《子平真诠》原文精解：干支2

今从网络上撷录此博文，由衷感谢原作者。

我们继续干支部分的解读：

原文：有是五行，何以又有十干十二支乎？

原文：盖有阴阳，因生五行，而五行之中，各有阴阳。

有了五行，为什么还要分十干十二支呢？《子平真诠》给出的答案是，阴阳在先，五行在后，但五行之中又可以分阴阳。

如果我们顺延的去看着文章思考，这样的解释是没有什么问题的。但如果认真的追问，或者追问到底，可能这样的答案我们就不能接受了。很多人会问：

为什么五行还要分阴阳？

还要分干支？

而且天干只有十个，地支却有十二个？

这几个问题看似简单，但如果想给出一个靠谱的解释，估计得用一本书的文字说明，而且还不一定能说明白，说的我们能接受。所以，这里我们直接省略掉。

但这里存在着一个非常重要的原则我们必须了解。按照我们现在的理解，十干十二支是阴阳五行的细化，但为什么要细化阴阳五行呢？

以现代人的思想考量，其实这么做的道理很简单：就是为了具体的应用，可操作性更强，可分析的数据更多。

从理论上来讲，任何一门学科的理论，你把它的结构细化的越多，它能发挥的功用就越大功效就更理想。反过来说，越是基础的理论和认知它的实际应用价值往往会越小，甚至没有。

这种说法，可能听起来有点违反一般人的直觉，但却普遍存在。这里我们举几个可能不太恰当的例子帮助大家理解：比如牛顿的万有引力定律与力学的关系。

牛顿发现了万有引力，这是一个非常基础的理论，但我们几乎不能把它直接运用到实际当中，我们必须把它细化，变化成不同的表现形式，比如重力、摩擦力、阻力、推力、拉力等各种力的形式，然后再用万有引力把他们做统一，做基础。

我们再举一个商业上的例子：市场的本质属性就是需与求的关系，作为产品的供应者，我们要尽可能地满足需求，但怎么满足？这里就需要理论的进一步细化。站在生产者的一边，市场营销理论开始产生并进一步细化：比如很多人都知道的，定位理论＋4p理论。

再往大的方面说，社会发展也是如此，社会化的不断分工、细化，就是社会进步的标志之一。

我们说回来，十干十二支就是阴阳五行的细化，当然这种细化还有后面十神的划分，善恶的划分，顺用逆用，宫位等等一些的细化过程。总之还是那句话，细化的越精，可操作性、可用的数据就越多，实用价值就越大。

为什么会和大家说这些话题呢？其实，这当然也是命理应该遵循的原则和标准，而且你可以用它去检验某些命理学说的优略。

现在市面上流行着很多，所谓的"创新"的命理理论，其中有些流派就违反了这个原则。比如有些人弃十神不看，只看五行，只以五行生克为唯一标准去分析命局，有些人甚至在五行的基础上进一步退化，只讲阴阳，出来一套什么"阴阳命理""阴阳风水"，号称什么"大道至简"、"回归本源"。

这里顺带提一下另一种理论退化，那就是主张把命理退回到古法当中，搞什么星象演绎，七政四余，纳音论命的老路上去，美其名曰：寻根溯源，认为那个才准。

中国人自古就有好古的思想，好多书籍都要假托古人的名字，比如《黄帝内经》非说是黄帝写的，还有奇门遁甲，也和黄帝有关系。这种现象是一种大文化下的必然现象，我们不展开去谈。

但我们应该知道，这种退化的思想和理论一定是存在问题的，因为它违反了最基本的事物发展规则。

说到这里我们还可以顺延的推出一些结论：比如《三命通会》里面有很多篇幅都在讲，春天的木喜欢什么不喜欢什么之类的说法，夏天的火喜欢什么，不喜欢什么。但我们只要稍作分析就知道，木有甲乙之分，春天有寅卯辰的区别，火也一样。这种甲乙不分，通论喜忌，一定是错误的，不看不学还好，如果你一旦看了，学了，甚至相信了，还想用它去分析命局，那就悲剧了。《渊海子平》和《三命通会》就是两本大杂烩，这样的东西还有很多。

反过来说，这类说法有没有什么其他的价值，我个人认为还是有的，什么价值？我们下个章节再谈。