见痰休治痰，真正的治痰方法是这样的

痰浊的发生，既有外感六淫之邪，也有七情内伤以及饮食失度，劳役损伤等多方面的因素，这些因素都能导致脏腑功能失调，气血不和，水谷津液输布排泄障碍而发生痰浊的病变。

例如：肺是娇脏而主皮毛，为水之上源，有宣发肃降，通调水道的功能，若外受风寒之邪侵犯，治节无能，则水道的通调失常，水液停聚而变为痰，肝司疏泄而喜条达，主生发之气，以敷和为荣，有斡旋一身阴阳气的作用，若七情内伤，肝气郁结，疏泄失常，横逆脾土，则津液不能输布，停聚日久而变为痰；心主血脉的运行，是阳中的太阳，心阳旺盛，则血行通畅，津液得化。

若心阳不振，或脉道痹阻不通，则津液凝聚成痰；脾属土而居中州，有运行水湿之功，能通达上下，为水谷精微升降运行的枢纽，若脾气虚弱，运化升降失常，则水湿、精微可化为痰；肾为水火之脏，内藏真阴而寓元阳，能蒸化水液，使体内水液保持相对平衡，若肾中阳虚，命门火衰，则水液凝聚而化为痰。

从以上的说明，可见五脏的病变，都能导致痰浊的产生，其中尤以脾肾二脏为甚，因脾主湿而肾主水，脾肾阳虚，不仅本脏自病而凝聚成痰，而且脾肾属先天和后天，其病变还常常波及他脏。所以前人有“脾为生痰之源”，“肾为生痰之本”。张景岳则更明确地指出：“五脏之病，虽俱能生痰，然无不由乎脾肾”。前哲之论，确是明贵。

痰浊的原因，虽然是错综复杂的，但都不离脏腑经络气血的失常，因而其治疗之法，应从调理脏腑经络气血入手，“善治者，治其生痰之源”。使脏腑经络功能恢复，气血调和，则邪去正复，痰浊自消。佛门绝技大悲指调病术提示关于治痰之法，前人的论述很多，有攻逐、消导、和、补、温、清、润、燥、熄风、化瘀等的不同，但我认为最主要的是温化与清热，因为痰之所以产生，不是阳虚不化湿，便是火热炼液成痰。现举例略陈如次。

肾阳虚弱不化水，水湿停聚而为痰，当“病痰饮者，当以温药和之”，以苓桂术甘汤或肾气丸（汤）治之，即是温阳化痰之法；肺结核正虚，肾阴亏损，虚火上炎，炼液成痰，当用都气丸或知柏八味丸之类治之，即是滋润肺肾之阴而清虚火以化痰；又如肥人多痰而气虚，常见体质肥胖，气短乏力，性感冷淡，纳食不香，在妇女则有带下量多，色白质稀，月经量少等，此为脾肾阳虚，水湿不化成痰，治当温煦脾肾，可用附子汤或肾着汤加附子、巴戟天、淫羊藿之类，使脾肾阳气振奋，则水湿能化，其痰自消。

总之，疾病是本，痰浊是标，“见痰休治痰”，不是不治痰，而是从根本去治痰之源。当然，在病情危急的情况下，偶然也有“急则治其标”的，例如痰浊蒙蔽心包，出现神昏谵语而用苏合香丸的温开，便是治标之法。

本文选自《广西中医药》，1988年第11卷第3期。作者/班秀文。版权归相关权利人所有。

经常有网友在新经络公众号的后台咨询什么是南少林火功推拿？

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南少林火功推拿来源于少林伤科，少林伤科分南北两派。南派少林伤科又分太祖门、五祖门、韦陀门、大洪门等门派。南少林骨伤科是中国骨伤科中最有影响力的一个流派，历代名人辈出，例如当代南少林整骨奇人林如高大师、福建中医学院副院长、福建中医学院附属第二人民医院骨科主任医师、教授，享受国务院特殊津贴专家王和鸣、泉州崇福寺住妙月法师、客家医翁蔡惠民等。（少林伤科产生于魏晋，成长于唐宋，发展于明清，是中华骨伤科中的一颗奇葩，它对中华骨伤科的发展有重要的影响，像近代最著名的骨伤专家上海王子平、施镇昌、魏指薪，广东何竹林、蔡荣，佛山李广海，福建章宝春，四川杜自明、杨天鹏，河北李墨林，北京刘通信、刘寿山等大师都与少林伤科有一定的渊源，日本世界著名手法大师西园寺正幸先生创编的骨盆矫正压揉法也是脱胎于少林整复术。）

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火功推拿手法共有30多种，其中有4种最实用，其手法是：火洗澡、火功冲击、火功点穴、火焰掌，这4种手法能够三位一体：精练、简单、实用、高效，像降龙十八掌一样，招式虽然简单，但威力巨大。

在这些手法之中，火洗澡是先锋部队、火功冲击是主力部队、火焰掌火功点穴是突击队、敢死队。

凡是皮肌膜经方面的病症多用火洗澡治疗，凡是筋与骨方面的病症多用火功冲击。

凡是脏腑方面的病症多用火功点穴，凡是骨髓方面的病症多用火功导引。

不论病变是发生在皮、肉、筋、骨、髓、脏哪一个层面，均能有法可治，有敌能歼，并可层层深入，次第治疗，例如火功三步渗透法。

火功推拿操作很简单，不论男女老少，有无医学基础，均可在短时间内学会，而且省力不累人，因为它是靠火功与药力治病，火功推拿的核心技术就是如何配比药火、如何上火、洗火、调火、运火、推火、收火等，只要掌握这些就可以很快学会火功推拿，因此火功推拿能够短时间学会。

火功推拿治疗过程中有一套固定的程序及规律，其规律是：

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