林则徐家风家教和家训(下)
奋发进取的勤勉之家
林家人安贫乐道，绝非安于现状，不思进取。事实上，他们一刻也没有停止过改变现状的努力。奋发进取、昂扬向上，是林家家风家教的又一突出特点。
林宾日因家贫，从小养成了勤快的习惯，幼年就学着帮父母干活，到13岁才得以入学。他拍着胸脯发愿：“男儿当自奋发，岂甘以贫废学焉？”刚入学时，他文理不通，被同学取笑，但他并不气馁，发奋努力，不到一个月就超过了所有的同学，连塾师对他都刮目相看，可见他是个非常要强和勤奋的人。由于父母先后去世，他“数年之中，心力交瘁”，但“犹苦志读书，终夜不寝”，以至用眼过度，得了眼疾，后来遭遇科场挫折，他不得不以教塾为业。塾师收入少，林家人口多，加上常接济别人，他必须加倍努力，才能维持一家人的生活。他“养其廉耻”“养其天真”的教学理念和“谆谆然、循循然，不激不厉，而使人自乐于向学”的教学方法，极受学生欢迎，请他执教的私塾很多。他投身教育事业40余年，直到年近70岁才退休，其所教学生，考上举人或进士的多达数十人，乡人对他的敬业精神，无不交口称赞。
林宾日勤勤恳恳的执业精神，给全家人树立了榜样。为了谋生，林家人夜以继日地劳作，用自己的双手编织着体面生活的梦想。林家生计的另一重要来源，是林则徐母亲的女工手艺。距林家不远的三坊七巷，有一条南后街，是福州传统手工艺品的集市街，商业极为繁华。林母把用布剪制的彩花放在商店里代销，销路居然不错，于是，她便发动女儿们一起做手工。林则徐有8个姐妹，个个得母亲手艺真传，大家坐在一起批量剪裁、制作，俨然一个家庭手工作坊。该项营生每年可为林家带来不小的收入，虽然发不了大财，但对于林家来说，已是一项极其可观的收入。林家上下十几口人，若无此项收入，仅凭林宾日教书的微薄收入，是远远不够家用的。
林则徐母家故居
手工利润很低，为了增加收入，林母和她的女儿们必须日夜不停地制作，有时为了赶出货，甚至通宵达旦。林则徐在《先妣事略》和《先考行状》中，反复提到当时全家男读女工的辛劳之状：“不孝幼随家君之塾，每夕归，则敝庐四壁，短几一檠，读书于斯，女红亦于斯。不孝夜分就寝，而先妣率诸娣妹勤于所事，往往漏尽鸡号，尚未假寐。”“每际天寒夜永，破屋三椽，朔风怒号，一灯在壁，长幼以次列坐，诵读于斯，女红于斯，肤栗手皲，恒至漏尽。”这些描写，既是当时林家生活艰辛的写照，也是林家人坚毅勤奋、昂扬进取的精神风貌的反映。
生活在这样的勤劳之家，林则徐从小就养成了勤奋的习惯。他每天早起晚寝，手不释卷。母亲为了让他专心读书，不让他插手家务粗活，但他只要一有闲暇，就主动帮母亲做事。他每天上学，都要先将母亲和姐妹们所剪制的彩花拿到店铺寄卖，晚上从书院归来，再到店里收取货款回来交给母亲。林则徐在书院读书期间，如果写出了好文章，会得到书院的灯油奖励，于是他便加倍用功，经常获得奖励，以贴补家用。在林则徐一生中，勤奋是贯穿始终的突出品格之一。他曾经专门写了一副对联挂在家中：“芝草无根，醴泉无源，人贵自立；流水不腐，户枢不蠹，民生在勤。”他希望勤奋、自立的家风，能够世世代代流传下去。
剪纸花
林则徐承前启后的家教家训
淡泊、仁爱、勤奋是林则徐家风的突出特点。林则徐一生最重要的老师是他的父亲。从幼年到20岁，林则徐从未离开过父亲。父亲的言传身教，奠定了林则徐的人生观、价值观以及待人接物、处事为学的基本风格。林崇墉先生曾这样概括林则徐的人格和作风：“文忠一生任事而不牟利，尽瘁而不热衷，临难而不退避，受屈而不怨尤。”这一精辟的概括包含了对林家家风的肯定。
“任事而不牟利。”林则徐做事勇于负责，勤奋扎实，有“无一事不尽心，故无一事无良法”之誉，是当时清朝最能干的大员之一。道光朝中，几乎是哪里出了棘手问题，便派林则徐到哪里处置。他所担任的都是要职，位高权重，但他从来没有借此牟过私利。林家至今珍藏一份林公亲书的《析产阄书》，他分给三个儿子的家产，没有现银，只有三份田屋产业，每份“各值银壹万两有零”。他曾想晚年退休后定居北京，但因无力购置房产而作罢，最终回到福州，住在父亲购置的老房子里。可见，他将父亲“不妄取一文”的身教奉行终生。
《析产阄书》
“尽瘁而不热衷。”林则徐精力过人，勤政无人能比，“在官无日不治事，无日不见客，亦无日不亲笔墨”，经常“昧爽视事，夜过半方息”。他曾这样评价自己：“终身无嗜好……朝夕孜孜不倦者，国政、民瘼两大端而已。”用今天的话说，他是个工作狂，但他从不热衷为了显政绩搞花架势，处事冷静客观，实事求是。在他担任江苏巡抚时，朝廷财政依赖江苏赋税，曾严旨催征，但他没有一味迎合上意，遇到灾荒款收之年，他甚至敢于单衔上书，犯颜力谏，要求缓征，以苏民力。这种勤政爱民的品格也体现了林家的勤奋传统和仁爱之德。
“临难而不退避。”林则徐一生，多次临危受命，但他从未退缩过。受命到广东禁烟时，因禁烟牵涉极广，京中师友都为他的此项使命担忧，但他凛然表示：“置祸福荣辱于度外。”他有一句名言：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”这种勇气也是受他父亲的影响，他父亲“生平尚风气，重然诺，视人之急犹己”，见义总是忘我向前，急人所难，这种性格在林则徐身上表现得更加突出，造就了他沉毅厚道、正而不谲的品性。只要义之当往，他从不推托。
“受屈而不怨尤。”林则徐禁烟、抗英有功，却被昏庸懦弱的朝廷以“办理不善”“误国病民”的罪名革职、发配。蒙此奇冤，林则徐没有怨天尤人，在“待罪”和发配期间，一如既往地关注口岸防务和边疆的开发。许多人为他“窃为不平”，他却能“谈笑自如”，在任何位置上，都能闪亮发光，做出突出的成绩。这既反映出他以国家、民生为念，不计个人荣辱的崇高精神境界，也是他坦荡、恬淡性格的体现。
林则徐所受他父亲的教导和影响，在他位高权重的时候仍在延续。比如，林则徐出任考官时，林父便谆谆教导他说：“寒士读书极为不易，衡量试卷要慎之又慎。”当林则徐表示想多些时间留在父母身边尽孝时，父亲便会催他速出报效国家。母亲去世，林则徐在乡守孝，遇江南高堰决口，朝廷命林则徐夺情前往筑堤，林则徐犹豫不决。父亲便对他说：“国家有急切劳苦之事，责以致力，非若任官授职有利禄之可图，此而不往，则是畏难诡避，不得为忠，即安得为孝？”听罢，林则徐便戴孝赴任去了。
1823年，林则徐刚刚升任江苏按察使就遇到大水灾，松江一带的饥民聚众闹事，这对他这个新任司法长官无疑是个严峻的考验。江苏巡抚韩文绮准备派兵镇压，林则徐不以为然，这时他收到了父亲的来信，父亲在信中嘱咐他说：“饥民生事，非平时之比，因不可废法，尤不可穷治。”他的父亲主张以安抚代替镇压，还提出救荒七策：“今之救荒第一策，在招致客米，米多则价自平，不可强抑也；次则劝平粜，禁囤积；次则清查贫户，按图贴榜，使不得隐匿更改；次则官赈之外，分劝各图赈其邻里；次则漂流尸棺、暴露饿殍宜速殓埋；次则收蓄牛只，以备来岁春耕；次则捐设医局，以防灾后大疫。”这些建议，句句体现出林宾日的仁慈心肠和政治远见。林则徐遵循父亲的意见处理善后，江苏灾民无不感念他的恩德。
《林则徐家书》
林则徐自身也同样注重对后代的教育，从他留下的家书可见一斑。林则徐家书写得都比较长，几乎每封都花很大篇幅写他在署地的见闻和处理政务、与人交往的情况。这多少有点奇怪，按常理，这些事情似乎不必对家人细说，但细品之，便可体味他的良苦用心——他在效法父亲“身体力行”的身教，用自己待人处事接物的思想和态度，影响下一代。
林则徐最关心的是儿女的学业。儿女们经常把诗文习作和书法寄给父亲点评，林则徐无论多忙，总会抽空予以具体指导。比如，他在一封家书中曾这样表扬三儿子拱枢：“枢官此次寄来文字，比前次却有进境，其字句累赘不清者固多，然遇题尚有生发，不至十分干窘，阅之颇喜。”同时，他也细心地察觉出林拱枢的文章系别人誊写，便批评他说：“年轻之人写字岂是难事？果有志向，首以戒懒为要。”
书香传家，一要戒懒，二要淡泊，三要热心服务，这些要点在林则徐的家训家教中屡屡出现。林则徐还在书房亲书一副对联：“师友肯临容膝地，儿孙莫负等身书。”寄托了他对后人的期望。在给儿子们分家产时，他还特别嘱咐：“……各须慎守儒业，省啬用度，并须知此等薄业，购置甚难。凡我子孙，皆当念韩文公‘辛勤有此．无迷厥初’之语（意思是，你们要记住韩愈说过的话，辛劳勤俭才挣下这份家产，不要迷惑心智，忘记当初的艰苦），倘因破荡败业，即非我之子孙矣。”以此教导子孙在物质上要淡泊，在志向上要远大。
林则徐“十无益”修身格言
在教育儿子处理个人仕进与服务国家的关系时，林则徐更有意味深长的箴言。长子林汝舟任翰林院庶吉士时，林则徐给他写信特别强调：“有一言嘱汝者：服官时应时时作归计，勿贪利禄，勿恋权位；而一旦归家，则又应时时作用世计，勿儿女情长，勿荒弃学业，须磨砺自修，以为他日之用，是则用舍行藏，无施不可矣。吾儿其牢记之！”据林崇墉先生诠释，这几句话阐明了林公的进退之道：指的是为官要进中知退，退中知进，要旨是在预存退归之心，而后才能作最奋发有为的进取之计。所以，他不为追求私利而干进，不曾为眷恋权位而徘徊，也不肯顾虑个人体咎而退缩。他少壮时期接受父教，表现是如此；叱咤风云时，指导儿子又是如此；颠沛流离时所秉持的更是如此…
从这些教育后人的只言片语和零星事迹中，我们可以明了林则徐家族的可贵传统；更可以进一步体会到林则徐非凡的人格魅力和崇高的思想境界。任何伟人的成长都离不开特定环境的熏陶，“林则徐”这个名字，就是从这样看似平凡、实不简单的家庭走向中国，走向世界的。
（来源：2017年第5期《黄河·黄土·黄种人》·许维勤）