张兴泰：鸿硕诗话（八）

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文/张兴泰

01

语言建设是唐诗宋词取得辉煌成就最重要的原因

唐诗宋词至今已有几千年历史，依然有经久不衰的辉煌，致使现代诗难以企及。在语言建设方面给我们以下警示:

除了中华民族语言是唐诗宋词辉煌之根本，找到了与之相适应的表现形式等原因外，语言建设是唐诗宋词取得辉煌成就的最重要的原因。

唐诗宋词蔚为壮观是在唐初以后。此后，在继续完善格律方面的同时，诗人们把主要兴趣放在了为格律诗寻求新的诗歌语言以及与之相适应的语言艺术。他们那种“锻句”、“炼字”的功夫为我们提供了宝贵的经验。是他们使诗的语言“精起来，美起来，活起来”。当我们一看见“星垂平野阔，月涌大江流”；“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”；“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”；“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”；“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”······这样的诗句，这样的诗我们就会深深地沉醉在这种巨大的艺术感染力之中。

杜甫说：“老来渐觉诗律细”，“语不惊人死不休”就是他们“锻句”、“炼字”经验结晶之谈，值得我们高度重视。

02

语言建设的四点意见:

一、锻句炼字以“最”为度

“诗是最精粹的语言艺术”，加强语言建设要从“最”字上下功夫。

袁枚在《随园诗话》中说:“诗改一字，界判人天，非个中人不解。”是的，一个字可以使一首诗死，也可以使一首诗活。

如:“春风又绿江南岸”，一个“绿”字境界顿开，若用“吹”字，俗气，全诗死也！

二、严肃认真，自度自省

端正态度，用诗的语言严肃认真地进行创作。

并不是人人都能成为诗人。磨铁可以成针，磨砖不可以成针。

人的天分、灵感是学不来的，所以，有的人一辈子也不会成为诗人。恕我直言：倘若没有天分，与诗无缘，不如搁笔。误己误诗，那又何必？

三、博览群书，名著立本

杜甫说：“读书破万卷,下笔如有神。”要苦读书,多鉴赏精品佳作,看人家是怎么写的,为什么要这样写,从而提高自己的思想境界和艺术修养。读书时要注意掌握大量词汇、用语。要善于遣词命篇,谋篇布局。创作在某种程度上是创新,要求立意新,构思巧,别人嚼过的馍不甜。要学会古人赋、比、兴、意象叠加、通感、时空跳跃、词语组合，以景写情……手法的运用等等。特别要多读名著,这和打乒乓球一样,你和高手打越打球艺越精湛,你和低手打越打球艺越下降。”——这是为自己打基础之本。

四、深入生活，历炼求新

何谓历炼?“苦其心志,劳其筋骨”也！

通过历炼,可以使你更深切地体验生活,从而,更真实地反映生活。

通过历炼,使你与劳苦大众在一起,你会学会许多鲜活语言,在写作中加以应用。

通过历炼,会培养你的意志和品德,使你刚正不阿,品行端正。

行为不端的人,也可能写出诗来,但肯定不是上品。宋之问、沈佺期是也。”

03

今 天，不是民众疏远了诗歌，而是诗歌远离了民众。有一个现象颇值得重视—— 请看：在现代白话诗普遍受到冷落,各种诗刊难乎为继的情势下,《中华诗词》却独步诗坛,期刊发行量一增再增,诗词协会在全国雨后春笋般出现,许多写现代白话诗的人转向写旧诗,出现诗词百万大军壮观景象。几乎所有的家庭都自觉教孩子背唐诗,学宋词。这是为什么？

04

形象重要，给诗定义时不必单说。这是因为：

一、一切文学艺术都有形象。

二、我对诗的定义：诗是最精萃的语言艺术。情意境律缺一不可。“语言艺术”中包含形象。

三、形象是语言建设的重要方面，诗歌语言的形象性要内化在情意律中，并通过情意境律加以体现。

四、形象是诗的属性，还有其它属性，但都不是本质属性。诗歌的本质属性应该是情意境律。

五、王国维在《人间词话》中说：“境非独谓景物也，喜怒哀乐亦人心中之一境界也。”

境界中必有形象，有形象才能构成境界。

05

“律诗”叫法不科学。言外之意还有“非律诗”，古时指古诗。须知，古诗也有韵律，也有具体规定，只不过没有近代诗那么严格，那么规范。就是今天的新诗也不是随便写的，也有一定的韵律、节奏要求。没有韵律的“诗”不是诗。王力先生说：“只要是依照一定的规则写出来的诗,不管是什么诗体,都是格律诗。”（《中国格律诗的传统和现代格律诗的问题》）。

06

真正的自由诗是不存在的。

中国“自由诗”是舶来品。给人的印象就是不要韵律，没有韵律的自由诗当然也不是诗。“诗须废律”（胡适:《建设的文学革命论》）实践证明是错误的。没有规矩不成方圆，任何形式都有它的约束力。中国的自由诗毕竟是中国诗，“自由”不等于不要格律，只不过格律不宜过严罢了。

舶来的“自由诗”水土不服，不能溶于中国诗体中很难在诗里生存下去，只能做为变种——“随行体”而存在。

07

只要汉语存在（单音词存在，四声“平仄律”存在），中国古代各种诗歌体式就不会消亡，一万年以后也不会消亡。

诚如诗人毛泽东所言：“我冒叫一声，旧体诗要发展、要改造，一万年也打不倒。因为这种东西最能反映中华民族和中国人民的特性和风尚，可以兴观群怨嘛！哀而不伤，温柔敦厚嘛！”（见《毛泽东轶事》昆仑出版社1989年版）

08

“诗是最精萃的语言艺术”——词正义达，严谨精拔

在这里说几句常识性的话：绘画、音乐、文学等都是艺术，绘画是线条、色彩艺术，音乐是声音艺术，文学是语言艺术。“文学是语言艺术”想必不会错吧？既然是艺术，它要求的就不是一般的说话语言，而是精萃（精美、纯萃）的语言，这也不错吧？那么，文学作品都是语言艺术，不同的文学体式都有不同的语言特色，判断文学作品属于那种体式主要靠语言，而诗歌这种文体语言区别于其它文体语言最显著的标志就是“最精萃”。

所以，我说，诗是最精萃的语言艺术——词正义达，严谨精拔。

09

“诗是最精萃的语言艺术”——天经地义，掷地有声

请注意：“诗是最精萃的语言艺术”不是我发现的，更不是我发明的，是我在上面援引《尚书·尧典》一段话并在总结前人创作理论、实践基础上才概括、翻译成我对诗的定义：诗是最精粹的语言艺术。情、意、境、律缺一不可。《文心雕龙.原道》篇说：“文之为德也，大矣，与天地并生者”又说：“惟人参之，性灵所钟，是为三才。为五行之秀，实天地之心，心生而言立，言立而文明，自然之道也。”——意思是说，文章的属性是很重大的。它和天地一起开始。并且说，只有人和天地匹配，孕育性灵，这就叫“三才”。人为万物之灵，实是天地的心。心灵产生了，语言跟着确立，语言确立了，文章跟着鲜明：这是自然的道理。“文章本天成，妙手偶得之”（陆游）。文章与天地同生，吸纳天地的灵气“舒文載实”焉能不鲜明乎？鲜明是什么？是文采，而文章是由语言编织的，语言焉能不精美、纯萃？——显然，文章的语言自然是精萃的语言。前面说到“三才”这里随便再说一句：要慎言才好。人生在天地间，顶天立地，每个人的语言都要在历史的天地间回响，经受历史的检验。老子说：“圣人抱一为天下式”（《道德经》），“大”字上加一横才是“天”字，才能以天为大，人的言行也要真善美一以贯之，一撇一捺才能合在一起，分离开就是八字，是别类，那就不能顶天立地，所以，不能乱说，慎言才好。请注意：我说的是“慎言”，不是禁言，我们拥护“双百方针”，因为贯彻“双百方针”才能有艺术的春天。不过，贯彻双百方针要有一个前提，那就是百花齐放必须是花，百家争鸣必须是家（鸟）。以一“真”贯之才会有真正意义上的春天。“经”是讲天地人经久不变的道理的书，纵使离经叛道用今天的观点来看舜帝留下的箴言也是金玉之音。所以我说：“诗是最精粹的语言艺术”——天经地义，掷地有声。

10

诗是最精粹的语言艺术”——语言不精，格律何干？

有位诗友在他的《诗不是最精萃的语言艺术》一文中说：“'律’是诗的优点，恰恰也是诗的缺点。这也正是诗语言不配精萃之说的关键所在！“格律是什么？格律是指“诗、赋、词。曲等关于字数、句数、对偶、平仄、押韵方面的格式和规则。”《汉语小词典》82年版174页）“格”是格式，”律“是规则，是约束。“格律”顾名思义，是定格的约束。这里要澄清一个问题：格律是发现的，不是发明的，不是人为的硬性规定。它是诗的内韵、自然节奏通过诗的外在的形式有规律的揭示和表现，从而表现出外在的韵律和节奏。正因如此，魏·曹植“孤魂翔故域，灵柩寄京师”（《赠白马王彪》），“始出严霜结，今来白露晞”（《情诗》）才能与唐律基本暗合。黄淮先生说：“律随情移，体緣律立”，说到底，律是由情决定的。就诗来说，各种诗体是由于不同的律决定的。没有律，就没有诗体，就没有诗，所以，无律不是诗。请问：语言不精萃与格律（约束）有何关系呢？没有没有内容的形式，也没有没有形式的内容。任何形式都有它的约束力。精萃本身也有它的约束力，就语言来说，它必须是精美、纯萃的语言，这就是约束。照这位诗友说来，“约束”使语言不精萃，那么，精萃本身就不应存在了，只有不精萃才能存在。如果说，“约束”使诗语不是最精粹的语言，那么，不受“律”约束的其它文体的语言反倒是最精萃的语言吗？岂非拙拙怪事？唐诗宋词都有格律，语言不精萃何以能成为世界文学史上的高峯？一位诗友在网上说:“以法度而害意境”，请问:有法度就一定会害意境吗？巨匠是在严格的规矩中施展他的创作才能的。唐诗宋词那些脍炙人口的千古名篇是由于破坏“法度”才写出来的吗？须知，有时，瑕疵反倒是个宝，维纳斯的胳膊谁也安不上，安上就不美了。世界上从来没有只有优点，而没有缺点的事物。我们总不能由于饮食会增加胃肠负担，去责怪饮食吧？所以我说，“诗是最精粹的语言艺术”——语言不精，格律何干？

作者简介

张兴泰，字霜子，号鸿硕，吉林省大安市人，高级政工师。先后出版诗集《霜子吟》《张兴泰诗歌精粹》《诗镜文心》（鸿硕诗文集）、该书续集、《鸿硕诗话》《情韵悠悠》（十情集）等。获得中国艺术界名人作品展示会优赏奖，个别作品获得世界学术贡献奖金奖。现任《中国韵律诗歌旗帜卷》执行主编，中国韵律诗歌学会副会长，中国雅园学会理事，国际当代华文诗歌研究会研究员，中宣盛世国际书画院研究员。中国诗歌学会会员。

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