砺意志，积累智慧，实现成长。

孔子很看重蘧伯玉，一生视其为挚友，14年周游列国，10年在卫国，两次住在蘧伯玉府上，前后达9年。两人情投意合，互相欣赏，是真正的君子之交。

蘧伯玉也很看重孔子，否则也不会专门派人去问候孔子。有意思的是，蘧伯玉派出的这个人很聪明，很会说话。“欲寡其过而未能也！”我家大夫想不犯错，少犯错，但是还没有做到。

不卑不亢，落落大方，实事求是，留有余地。这使者确实不辱使命，难怪孔子大加赞赏。强将手下无弱兵。夸使者，其实更是在夸蘧伯玉。

其实，忏悔和反省，在宗教里是比较平常的。

神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”

慧能说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”

修行者心如止水，四大皆空，唯有我佛慈悲。

基督徒晨祷告，祈求基督赐福；晚忏悔，恳请基督宽恕。当感觉耶稣和我在一起，就会无所畏惧，内心坚定；当说出内心恐惧，忏悔自己过犯，人就会活得轻松自在。

律法和敬畏，让教徒减少犯错；坦诚和救赎，让人减少罪恶感，增加责任感，增强幸福感。