张士伟：陇南文坛的女性风采

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陇南文学界女性创作群体占优势，是一支不可忽视的文学生力军。她们英姿飒爽，激情饱满，青春靓丽，以辛勤耕耘收获了数量可观的文学精品，为陇南百花园锦上添花。她们如一颗颗珍珠撒落在陇南大地上，放射出璀璨夺目的光华。陇南文学的空前繁荣，女作家们功不可没。我作为陇南人，真为女作者们取得的丰盛成果而深感骄傲！

我通过阅读，先后熟知了一些女作家的大名：赵殷、王新瑛、杜富桂、吕敏讷、王小燕、王玲巧、秋雨、赵君平、赵芳、曾玉梅、徐小英等等。她们生活在不同的环境，不同的工作岗位，但都真诚地面对生活，与广大的人民群众同呼吸、共命运、心心相印、血肉相连，用作品满腔热情地表达着爱党、爱国、爱人民的纯洁感情。

通过阅读，也拉近了游子们与家乡的距离，让我们透过作品，仿佛听到了乡间高亢的歌谣、河滩淙淙地流水、山林婉转的鸟叫、村庄的鸡犬相闻，分享了家乡的苦乐，浇灌了乡愁的荒芜，抚慰了心灵。

女作家们写作以细腻柔美见长，充分发挥了散文文体自由宽松、活泼随意的特色，每篇文章都是有感而发，肺腑文字，情真意切，生动感人，把各自的情感抒发的淋漓尽致，让读者拍案叫绝！

我曾不止一次的推介过她们的诗文佳作，赞美过她们不同风格的创作。

杜富桂的文笔秀丽细腻，作品含有浓烈的人情味。这次她随文友们亲临魚龙《去看高山戏》。她目睹了乡民们的精采演出，与姐妹们交流之后却悟了道：“从米仓山归到凡尘，我清楚自己就是一棵草，万事万物，天地造化，总有一处地方是心灵的归宿和家园。高山戏是人神合一的笃定和坦荡，是一种执念，是民族的魂魄。我是一棵没有花朵，带着朝阳，带着露珠的草。我将会带着米仓山空气中的香味儿，坦然接受枯荣。”深入浅出，感受到了民间文化的真谛，还稍带了点宗教味。

王小燕叙事从容，讲求文字的美丽。她写了《情系高山》。她善于观察，写道：“传统高山戏与现代风味完美结合，彰显了民间戏曲与时俱进的生命力和艺术魅力。”她说乡村因外出打工，一些青年沾染了城市的市井恶习，吃喝玩乐，打架斗殴以至让田园荒芜。这就让民俗戏曲发挥作用，高台教化“以寓教于乐的形式规劝青年从善向上，褒扬礼仪道德。”她还体会到“神是村庄的守护神和第三只眼睛。在乡村，通过传统伦理道德的力量来制裁恶的行为，唤醒良知，反璞归真，让土壤保持纯净，维护法律，防患于未然！”体会深刻。

王新瑛生活的很潇洒，满世界的游走，阅历丰富眼界开阔。出版了三部著作，可见她的不同凡响。她的文笔豪放有须眉气势。她喜欢摄影，有时候把摄影技巧用进了文章，她写的《神灵居住的村庄》，开篇就使用了广角镜头“村庄周围的草木，也是沿着时光的足迹生长，高高矮矮，伴随着村庄的炊烟繁衍生息，春荣秋枯。村庄的灵魂，便是祖祖辈辈守护远方山水的人们，因为人的存在，村庄就有了跪拜，有了神灵。”

文章收尾更是意味深长。“我不知道自己是否了解到高山戏的内涵，在苜蓿村游走的两天，所遇到的那些老人，让我心生敬畏，他们才是村庄最忠实的守护神，与天地同在，与日月同辉。”说明人与神的深层关系，神是村庄的偶像，人给予了神灵魂，人为神代言！新瑛文笔老练，不失为文坛老将！

陇南文学界的女作家们，和她们三位一样，每个人作品的虽关照点不同，但各具风采，每篇都是可圈可点的美文！

（注：文中插图照片由作者提供）

作者简介

张士伟，1939年生于甘肃陇南。60年代加入中国作协为会员，曾以鲁婴、峙巍、欣秋等笔名发表小说、散文、戏曲电影剧本，偶写文学评论。中年后专门从事文学艺术理论研究。现已退休在北京养老。

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