张新中‖清明时节说扫墓

去年年底,到丹凤竹林关南丈沟中原突围勇士战斗纪念亭,开展“红色革命传统教育党日活动”。同志们除准备了花圈之外,有的拿着镰刀、有的拿着扫帚、有的拿着铁铲、有的提着水桶、有的拿着抹布。进了墓园纪念亭,大家七手八脚忙活了起来,有的用扫帚在墓园、亭道、亭周清扫;有的用镰刀清除墓园杂灌、乱草;有的用铁铣铲除墓园亭周乱石杂物;有的用抹布抺亭廊、亭柱、纪念碑、墓碑、坟头上的尘土;把墓园、纪念亭打扫地干干净净之后,才正式举行祭祀仪式。这就是民间文化,是真正意义的扫墓。

清明是阴阳团聚的日子,就是我们在世的人和逝去的先祖在一起相聚的节日。记得一九七一年早春,我们部队从四川转移到湖北宜昌市,连队驻扎在伍家岗公社一座小山梁上,左边是一处躺椅靠背型山凹,是一处很大的公墓园。清明节前一天寒食节那天,成群结队骑自行车的男男女女,扛着镢头拿着铣、拎着水桶和暖瓶、提着竹篮装着碗筷、内装寒食凉面和各种祭祀品来到公墓园。各自用镢头铁铣扒开墓骨堆,取出装着先祖骨灰的青花陶瓷罐,擦拭的干干净净,放在事先准备好的一块大床单上,敬上供品,作揖叩头跪拜之后,一家人围着骨灰罐席地而坐,陪着祖宗吃寒食凉面。饭后,再把骨灰罐重新埋好,把墓园打扫的干干净净,再次叩拜之后才离去。这种荊楚南蛮清明扫墓方式,我一直牢记于心,觉得他们过清明,真正是阴阳团聚。

我们知道,每年公历四月四日,即冬至后第一百零八天,是清明节。清明是“那边人”的节日,亦是中华民族传统的祭祀节日。清明习俗始于周代,在我国已传续两千五百多年,朝朝代代都非常重视清明节。近代,一九三五年中华民国政府国定假日清明节,也叫做民族扫墓节;近年,中央人民政府国务院亦把清明定为法定假日,放假三天,高速公路小车免收过路费,以便于在外工作人员回乡为先祖扫墓。同时,各级党政领导、机关人员、党员干部、共青团员、少先队员、民间社团、人民群众还会有组织地给革命先烈扫墓。清明已成为我国人民群众俗成的感恩节。

清明节如何扫墓?我听竹林关丹水城隍庙常世堂道长布道讲: 竹林关人有传统风俗习惯,只是“扫四旧”运动之后,许多人对清明传统文化已成无知,故也谈不上家传、家教了,淡化了这一重要的节气文化。其实,竹林关老辈子清明扫墓,是在清明前一天的寒食节早上九点太阳升到正天,到下午三点太阳即将西斜这个时间段。去时一家大小男人们应带上镢头铁铣、镰刀扫帚、女人端上盛凉面碗筷的桥板或托盘、孩子们拎上香表、火纸、花炮和清明吊子。到了坟墓园,男人先用镰刀清除墓园杂灌荒草,特别像构树、桑树、苦楝子树类长着又粗又长的肉根,一定要斩杀干净,否则它们的根会探进墓穴,滋扰阴灵,让祖坟冒了气,走了光。然后在墓莹周边挖土畎坟,让坟骨堆高高隆起,聚满护佑子孙的福气、财气等。女人们细心把墓园清扫的干干净净,用抹布把墓碑、坟头尘埃擦干净。男人点燃三柱招魂香,意即一是亡灵可能在天宫、二是可能在人间游魂、三是可能在地宫,一摆溜儿三柱香插进坟头前香炉里,不管祖宗阴灵在那里,就都把他能请来。接着,女人把盛凉面碗筷的桥板或托盘端起来,举案齐眉,行三个屈膝礼,跪在坟头前,给祖灵献上寒食凉面。再下来,一家人跪一圈儿给祖灵化纸钱,上表,最后是行三作揖三跪拜九叩首大礼。行大礼时要脱帽,也不要让头发遮盖了前额,因为前额是人体神灯,亮出前额便于察言观色。作揖时两拇指交叉下扣,左手包右手,下看双手阴阳交汇,呈“太极”图,意为保佑。作揖时上至头顶,意为对祖灵高看一眼;跪拜时双膝、双肘、额头要着地,意为对祖宗崇拜的五体投地;每作一揖、一跪拜、头着地轻叩三下,共三揖、三跪拜、九叩首即为礼成。临别前挂上清明吊子,放一挂花炮,以示对他们节日的祝贺。

竹林关清明扫墓传统风俗: 孕妇、婴幼儿不能去,因为孕妇肚里的婴儿及出生不久的婴幼儿阳气不足,俗话说是气灭灭儿,孩子的元神运行在阴阳道上,害怕遇煞气。扫墓不能穿大红大紫艳色服装,这会引来不好气场,阴阳失衡,损害运势。在墓园不能嬉戏吵闹,非议亡灵,嬉戏吵闹会滋扰阴灵,为大不敬;非议为亵渎行为,举头三尺有神明,会招惹事情。清明扫墓是扫墓和祭祀两件事情,不能光扫不祭,也不能光祭不扫,我们应怀对先烈、先祖虔诚、感恩之心,在清明寒食节,按传统习俗认真扫墓、祭祀。

作者简介:张新中,男,汉族,中共党员,生于一九五零年三月,毕业于大连理工大学,陕西丹凤县竹林关镇人。在武警水电部队服兵役二十五年,转业在商洛市水务局任副局长、调研员退休。现为陕西水文化专家、陕西民俗文化研究协会会员、丹竹书院院士、商洛作协会员、商洛文化研究会研究员、商洛文艺评论家协会会员、商州民间文化研究协会特聘顾问。出版有《竹林关风情》、《竹林关孝歌》、《竹林关传说》、《竹林关道唱》四本书。

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