＃每日学论语#13.12

＃每日学论语#13.12

【原文】

子曰：“如有王者，必世而后仁。”

【译文】

孔子说：“如果有实行王道的人出现，一定要努力一辈子才能使仁德泽被天下。”

【微言微感】

孔子说的“如有王者，必世而后仁”，有两个关键词：一是“王者”，二是“必世”。

什么是“王者”？

这里的“王者”，不是“君君臣臣”的那个君王，也不是“善人为邦百年”的那个善人，而是行仁道、走王道的圣贤君主。这些人的价值，就是：挽大厦之将倾，救黎明于水火，开太平之盛世。在“王者”的光荣榜上，我们首先想到了尧、舜、禹，然后想到那个推翻夏桀的商汤，消灭商纣的周文王、周武王……

关于“必世”，还原省略的字，应该是：必也世，而后仁。

《说文解字》说：“三十年为一世。”所以，我们可以把“必世”理解为：需要三十年。也有人把“必世”翻译成“需要一辈子”。对此，我的理解是：人这一辈子，三十而立，六十退休（或者55岁），七算八算，最佳工作时间差不多就是30年左右。

陶行知说：“为一大事来，做一大事去。”人这一辈子，一定要知道自己最想做的事情是什么，这件事符合社会发展的要求，还能给自己带来生活的保障和人格的尊严。

作家格拉德威尔在《异类》一书中指出：“人们眼中的天才之所以卓越非凡，并非天资超人一等，而是付出了持续不断的努力。1万小时的锤炼是任何人从平凡变成世界级大师的必要条件。”这就是所谓的“一万小时定律”。

解读一下，就是说：要成为某个领域的专家，需要10000小时，按比例计算就是：如果每天工作八个小时，一周工作五天，那么成为一个领域的专家至少需要五年。

成为专家需要持续努力五年，这仅仅是一个人成长的基础，一个社会的发展要比一个人的成长复杂得多。

为什么呢？

存在就是合理，每一个社会制度的存在，都有一定量的拥护者，因为每一种社会制度下，都有一群既得利益者。既得利益者抱成团，就成为了统治阶级。统治阶级千方百计，要打击新生力量，镇压革命者。在革命者和统治者之间，还有一大群麻木者，麻木者习惯了被统治，需要被唤醒和被解放，所以他们也会成为“新世界”的“绊脚石”。

王者行王道，目的是伟大的，但是被理解需要一个过程。社会有一个巨大的力量，叫做惯性。变革要突破惯性，就要改变那些大家习以为常的东西。对个人而言，这种东西叫做习惯，叫做舒适区。对于社会而言，这个东西叫做传统，叫做风俗。

子产是孔子敬重的政治家和思想家。他在郑国执政期间，领导过郑国的改革。这个改革，既要维护公室的利益，又要限制贵族的特权，最重要的是实现富民强国的目的。一开始，民怨沸腾，人们咬牙切齿说：“取我衣冠而褚之，取我田畴而伍之，孰杀子产？吾其与之！”后来，改革见了效果，百姓得到了实惠，郑国一步步富强，大家又欢天喜地，高唱赞歌：“我有子弟，子产诲之；我有田畴，子产殖之。子产而死，谁其嗣之？”

郑国是一个诸侯国，算不得大国，子产是一个经验老道的政治家，要推动郑国改革尚且如此困难，那么一个王者如果想要打破一个“旧世界”，建设一个“新世界”，其难度之大可想而知。

“新世界”是什么样子的？到达“新世界”正确的道路在哪里？有谁能说得清楚？就像通往共产主义的道路一样，王者想要带领大家通往仁，也需要摸着石头过河，弯路是必不可少的，误入歧途是很正常的。想要成功，更需要自我反思能力，自我革新能力，自我康复能力。

《第五十六号教室》的作者雷夫说：“成功无捷径！”好东西都是慢慢形成的，一蹴而就不可能，急功近利要不得。世界是运动的，也是发展的，但是发展是曲折前进的，没有一帆风顺。

同样的道理，养猪和养鸡也有自然规律，但是养殖户为了追求利益，改变传统方法，实施了规模化、产业化、科学化。滥用什么“瘦肉精”、“白加黑”等添加剂，也不管对人体有没有害处，为钱而疯狂，为利而入魔。但是，饲料喂出来的猪肉鸡肉，和农家散养的，绝对不是一个味道。

我在舞钢市一小做了五年阅读推广，方法似乎很“笨”。我是自己先做，然后慢慢影响身边愿意做的跟着做，用“滚雪球”的办法慢慢扩大战果。让实验者尝到甜头，让周围人看到效果，志愿者先行，有次序地推进，到了大家都基本接受了“全营养”阅读的理念，再纳入制度，纳入考评，形成规矩。

那时，我坚持“每天六个一”:读书一万字，随笔千字文，听评一节课，思考一问题，主动谈心一个人，坚持锻炼一小时。我在河南省校讯通建立了一个博客，一天一篇随笔，看到什么，想到什么，就写什么，后来引起人家关注，封我一个“博腕儿”的名儿，慢慢还成了专家博客，拥有了数千粉丝。我没事和老师聊天，“煽风点火”鼓动他们也读书，写随笔。慢慢地，有了一些志同道合的书友，看书、借书、谈论书。一些老师利用自己的影响力，发动学生一起读读写写，拉着同事一起读书论道。这就是“滚雪球”的办法，经验就在那里，愿意做就做，不愿意做就看，等到瓜熟蒂落、水到渠成的时候，稍加规范就可以了。阅读推广到第二年，有了读书汇报，有了奖励评优，有了阅读培训、阅读展示、一年一度的阅读节……到了第五年，领导希望更多学校一起做，搞一个实验区，举办一个大型展示会……

这时候，就出问题了。一所学校做，船小好调头。一个区域做，难免变成“课改运动”。很多学校参加不足5个月，也要学着我们做经验介绍，做成果展示。培训没跟上，积累没跟上，都是行政命令在强制推行，于是顾此失彼、弄虚作假、怨声载道，好东西成了害人的形式主义。

治大国若烹小鲜，做事情讲究的就是火候和耐性。《道德经》里说：“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根。归其根曰静，是谓复命。”我们做什么事情，不要浮躁，不要勉强，要回归到根本上，回归到规律中。务农有务农的规律，市场有市场的规律，教育有教育的规律，不要动不动就冲动，用想当然代替规律。

有人说，一个好校长就是一所好学校。这话对不对？

不要争论。事情从来都是靠人干出来的，领导没思路，群众就没出路。火车跑得快，全靠车头带。但是，好学校绝不是换一个好校长就一夜奔小康的。人大附中很厉害，据说刘彭芝校长1997年开始在这里做校长，一做就是21年；朝阳外国语学校绝对是北京教育名片，据说创校校长郝又明从1998年开始在一所学校做了20年校长……

稳定是发展的基础，持续发展，是成功的关键。

尧、舜、禹为了华夏民族持续发展，在寻找培养接班人的问题上煞费苦心，“禅让制”是需要大无畏牺牲精神的。周文王的爷爷叫古公亶父，他圣明智慧，接班人不选大儿子，不选二儿子，而选择姬昌的爸爸，为什么呢？儿子很不错，孙子更厉害，三代贤明，大事可成。后来，文王的儿子武王，武王之后的成王，周有几代圣明君主，所以可以享天下800年。

再后来看其他朝代，秦能统一天下，因为秦穆公、秦献公、秦昭襄王、秦始皇几个接力棒传得好；汉武帝能成为千古一帝，因为汉高祖、汉文帝、汉景帝几代人的稳定发展；唐朝能成为人类文化史耀眼的巨星，那也是李渊、李世民、武则天、李隆基等圣明君主一脉相承的结果；我们都比较熟悉的乾隆盛世，如果没有努尔哈赤、皇太极、康熙、雍正数代人的呕心沥血，一切也无从说起。

所以，不折腾，不懈怠，这才是一个盛世最需要的。稳定发展，持续发展，十年磨一剑，才能为盛世的到来打下坚实的基础。