13阳宅断 / 四六文摘

阳宅断、阴宅断(续）凡看人家富贵财皆因吉水入门来要看人家吉若何四土庚甲贵路合金星门路用土开向木年少便登科贫人忽然居吉地不过数年家有利此是开门真口诀人丁叠出必英豪纵不贵兮多主富龙真依旧有声名巳丙蛇伤午丁火未主咳嗽狱讼断甲庚暴败酉辛艰戌乾多蚁亥壬贱阴地有坡是真穴阳基薄饮不成形一枝荷叶落平洋蒂上堪栽任主张平洋不怕後龙阔只要到头终有案平洋处处有乡村风吹荷叶乱纷纷平洋一望势无山溪河湾湾绕穴前田埂条条横拦住儿孙富贵高长年平洋大地看溪河下手工夫不用多水若左来穴居右高低田埂似抛梭平洋只要向方真水口关拦也不轻向若不真终主绝时师误了几多人平洋如何看水口水若不流势不走依然富贵旺人丁此话不明休下手田埂溪河不相斗人兴财旺贵无双孤寡愚顽多有寿聪明不了梦南柯

客山来不宜朝迎上三分福禄高客山过莫开门移下三分望子孙横户露骨向坟前下後哭皇天若见元辰手脚长葬後必离乡四边直射到明堂定主见灾殃自缢之山似剪刀或在房中吊寡母之山牛耳扇或在坟前见牢狱之山似墙垣低者在中间瘟癀之山似覆船头大尾垂尖仵逆之山似羊蹄恶子败门闾嵯哦黄崖生恶石缢死无踪迹前山红白多崩破产难痨疫火新妇打婆子打父男女各逞凶四山围抱圆峰脑过房须就嫂寅被虎狼甲少亡乙育头风眩水星後头连见木兄弟食天禄不是横木不须看停住便休官五星十里芦花水宰相状元地芦花袅重出身长只出教书郎平地芦花三袅龙断定出三公涨天水星夜头起知州知府地冲天水星後头起宰相公卿地帐下无贵乱风生断能出高僧寅午戌上见火星将帅立功勋

左畔来龙右畔扦此诀是真言右畔来龙左畔扦晓得是神仙文笔贵人在面前此地出官员贵人文笔双双起保主公卿位案角回抱结穴真世代有声名急龙扦缓处务要明堂聚缓龙须急扦明堂最要圆荷叶须得蒂平洋认掌心时师无眼力只去望山林玄武落平田脉气要相连玄武後头低下後主孤栖玄武知反掌下後人财退玄武望山坳活计似冰消玄武山低软发富应迟缓玄武似枪尖下後绝人烟玄武落深坑下後绝人丁玄武如横笛安扦无所益玄武无来脉孤寡退田宅玄武如擎拳孤寡出坐禅玄武被风吹家破更无疑覆坟经

地师看坟先认尸男女之坟不难知男坟草根带白朴女坟草根只带泥

男坟草根直到底女坟草根曲漂泥老死坟头生硬草少死坟头生嫩枝坟生曲藤有缢滇坟上带花多淫乱坟中端正是官府坟树歪斜是贼人坟上树遮不生草此坟定是牢狱人树木歪时是枉死向左便是倒逆坟向右便是伤亡鬼吊死疾病决然真坟拽左足是仆人若拽右足是婢坟红黑白棺如何识教君细看草和泥红棺蓬头黑蓬脚白棺原是遍身稀如无棺木当何样草乱麻丝土黑灰隔山望见一林坟逐一从头说与君坟上黑的是祖坟只有此坟旺子孙一冢黄坟发大财白坟先富後头贫一冢半黄坟不好儿孙走了没些形一塚半青坟可看前面平时後颇兴一塚白坟是孤寡看是那个有儿孙草头向东是男坟草头向西女坟茔东草西无男独旺西草东无女独荣前草後无是不发後草前无俊头兴坟上青草无不富草色赤枯有不贫坟前拜台不生草埋了坟时便死人不死人时打官事或损牲财或害病坟头搭连在外居坟上黄土病瘟疫

坟出虫蚁病颠急坟上穿病肿痢坟上湿紧没棺材坟上草死穷到底坟头塌消子孙稀坟上无草绝家资坟前若有藤缠绕家中口舌定可知发个馒头粘米撒此坟定发子孙宜坟头凹下知家败坟脚崩溃子孙悲坟如灰堆牛粪色定知满棺水泡尸坟前若见虫推蛋遍身土涂似入酱拔起草根如药臭棺内蛇虫不忍提烂泥滋色君休怪没眼泥鳅傍水泥惟有富贵坟头上草色端庄秀且齐春爱青兮夏爱绿秋爱草子结成枝冬来黄似金子色此坟定发子孙兴春忌黄兮夏忌黑秋来不嘉见嫩枝冬时若见青与绿家败人亡祸连猗地师坟前先识山看龙看脉看朝山认水认龙并认穴隔土三尺有何难一要来龙结穴真二要朝山却有情三要城廓含六秀四要龙虎摆得匀四者缺一不成局说与时师仔细评青龙环抱却不高儿孙代代出英豪白虎青龙一般齐儿孙代代著锦衣坟前竹根水直流亡人日夜哭愁愀定主水根穿透底儿孙退尽好田牛

有龙无虎水不湾定知青苔塞满棺须认单提休用意中子离乡远出去有虎无龙总不关此坟骨上起花斑长房定知离乡绝墓中亡人哭皇天当面朝山高过坟此坟一定少子孙葬人好知家中绝翻棺倒椁水淹深朝山若见羊蹄形断他忤逆乱人伦亡人日夜哀声恸仵逆风声处处闻坟前若见塘塘连亡人日夜受熬煎骨烂头歪翻棺板寡妇空房世代传前有坑塘後坑塘亡人在内口难张遍身骨骸连泥污子孙定主少年亡坟前深坑最难当亡人棺内鼠蛇藏骨子不全脚颠倒女人淫乱投外郎坟前侧面并探头白虎担钓水夹洲山山走去不回顾亡人颠倒脚翻头做贼无休家中破日为军贼夜偷牛坟前不可水反身源头无水欠财星亡人土泥满棺湿定主儿孙代代贫坟前切忌水淋头亡人坟内有泥鳅板烂土崩骨如粉定知黄肿绝根愀坟前左射长难当右射二子定离乡中间射来三子绝出门盗贼并瘟癀且知遍身根穿透已成齑粉堆蜣螂

仙人看坟有其机罗经照定死人尸破军临位被藤缠缠树定在贴南边金局西光水局疫投河自缢入黄泉水至东朝黑蚁聚南绕必定动瘟疫西至穿腰并背膊北至朽烂作泥团文曲之星水至坟亡人自在湿泥中申子辰年中子死长子长孙俱见凶子孙长见绵疾苦驼腰哑子出其中廉贞白蚁入棺材吃尽亡人之骨骸土好堂聚砂又明三因外护远来的仔细看山兼看水断人祸福灵如鬼千经万卷尽通妙熟读此经功能到十二支风断

寅风吹申头到脚申风吹寅板木穿酉风吹卯板归左卯风吹酉板归右若是午风吹子过应是亡人棺中坐若还子风吹过午定然木棺皆头起假如亥风吹过巳必应木很穿死尸若是巳风吹过亥主有白蚁来侵害时师若识此风神卜宅必不受其害八风断

乾风吹过巽白蚁吃木根

巽风吹过乾身在水中眠

亡人受辛苦脚下有藤缠

坤风吹过艮人头在脚根

艮风吹过坤棺木乱纷纷

子风吹过午有蚁并有水

午风吹过子儿孙难保守

卯风吹过酉风声随人走

酉风吹过卯木板归东倒

此是八风歌善观无差讹望山断

明堂圆买尽世间田儿孙代代作高官向山圆广置世间田儿孙世代夺魁元树木枯兮不堪言人丁横死败牛田申酉庚上凿小池其家内乱少人知孙儿却是公公子弟媳常为伯伯妻当前有水流出长子孙不败也离乡龙山尖长长离乡虎山尖长少离乡乾风打来巽风吹不损人丁便损妻面前尖射入明堂家不徙配必离乡向山尖尖荫高官只宜尖峰不宜歪左有水缠男富贵右有水缠女旺兴白虎山头似猫儿回头看穴口衔尸定主儿孙被虎咬时师速速报人知

坟向路叉主瘖哑坟向路弓出驼瘸坟向墩石堕胎瞽坟向赤黄吐红郎坟向水沟招咳嗽坟向天罡克长房坟向孤曜中房走坟向扫荡小离乡登穴一见水口旷子孙无钱多欠账棺中亡人生虫蚁高坟低水遭魔障远望山林树木青此地发人丁劝君莫下裹头城下後绝人丁两脚深坑直下塘爷睡女儿床穴下尖砂两水夹出人不同家顺水反来冲左胁长子先亡灭周围八面有罗城此地值千金青龙少开叉媳妇打姑子打妈白虎口开叉母子姑妇不和家前山鹅鸭头淫乱风声丑前山鹅鸭爪女子多技巧前山蜂吐珠室女暗招夫前山似覆钟媳妇与公通前山铙钹样女子偷和尚前山关丫口其家抄估走明堂内有沟女人随人走明堂似葫芦寡母定随奴案山似枯猪一女共两夫献花左右边弟媳与伯眠

献花左右边叔与嫂相连青龙鹅眉倒小郎就依嫂白虎似钟钩女子被人偷水冲元武背其家遭徒配穴前水反弓逃走主人穷山头反向外子孙离乡败风从左边来左边先烂材头骨偏居左骨上生青苔风从右边来右边先烂材头骨偏居右此坟急宜开风从脚下来脚头先烂材脚骨反吹上蝼蚁遍尸骸风从头上来回头先烂材头骨番脚下泥糊出口开风从四边起墓中满棺蚁白签插骨骸底下生水草上起黑斑斑狗血铺满棺草根若带黄狗血在两旁尸骸成齑粉子媳定知亡虎山若回头偷尸鬼也愁下节无骨殖不久绝根苗白虎高过坟蝼蚁有千层子孙出疯麻速迁得安宁藤穿口鼻耳底下青靛蛆

穴後如仰瓦棺内如桶鲊

劝君著意看鼠蜿定不差

四边山若飞骨尸做一堆

树根穿透骨土塗带黑灰

坟上见草稀子孙定孤凄

坟上若无草子孙定难保

坟落槽土下折骨尸断节

坟上草自死一定满棺水

遍身骨似黑骨骸一半虫

案山似爪长定主黄肿郎

堂上穿尖石定主瞎眼疾

穴上辰戌龙定主大麻疯

下沙雨脚长公媳共眠床

金星坟带火眼瞎定驼瘸

土若松坟内有蜈蚣

四边高棺中有土包

草垂下此坟千金价

草根枯子女自招夫古镜歌

清.蒋大鸿著

一名：地理秘诀覆坟经隔山照

古镜歌序

大鸿字平阶，又号中阳子，江南华亭人。明亡，唐王僭号，授兵部司务，历御史，福建破，遂亡命入务本朝，其友欲以博学鸿儒，荐大鸿止之。卒於绍兴。著书十余种，卷以百计，皆散失。

瑶溪戴鸿

辨五星吉凶体要

五星理气贵研穷格局分明造化功

实地圆唇金水土空中水路也相逢

端然正曜人皆见幻出奇峰世未通

醉後直陈千万变冶成古镜发愚蒙

[注]此节言五行卦气，固贵分明，而五行星体，亦宜审察，非特实地要得金水土三星格局，即河路湾环之形，亦要得此三星体格，但正形易测，而变体难明，故详言以觉世耳。

金星圆润人知妙转角尖峰如鸡爪

尽处结成曲钩样湾身复似丝纶绞

放言转处中抽细半角歪斜不满饱

人字贪头尖又尖黄金只怕火形扰

［注］此节言金星本为美局，而变体则凶，大抵金体易成火局，如转角之处，如鸡爪样，或到头之水湾转如钩，或如人字贪头样，似乎金体而实则火局也，辨其为火，则金之妙用得矣。

秀丽水星如玉带摇头摆尾反狼狈

斜飞水倩火形论反出不回难避害

绳索乾流非软润动中不整恶居最

湾身不走龙蟠样莫谓歌来称美濑

[注]此节言平阳，固以水星为贵格，但变体易成摆头样，至於斜飞之水，固算火形论矣，即一湾而出不再湾，而转虽湾，而原非水体，大抵湾环之处，必要节节整齐始算水星，若摆头摇尾，或乾流如绳索相绞，而不成龙蟠之样，终非佳格，辨其非佳，而水星之妙用得矣。

土星整齐称佳格修短视来要辨明

硬短横过槽器样直长即是木情生

前丁又有丁居後方正原来已不平

规不象天皆破体愿君不必叹峥嵘

[注]此节言平阳贵重土星，但土之变体，横者如猪槽，直者如槁木，皆非佳格，或前丁后丁而误认为土星者，葬下绝人，辨其为凶、而土星之真情出矣。木星僵直无生意有转分明即土形

体象好同执笏样朝来却似翠云屏

方山子戴方冠帽正直无偏州县庭

不是去来直里许谁云水口不宜丁

[注]此节言平阳木星最忌，但木星有转，即土之形，或如笏板样，或如插屏样，或如衙门前甬道样，皆是砂格，要之长而狭者为木，短而阔者为土，直里许者，概言其长也，里字不必拘泥，如类僵尸，即里许亦不可用。

平阳火体勿相临火若圆头即是金

似火大凡都要避若贪秀削祸来侵

不同木体可裁取一遇尖峰穿穴心

两水夹成牛角样刘郎前到别方寻

[注]此节言平阳最忌木星，只有吉星而混入火局，最无火局，而借入，美格者，故木犹可裁取，而火则一见即宜避矣。

水龙本是异山龙凶者莫云终是凶

和顺平洋称妙格高山秀峭插芙蓉

尖峰叠起来朝穴文笔分明学士宗

若有火金兼土到自然尊贵受王封

[注]此节言平阳忌火，至于山性阳刚，则又取火矣，插芙蓉者，以芙蓉峰最高起而尖锐，故以为吉也，有此尖峰，层叠而来，即称文笔，而立发文章学士也，受王封者，只是尊贵之称，不可拘泥。

辨廿四山逐字用度之义

子午卯酉天元存源流悠远格惟尊

公侯卿相本无种小鸟逢之变大鹏

官职高卑随地审只须直节对龙门

若还横过兼来细纵转如车不足论

得水蛟龙能踊跃失时鱼涸便无恩

贪淫士女风声恶作贼为奴从此根

若要分明夫与妇只将远照近身论

短长久有当分处子午无休不可浑

[注]此节言四正之支，得时则尊贵，失时则淫贱也，此四位，如若源远流长，自然卿相可发，如小鸟变为大鹏也，但官职高卑，要随地而看，不可执一，要之四正贵乎直节，对来为妙，直节非谓死直也，盖谓大河大港，直从四正之方对来，或九曲朝，或玄字样也，至于横过者，全然无用，即束细转角，如车轮者，在四隅则绝妙，在四正亦无力。大概源流长者，贵显而久，源流短者，职卑而暂，至于失运，近身男贱，远照女贱，更有当分别者，子午二位，发得长亦坏得久，以其为先夫父母之位，而能总领其余之三卦者也。

辰戌丑未地元观虽然局隘力仍宽

银钱得运如泉涌福祚宁同谷口寒

如若天心偶一失损伤骨肉影先单

女淫士窃成宵小偷鸡盗狗实多端

[注]此节言四季之支，得运发富，失运伤丁，且贱也。

寅申巳亥人元名螽斯衍庆育儿婴

若还失运女先死如逢交媾挂梁崩

[注]此节言四孟之支，得运催丁，失运伤女，如逢寅申交媾之类，或绳绞，或钩头样，便要自缢也。

乾坤艮巽当分别乾艮生男不须说

葬著旺宫百斯男如逢衰死靡遗孑

乾山乾向尽源流大将边陲威赫烈

若还艮宫龙脉长开家守业何忧戚

巽坤二卦富家豪位管田庄财莫竭

得运时来财帛临失时还要女悲折

出文出武龙要看湾抱车轮文脉血

元武对堂非不美大凡非富刚强列

[注]此节言四隅之干，乾艮生男，失运伤男，坤巽致富，失运伤妇，但四隅龙体，不比四正，四正贵乎直对，四隅贵乎转湾，转湾之水出文，直对之水非谓不美，非富豪即武业耳。

乙辛丁癸同支正上马催宫品级加

如若失时逢此位洛阳才子败长沙

单行独立两无倚运至科名白屋家

运移权退人皆贱非是工奴言语花

[注]此节言四正之支，合同得运催官，失运降级，如若单行，得运特贵，失运特贱也。

甲庚丙壬富莫当蓬枢翻造作高堂

失元即有财千万夫妇平居不厌糠

更有一端分别处神逢帝释贵还乡

若还四正支来辅贵且富兮贱且殃

[注]此节言甲庚丙壬，得运富，失运贫也，而丙又且贵，名为帝释，如若四正之支，一齐同列，得运富而且贵，失运则贫，而且贱也。

辨廿四山卦位错杂

分房一地有良楛卦位多因错乱乎

富贵不全兄弟杂财丁偏旺祖宗芜

试观坎位同乾六富贵无丁後嗣孤

如若乾宫逢一坎儿孙蛰蛰贱贫夫

乾流水入朔方位主母宣淫窃爱奴

坎水流归乾上去主公爱婢越尊姑

三元上下翻来看推算分明点错无

[注]此节辨乾坎二卦错杂也，坎水当运，而夹杂乾者，富贵而无丁，乾水当令，而夹入坎者，丁多而贫贱，上元乾水流汝坎，主母以奴为夫，坎水流入乾，主公以婢为姑，下元反是也。

坎水当权艮水赴眼前欢美悲迟暮

艮宫作主坎官来男子虽多如耗蠢

孤苦零丁偏富贵满堂夫妇衰门祚

若逢甲卯来相辅贵无上兮贱无路

[注]此节辨艮坎二卦错杂也，坎当权而艮来夹杂，富贵而丁少，艮当做主，而坎来夹杂，则当运，而贵者愈贵，失运而贱者，愈贱也。

巽离二卦要分明如若不明斩血派

巽遇离兮多富贱闺门不正女淫容

离逢巽位贵中贫琴瑟难调弦数易

离水冲流巽水上叔偷兄嫂衰门宅

巽风吹入仲离宫姐伴情郎走阡陌

[注]此节辨巽离二卦错杂也，巽水当令，而离方有水，富而贱，离水当令，而巽方有水，贵而贫，且伤女，但观水路之去路，而详其贱中之迹也。

兑坤二位贵详明一遇犬牙仪便忒

兑有坤兮贵而贫坤逢兑位富无色

公卿拜爵四墙空百万家资妇丧德

乾艮生男又丧男巽坤致富贫又逼

四维发贵贱来临八卦参差当互测

只有乾震兑巽位各元差错无虞贼

[注]此节祥兑坤二卦错杂也，兑当令有坤，贵而贫，坤当令有兑，富而贱，而八卦各有定位，当互为推测而详，其吉中凶，凶中吉，惟有乾兑震巽无虞夹杂也。辨廿四山逐位阴阳差错

八卦宜详三字诀一宫亦有一字法

同宫夫妇满堂春隔合私情莫谓恰

壬子癸中原富贵亥来女子死期压

左边丑字最无情一到宫中男嗣乏

[注]此节辨坎卦一字诀也，右杂亥伤女，左夹丑伤男，纵然富贵，未免稍减，而至于损伤也。

艮宫饱满足丁财如遇参差便致灾

莫谓文章癸到艮一逢癸位贱淫胎

左邻甲字贫穷子出杀收山宜剪裁

[注]此节辨艮卦一字诀，杂癸淫贱，杂甲贫穷也。

甲卯乙中多富贵合同巽卦福多饶

两宫亦有一字诀右杂寅宫妇女夭

左逢丙位财先损发福虽多也虑凋

中处差池原一体不同单卦祸来招

[注]此节辨震巽二卦一字诀也，中间夹杂，原是同元，愈多愈美，左夹丙伤财降级，右夹寅伤女也。

三阳富贵永无休夹入他宫也要愁

莫谓丁行坤位美一通未位子先忧

如逢巳水女愁死一过鬼龙自相矛

富贵人家男女折蛇羊大概日来蹂

[注]此节辨离卦一字诀也，杂未伤男，杂己伤女也。

坤宫得运丁财足一气清纯福始忧

如若庚来财损折一逢丁位贱无羞

纵然力大能支敌巨富小伤也见愁

阀阅名门多暗丑只因杂乱带熏莸

[注]此节辨坤卦一字诀也，带庚损财，带丁致贱也。

兑乾双卦本同体夫妇琴和乐偶随

左边壬方流水到生宫虽盛富中衰

右临申位流神至断定妻帑要见危

逐字排来逐字转挨星一定镜中窥

分房更有公头诀左遇凶星长子亏

右边幼子难逃害中房前後煞星推

微微带煞多忧病如遇凶星魂魄追

转角丘流明有力横过暗口祸如锥

逐宫排转皆同论二十四山任我挥

[注]此节言乾兑二卦，带壬伤财，带申伤女，至于分房，或病或死，要看水口有力无力，以论灾祸轻重，锥字盖小字之义

辨水路去来格

水神衰旺有权衡水路去来亦岂一

凶入吉中祸稍轻寇双来难儿孙敌

吉流凶处吉仍凶外贼不来家贼逸

初载祯祥后复凶初年见祸后无疾

阴阳水路要阳朝阳年流归阴要匹

立向剪裁有定衡三年九载禄可必

[注]此节辨水之来去，以断吉中凶，凶中吉也，凶方水流入吉中，如外寇来侵，一家骨肉同心协力，自能敌得他过，吉方水流至凶中，如外寇在外窥伺，却未敢来，乃家贼先反，使家主孤悬无助，何以支持，此理甚微，或吉流凶者，管初年有福，后来有灾，或凶来吉者，管初年不利，後有庆也，总要配定阴阳，收住阳神耳。

辨上下龙之异同格局

水光荡漾固雄豪龙局参差莫自高

富贵光前非不美燕胎何处要儿曹

北方斗柄建临午离位歪斜奚用劳

水路东环为下格上元西转乐陶陶

龙来兑位局非卯一位龙元先异槽

如在中无非对待声名赫奕肇基牢

[注]此节辨同龙局不同元者，发富贵，而不发丁也，如下元坎方有水，当取离方局，上元酉方有水，当取卯方局，要之上元西环水，下元东环水，始为龙局同元，如若坎方有水，而离宫不合，固非同元矣，但同在一元之中，或兑或乾或艮，亦为龙局同元，不必拘拘于对待之格也。

辨卦运修短诀

逐元逐卦逐时迁一正一催各廿年

坤艮当权二十载只因单卦力殊偏

兑乾震巽双行脉兄弟和同功倍悬

离坎先天父母位能包六卦福悠绵

单行一卦管三字双脉两宫六字连

南北人神十二位源流悠远福无边

[注]此节辨单卦正运二十年，催运二十年，如艮坤是也，至于乾兑震巽一卦，能兼两卦之力，一催一正上下各四十年矣，又乾能辅兑，巽能辅震，震兑亦能辅巽乾双卦，局全元大，愈见悠久，至于坎离二卦，又先天乾坤之位，总领六卦，上下各有十二山位当权，如逢南北两卦之吉，自始至终总无衰替，不仅一卦管一卦，一卦兼两卦之力也。盖方位以後天八卦为主，理气以先天八卦为主，分先天四阳卦为上元，如乾为父能总领震长男，坎中男，艮少男，则一白当令，即以先天之乾为第一，虽以先天之乾为第一，其实又以长子之震为首，何也，以长子能代父

之职也，如後天之震，即先天之离，故仍以後天之离为第一，得令者，以乾父与长子同宫，故也，如先天之震，即後天之艮也，以先天之震为长子，坎二黑当令，即以后天之艮为第二，如先天之坎，即后天之兑也，坎为中男，故三碧当令，即以後天之兑为第三，如先天之艮，即后天之乾也，故四绿当令，即以后天之乾为第四，而属在五黄之运，然则，先天之乾父，非特能兼管後天之震之属，在先天之离而仍属後天之离者，抑能且兼管先天之坎之属，在後天之乾位者矣，分先天四阴卦为下元，如坤为母能总领巽长女，离中女，兑少女，则六白当令，即以先天之兑为第六，而属在五黄之运，兑为少女，而运在先者，以先天之兑为後天之巽，而先天之巽，又为后天之坤，固已且凡少男少女都要属在五黄，故也，如先天之离，即後天之震也，离为中女，故七赤当令，即以後天之震为第七，如先天之巽，後天之坤也，巽之长女，故八白当令，即以後天之坤为第八，如先天之坤，即後天坎也，坤为母，乾父在首，坤母在尾，而男女包在当中，故九紫当令，即以後天之坎为巽者，抑且能兼管先天之离之属，在後天之震与先天之坤之属，在後天之坎位者矣，大抵阳卦自长而少，阴卦自少而长，父母居在两头，男女居在中间，何也，以少者要属在五黄之运，故也，将先天後天细细排来，则卦之理气既明，而运定修短亦明矣，挨诀已详在地理辨正青囊经首节注中，此则原其所以然之故也，此即杨公所谓颠颠例之义也，原其本，则平洋原非颠倒山龙理气，乃真颠倒耳，要之非敏慧过人者不能悟此。

辨山运广狭诀

南北六爻三卦包四三十二是同胞

其间亦有长短别子午卯酉总无凋

乾坤艮巽原同论宗祖本殊旁二爻

庚甲丙壬阳自单寅申巳亥双阳就

局元宽隘不同途发福短长殊薄厚

癸丁辛乙双阴位辰丑未戌阴独守

或偶或奇异样看抽爻换象随地凑

[注]此节辨子午之运长矣，凡八卦之祖宗，其运尤长，至于双阳双阴谓双阳，如寅与艮，巳与巽，申与坤，亥与乾，比肩是也，何谓双阴，如癸舆子，辛与酉，丁与午，乙与卯，比肩是也，单阳如甲与丙，庚与壬，一位独行之类是也，单阴如丑与未，辰与戌，一位之类是也，大约一卦三爻，中一爻为本卦祖宗，其力甚大，旁二爻，逢双犹厚，逢单则薄矣，立穴之时，宜收其双，不宜收其单也，所谓抽爻换象随地凑也。

辨收山定穴远近诀

平阳立穴城门诀远近看来要辨明

大荡大河宜缓受小溪小涧急相迎

浅深阔狭宜详审十丈河形一丈衡

一口西江吸不尽安坟远水鬼来临

横水太逼喉咙小出煞虽清祸兆萌

鱼涸仅供升斗水纵然发福总无情

量山步水短长异尺寸毫厘也要精

[注]此节辨河形河路许多，阔大者，亦要离岸许多，而立穴轻重相称，乃为有福而无祸，若水口太大，而逼近立穴，如西江之水，口果能吸尽乎，口吸不尽，身且为之汜滥，而沉没致死矣，如水口仅有几丈阔，立穴远岸数十丈，是为远水，安坟死气侵也，譬如鱼涸已久，仅得升斗之水，果能有济乎，既无所济，而四面死气反来混杂，是以有祸而无福，故毫厘尺寸之间，总要与水相衡也。辨穴星厚薄诀

贴近水城是穴星飞边挂角穴安宁

但看地势薄和厚雄壮卑靡辨在形

宽广豪雄人物壮卑低大概弱伶仃

威严赫烈官员大浅秀文人但唧伶

千里邦畿天子镇封疆百里是侯庭

一端更有分明处顽出武兮秀出灵

[注]此节言平阳穴星，不是飞边即是卦角，但飞边挂角之处，形势要雄壮，雄壮则官职大财力厚，如若卑靡，大抵秀弱，如天子，邦哉千里，令行四国，威及天下，诸侯封疆百里，末免兢兢守法，震叠之势乃小耳，但误认雄壮而错列顽皮，止出顽丁，武力原要秀色而雄壮，非以顽皮为雄壮耳，且秀色以生动有情为秀色，非以卑隘为秀色也。

辨下穴浅深诀

堆山下穴是平阳执定此言终渺茫

地气上浮宜浅葬深藏得力贵无方

葬深葬浅看形势雄壮分明深葬康

如若浅边和薄岸高山堆起福悠扬

更看一地吉凶异深浅断然失主张

[注]此节辨下穴或深或浅，要看形势，形势阔人而厚实者宜深葬，形势狭隘而浅薄者宜浅葬，或堆山或深埋，总在地上分明也，要之葬深发得迟，葬浅发得速，故平洋大概多浅穴耳，然亦不可尽拘。

辨坐穴燥湿诀

平阳低蓄是朝宗也要徘徊细看龙

突落低田与水道腐棺朽骨莫如凶

微微润下真龙息特下水漕气不从

非是病肿即痼胀还虞丁少绝无宗

纵然格局非凡合财气横加到底凶

丁少财多何足美愿君不必拘泥封

[注]此节言平阳下穴，固贵低蓄，但四面观看，微微低来者，是为真龙栖息之所，若四面平平，忽到坐穴之地，或数亩或几分，突然低下数尺，或尺许，非为低蓄，圆者为水塘，长者为水漕，真气斩绝与穴星不连，葬下腐棺朽骨，非是病肿即虞痼胀，纵然合元合运，且屈曲有情，而穴星不合，财气虽多，丁却甚少，不必取也。

辨空位忌流神诀

水神衰旺有权衡立向挪移要辨明

空位流神最易犯一丝失察便无情

巨门翻向飞临艮寅位却称空位名

壬巨翻临来到丙丁宫空外是门帐

丁少财多何足美愿君不必拘泥封

[注] 此节言平阳下穴，固贵低蓄，但四面观看，微微低来者，是为真龙栖息之所，若四面平平，忽到坐穴之地，或数亩或几分，突然低下数尺，或尺许，非为低蓄，圆者为水塘，长者为水漕，真气斩绝与穴星不连，葬下腐棺朽骨，非是病肿即虞痼胀，纵然合元合运，且屈曲有情，而穴星不合，财气虽多，丁却甚少，不必取也。

辨空位忌流神诀

水神衰旺有权衡立向挪移要辨明

空位流神最易犯一丝失察便无情

巨门翻向飞临艮寅位却称空位名

壬巨翻临来到丙丁宫空外是门帐

若还叉港支河扰冲玻阴阳多受惊

冲破阳宫男不育阴宫冲破女无成

单宫冲著人财减双位冲来便少丁

更虑为官多剥落朝堂一到祸根生

功动赫烈铭钟鼎只怕中途走狗烹

莫谓乱流如织锦一逢此劫福终轻

[注]此节言衰旺，固全在乎水，而立向更要分明，以空外流神，一犯便多凶祸也，何谓空位，如坤壬乙，要巨门从头出也，立坤山艮向，则巨门即在艮矣，艮为阳，顺行禄存到卯，则寅为九星所轮不著者，即称为空位，再如立壬山丙向，巨门在丙，轮到禄存未，则丁亦为九星所轮不著者，亦即为空位，空位之处，最忌流神冲破，流神非城门之谓也，诸如支河叉港，或针倩而来，或横竖而出，总算流神冲破，冲破丁位，丁是阴也，断要女不生育，即生育亦未必能长久，如冲破寅：寅乃阳也，断要男不生育，即生育亦不结实，如冲破丁一字，单阴位也，丁虽不多，却未必全无，如巨门在丑，则癸子皆为空位，是为双阴位，如子癸皆为乱流冲破，则丁财全无，世之有财而无丁者，大抵然也，丁少而富贵，赤为未减，但无丁易见，财少职卑不易见耳，要之无论得元失元，总不可受此劫也，此全在立向之腾移耳，流神之诀，比天元歌漏道之说更精一层。

辨吉凶星照临诀

衰旺权衡操在水初年政令在九星

水逢吉位星飞吉克制生宫不地灵

纵发来时减去半虽然大地亦无情

水逢凶煞星还吉抹到凶宫祸稍轻

宜死病遭也自解莫称灭户被人惊

诸如离艮兑乾水运是上元吉气生

四位排星谁是吉亦须一二三来临

乾山巽向一端看破在午兮离不灵

辅在坤方煞上煞弼在兑宫福便轻

贪在乾宫吉更吉巨临坎位制凶星

禄在艮兮为吉照水逢吉照始敷荣

[注]此节言水固要吉，星亦要吉，水吉而星不吉，其福轻，水凶而星不凶，其祸减，如上元离艮兑三位之水吉也，亦要将上元一白二黑三碧之星轮在水上，其效始神，如立乾山巽向，巽为武曲，顺临破在午，午宫虽吉水，而破军乃上元煞星，克制离方吉水，便不能效，轮辅到坤，坤乃上元煞水也，辅亦上元煞星，是为助纣为虐，轮弼到兑，亦为煞星克制，贪到乾为上元吉水，贪亦上元吉星，是为锦上添花，巨到坎为吉克凶，禄到艮为吉中吉，文到卯廉归中午，逢廉总在中也，如此推来，自然一丝不差也。

辨前後左右高低诀

平洋立穴水为据实地高低当考稽

百步之中喉舌地一丝失察贱如泥

旺方昌拜从高下若遇零神又要低

正若不高气不到零如不泄煞来齐

若嫌太泄一边削西地泄兮气始西

有了西方低界气西方煞气莫能跻

有了东方昌拜意东方生气一齐携

此是堪舆微妙理愿为人世一提撕

[注]此节辨坐穴四面高低，诀谓生方宜高，高则其气自高而下润于穴中也,煞方宜低,低则煞气不能自下而上,且有杀方之低,便能行动，高方之生气又能界住高方生气也，即如上元西为煞方，东为生方，西方惟低，煞气不能来，东方惟昌拜，生意偏能聚也，如若但以水神立穴，而不管实地高低，一逢差错，便断其为大富大贵,而富贵不能应,断其大丁大财,而丁财已减半矣,今人往往言某边大泄者，未知此理故也，此所谓昌拜，非时师所云昌拜水，乃指昌拜气也。

穴前忌割脚水诀

平阳不患水淋头割脚水来却自愁

隐隐田间流水过如逢此劫断生忧

时师只说水来聚果晓坟前冲散否

离穴满寻不足虑天心水聚自然休

[注]此节言坟前忌田间隐隐水路割脚，而冲散生气也，若还离穴满寻，便非割脚，名为水聚，反能致福也。

正神忌流神冲破诀

形非割脚似无忧方属正神当远眺

水遇水沟与水口横过直泻祸难了

龙身百步要完全，冲破来时气始少

误人湾环称妙局伤财还要初午夭

零神河内更流神官上加官福禄绍

[注] 此节言正神，忌水沟水口冲破也，若向零神，则外有河，内有沟，名为外罗城，内罗城，而妙中又妙矣。

送水归塘格

水轮环绕贵殊尤送水归塘福更悠

两马同槽双水路归塘送水暗中求

隔河万顷低田照昌拜朝来穴自休

头顶车轮并远照穴朝昌拜气兜收

乾宫转角车轮秀对岸低田水聚流

此是平洋奇妙格寻常岂得漫同俦

[注]此节言水轮环抱固足贵，而水轮之处，隔河对岸低田之水来聚，水轮之处下穴，以头顶水轮与隔河对岸低田，名为送水归塘，有似乎两马同槽者，但两马同槽，是两条河路双双环抱，显而易见，而送水归塘，则一条是明明河路对河，低田是隐隐水聚相从，或低数尺，或尺许，不比明河，故曰暗相求也，即如乾方，转角对河，无数低田，仍是乾方，下穴头顶，乾方水轮头顶，乾方泜田作乾山巽向是也，如作巽山乾向，则又非送水矣。

辨砂吉凶格

穴得水兮不用沙有沙卫护亦堪嘉

零神低伏非高起界煞迎生终是差

正位高翔偏踊跃能回煞气旺神遮

尺长寸短宜详辨失察丝毫即福芽

横盖穴前称妙格两边横抱护车轮

若还四面尖头射误认文章何及嗟

[注]此节言零神之沙宜高。正神之沙宜低，不高则煞气不能界割，生气不能行动，不低则煞气回风而返，生气高压而掩蔽也，又要睹其形象，箭为盖沙，左右为护沙，秀丽生动，白然合吉，若如火形，四面射来，其凶莫甚。

辨屋箭吉凶格

矗矗层楼殿宇高死生袁旺察秋毫

挨星既定零神诀远近看来休咎操

反气回风能不变吉凶祸福应时遭

若还反转随机变吉不吉兮凶可逃

一脊射来一代发两间脊射两时豪

衰宫冲起翻来看一脊俨如一把刀

大约旺宫名吉曜一逢衰死便忧劳

百步之中宜审察何须以外口嗷嗷

[注] 此节言屋宇高起，名曰峤星，若在零神，能庇荫穴星，若在正神，便成煞曜，但要看远近之分。若可步以内，则所迴之风,所返之气，未能变换，吉凶始效，若在百步以外，则所迴之风，所返之气，冲到穴中，已皆变换，吉者非吉，凶者非凶也，如屋宇在乾，穴在巽，巽气冲到乾方，屋上撞墙，而转回，百步以内未及变气，犹为巽气,若百步以外，去穴以远，迴到穴中,乃变为乾气，而非巽气矣，余可类推。

辨墩阜吉凶格

莫以墩包寻龙脉三尺高时即是星

如在零神能庇荫一逢正位即遭刑

更看形象土金秀木舆火形总不宁

尖直旺宫也要避衰宫秀丽亦伶仃

时师只说龙栖处误尽人家伤尽丁

[注]此节言墩，高三尺便成星体，能操祸福之柄，调在零神古，调在正神凶，固已更看形体，或土或金，旺宫有福，衰则有害，如木与火，旺宫且要避，衰则不必言矣。

桥

娇星矗矗休囚种如遇桥梁祸福从

零神雄峙能引气正神特兀生机壅

百步遥临犹见阮宁同墩包近边恐

旺宫冲起擎天柱衰死冲来凶恶踪

石与木兮犹要辨木桥不若石桥重

坟门石柱碑坊竖其义宁殊桥路踪

[注]此节承上言，屋宇墩包峤星矗矗，同为祸福之柄，至于桥梁更甚，众人往来走动，其机更活，在零神能冲起生气，在正神能冲起煞气，故得时甚吉，失时甚凶，百步以外，尚然吃紧，况于近照乎，至坟门石柱碑坊则一样论也。路

路能界气亦能迎当舆零神一样评

大路湾环玄字体阳神三折穴前荣

直来直去无生意乙字湾身最有情

含著旺宫绑著水愈多愈美福千祥

细塍小脉宜详审衰死来时土箭名

出煞收山全躲避方许罗仙陆地行

[注]此节言路，亦大关风水，生旺而湾环则吉，衰死而硬直则凶，如得旺宫之水,又得旺宫之路以助之,发福愈甚,至于田间小路,亦当细看，如若直死射来，名为土箭，亦当躲避，始为全美，不然难免吐血心疼之病也。

壩

水轮转处患堤防有了堤防生气伤

调在旺宫福减半如逢衰位便参商

苟非痼嗝聋和哑折脚驼腰总是殃

若谓滑流生气散一逢堤坝水盈囊

联珠不算称堤坝节节相连定平塘

此属平洋奇妙格切勿认错贵推详

[注] 此节言水轮之处，不可有坝，有坝即间断生气，若非膈气，即是哑子,至于滑流之水，有坝拦住，又属甚妙，更有联珠法，如池塘六七个，节节连来中间腰断，此非坝也，不可误认，而弃此妙格.

井

井涯虽小气冲天掌诀挨星不可愆

挨著生宫真气到偶逢衰死穴心穿

旺时秀丽如文笔煞气冲冲天际悬

若非痴哑即盲疾切忌坟茔井底边

百步之中宜远避失元断定祸相连

[注] 此节言井，在生方，胜过文笔，井在衰方，患愈恶曜也

牛池粪窖

诸凡恶曜都能化粪窖牛池莫近边

芳馥一逢犹气散十年腥臭莫能蠲

若使秽气侵棺骨污玷闺门定不愆

不论生死都宜避那管旺气与衰年

[注]此节言诸凡星峰都有生旺可论，惟牛池粪窖只有凶无吉，一见即宜避也。田角

水神实地宜星体田角参差还要看

合著金形舆土德自能护卫穴中安

若遇尖峰如火射纵然合运也心酸

一峰一射一儿丧如遇两峰两子寒

更看反弓舆拗进反弓家贼先相残

试观拗进来宵小日夜提防怕不完

[注] 此节言田角尖峰四射，最非佳格，向朝田角，亦要金土形，至于左右两旁，亦宜圆润，如若尖峰簇簇定伤小口，反弓而出者，定生家贼,拗凸而进者，定多外盗，论至于此，微妙极矣，要以元运为主也。

灰塘

灰塘虽小不宜轻三尺低时即是星

墩包峤峰同此论一毫察反许通灵

若还开破穴星体总与破军一样评

穴後穴前宜饱满七湾八叉少安宁

[注]此节言灰塘当与墩包同论，其旨明矣，更有穴前穴後，七高八低，七凸八凹，虽在生方，总属破军，切不可认为吉曜而当之也。

水路吉凶格

反弓之水实堪忧要当飞沙一样愁

反水不回僧道类如逢回转客商游

风吹妇女逃阡陌盗贼频临总不休

出仕之人多剥落还遭公事半徒流

都天宝照宜参看合著何宫效自筹

[注] 此节言反弓之水，舆山上飞沙同论，其凶莫甚，然其凶效必在某卦位，则如此应某卦位，则如彼应也。

水轮环处患叉河丁後丁前总有疴

高案尖尖峰乱射崇牙体样祸藏窝

七叉入丫皆流破一支一射一操戈

莫以旺宫贪远照玻军星体泪滂沱

手足伤残兼小口秃头盲目类斧柯

会同峤体详休咎要看何宫效不讹

[注]此节言百步以内，要星体完全，如若高岗，河道丫丫叉叉如崇牙样，如斧柯样，其凶莫甚，要之与峤星皆要看某位则某事效应也，故下文逐露分效一瑞云。诸凡破体看何位二十四山逐位当

壬子癸中逢此劫定然家母祸来偿

偏居癸位妇人受傍在壬方男子殃

八卦排来同此论一到人坟晓吉昌

[注]此节总承上二节言，诸凡恶曜固甚凶矣，然其凶处要看某位，某人承当，即如坎卦是先天坤卦也，坤为母，故云家母，癸为阴位，故云妇人，壬为阳位，故云男子，且要看八卦属在人身中何体者，如艮为手，要伤手，震为足，要伤足，离为目，要伤目之类是也，然总要以先天八卦为主，如先天离，即後天震，故震有墩埠蔽塞，或支河界割，即可断其为目疾也，八卦覆坟之诀，春光尽泄此矣，八卦分体之义，详在易经系辞可考。

杨公妙诀枕中秘口授无书实惜深

我为注明掌诀意更将余诀括歌吟

言言总是先贤授半点绝无杜撰心

遇著福缘无乱泄深藏珍秘是同音

[注]此节言杨公妙诀有口授无书传，我既以要诀注明在辨正一书注中矣，更将馀诀括成此歌，以告世人也，但福缘遇著者，必深藏宝匣，是为同心耳。翻卦挨星图诀

[注] 翻卦挨星，杨曾以来，代有其法，然师师相授，但傅其诀，而无明著之者，自吾郡平阶蒋公谓，得之无极真人口授天机妙义，不可轻泄，于是秘者愈秘矣，余以为天地之道，大公无私，乌有所为秘者，兹观蒋公古镜书中，辨空亡忌流神之诀，已明示三卦之义，特未显列其诀，余复考之乾坤法窍及地理录要二书，以著其决，并绘三卦之图附于古镜书之未，庶使杨曾之旨，大彰于後世尔。挨星诀原本

子癸并甲申贪狼一路行壬卯乙未坤

五位为巨门乾亥辰巽巳连戌武曲名

酉辛丑艮丙天星认破军寅午庚丁上

右弼四星临本山星作主翻向逐爻行

廉贞归五位诸星顺逆行吉凶随时断

贪辅不同论更有先贤诀空位忌流神

翻向飞临丙水口不宜丁运替星不吉

祸起至灭门运来星更合百福又千祯

衰旺多凭水权衡也在星水兼星共断

妙用许通灵

[注]以上乃二十四山一定之星也，本杨公筠松青囊奥语，如某山是某星，依此阳顺阴逆临八宫。

平阳向上起贪狼诀

乾上贪狼巳巽针酉辛子癸卯乙辰

亥壬乾甲丙兼戍六向皆从巽上寻

离上贪狼向午丁坎方坤艮兑庚申

震临丑未艮寅向惟有坤方无此星

[注]此以贪狼为首，将巨门、禄存、文曲、武曲、破军、左辅、右弼，依阳顺阴逆飞临八宫，廉贞归中五不轮，即上挨星原本，对照方位，翻在对过之宫，乃青囊奥语所谓颠颠倒也。

天元卦

此八位为父母卦，即所谓天元之卦也，翻卦之法，以乾坤艮巽为阳顺临八宫，以子午卯酉为阴逆临八宫，贪、巨、禄、文、武、破、辅、弼为

序，廉贞归於中五。

地元卦

此八位为逆子，即所谓地元之卦也，以甲丙庚壬为阳顺临八宫，以辰戌丑未为阴逆临八宫，因甲丙庚壬不舆父母同行，故杨筠松天玉经云，八神四个一也。

人元卦

此八位为顺子，即所谓人元之卦也，以寅申巳亥为阳顺行八宫，以乙辛丁癸为阴逆临八宫，因乙辛丁癸舆父母同行，故杨公天玉经云，八神四个二也。

《阳宅楼层断法及动、静、变、化宅》

阳宅楼层断法

平时在给人看风水时，很多人都问究竟选哪一层的楼层会较好?哪一层较旺?哪一层较衰?其依据是什么?诸如此类，不一而足，下面就从中国古代风水理论与现代实践结合起来探讨一下，以供大家买楼时作为参考。

一、运用河图五子运选择楼层

古代的楼房都是没有高层的，选择楼层时是以进为计量单位的，以一进，二进，三进等平面式的选楼法，现代社会高楼大厦林立，低则几层，高者几十层，在如此多楼层里选择较旺的楼层，令人无从下手，运用河图五子运则可解决这个问题。五子运，每运十二年，用此法可判断阳宅楼层及间数的吉凶。这个论法较适用于现代的大楼及公寓。

河图之数：一六属水，二七属火，三八属木，四九属金，五十属土。此为层间五行，十一以上又从一数起。

年份运数为：甲子--乙亥水运，丙子-丁亥火运，戊子-己亥木运，庚子-辛亥金运，壬子-癸亥运。五行生克理论为：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。根据以上理论，我们可以判断近期五子运的楼层旺衰，列表如下：(楼层要从地下室算起) 。

五子运年份：

1984---1995年，甲子--乙亥水运。

旺楼层：一楼，三楼，六楼，八楼，十一楼，十三楼，十六楼，十八楼，二十一楼??

衰楼层：二楼，五楼，七楼，十二楼，十七楼，二十二楼??

1996---2007年，丙子-丁亥火运。

旺楼层：二楼，五楼，七楼，十楼，十二楼，十五楼，十七楼，二十二楼??。

衰楼层：四楼，九楼，十四楼，十九楼，二十四楼??

2008---2019年，戊子-己亥木运。

旺楼层：二楼，三楼，七楼，八楼，十二楼，十三楼，十七楼，十八楼，二十二楼，二十三楼?? 衰楼层：五楼，十楼，十五楼，二十楼??

2020---2031年，庚子-辛亥金运。

旺楼层：一楼，四楼，六楼，九楼，十一楼，十四楼，十六楼，十九楼，二十一楼??

衰楼层：三楼，八楼，十三楼，十八楼，二十三楼??

2032---2043年，壬子-癸亥水运。

旺楼层：四楼，五楼，九楼，十楼，十四楼，十五楼，二十楼，二十四楼??

衰楼层：一楼，六楼，十一楼，十六楼，二十一楼，二十六楼??

二、运用'穿宫法'选择楼层

古代利用'一进、二进、三进、四进、五进、六进、七进'推论阳宅的方法谓之'穿宫法'，古代的房子是平面式的，现代的房子是立体式的，但'穿宫法'同样可以应用于现代的高层楼宇。

'穿宫法'所立论住宅第一层的五行只有两种：土宅和金宅。其余的五行'水木火'分配在每一层房上。'穿

宫法'中的住宅坐向若是属于'正东正南正北正西'，那么宅相五行是属金，否则是土宅。将'穿宫法'运用在现代建筑上，依照座向分，每一层楼有每一层楼的五行属相。详况如下：

一：坐向（指坐山）：东－南－西－北，即震离兑坎四卦，每卦管三山，共十二山，含正、兼山（一六金、二七水、三八木、四九火、五十土，十一楼以上同断）。

一楼金、二楼水、三楼木、四楼火、五楼土、六楼金、七楼水、八楼木、九楼火、十楼土，十一楼金、十二楼水，下同推。

二：坐向（指坐山）：－东南－东北－西南－西北，即巽艮坤乾四卦，每卦管三山，共十二山含正、兼山（一六土、二七金、三八水、四九木、五十火，十一楼以上同断）。

一楼土、二楼金、三楼水、四楼木、五楼火、六楼土、七楼金、八楼水、九楼木、十楼火，十一楼土、十二楼金，下同推。

以上每一楼的五行属性，其中的生克关系是依顺序而相生的。根据以上原理，可以依“宅主”本人的出生年的纳音五行来选出最合适的楼层。列表如下：

出生年份

坐向为正东、南、西、北所适合的楼层(金宅)

坐向为东南、东北、西北、西南所适合的楼层(土宅)

一、1924，1925，1932，1933，1940，1941，1954，1955，1962，1963，1970，1971年 (纳音属金)

金宅：一，三，五，六，十，十一，十二，十五，十六，二十，二十一，二十二，二十五，二十六楼等（坐向为正东、南、西、北所适合的楼层）。

土宅：二，三，七，八，十一，十三，二十二，二十三，二十七，二十八楼等（坐向为东南、东北、西北、西南所适合的楼层）。

二、1926，1927，1934，1935，1948，1949，1956，1957，1964，1965年(纳音属火)

金宅：四，五，九，十，十四，十五，十九，二十，二十四，二十五楼等（坐向为正东、南、西、北所适合的楼层）。

土宅：五，六，十，十一，十五，十六，二十，二十一，二十五，二十六楼等（坐向为东南、东北、西北、西南所适合的楼层）。

）。

三、1928，1929，1924，1943，1950，1951，1958，1959， 1972，1973，1980，1981年 (纳音属木) 金宅：三，四，八，九，十二，十四，十八，十九楼等（坐向为正东、南、西、北所适合的楼层）。

土宅：四，五，九，十，十四，十五，十九，二十楼等（坐向为东南、东北、西北、西南所适合的楼层）。

四、1930，1931，1938，1939，1946，1947，1960，1961，1968，1969，1976，1977年 (纳音属土金宅：五，六，十，十一，十五，十六，二十，二十一楼等（坐向为正东、南、西、北所适合的楼层）。土宅：一，二，六，七，十一，十二，十六，十七楼等（坐向为东南、东北、西北、西南所适合的楼层）。

五、1936，1937，1944，1945，1952，1953，1966，1967，1974，1975，1982，1983年 (纳音属水金宅：二，三，七，八，十二，十七，十八等（坐向为正东、南、西、北所适合的楼层）。

土宅：三，四，八，九，十二，十四等（坐向为东南、东北、西北、西南所适合的楼层）。

以上所列出的楼层，是以宅主“六十甲子”出生年的纳音五行，配合“穿宫法”选出最合适的楼层，现在举例说明，以便能更好地让大家掌握此法。

问题一：一位公元一九六四年出生的人，欲在一座'坐北向南'的大厦购置一处产业，试问，购买哪一层楼最合适?

答：一九六四年出生的人，出生年干支是甲辰，纳音是'火'，坐北向南是属于四正位的金宅，所以此人最宜在'四，五，九，十，十四，十五，十九等'楼层购置房产。

问题二：一位公元一九五五年出生的人，欲在一座'坐东南向西北'的大厦购置一处产业，试问，购买哪一层楼最合适?

答：一九五五年出生的人，出生年干支是乙未，纳音是'金'，坐东南向西北是属于四偏位的土宅，所以此人最宜在'一，二，五，六，十，十一，十二，十五，十六等'楼层购置房产。

八运中各个楼层的吉凶

在推算各个世运中不同楼层的吉凶时，要用“阴阳顺逆”之法。这种计法的主要原理是，根据整个建筑坐向的阴阳决定楼层和单位的顺逆推序。下面，以实际的例子来介绍这种判断楼层吉凶的方法：

假设现在有一幢5层高的楼，大楼的坐向是坐未向丑，未山为阴，阴用逆推，现在世运为八运，所以，这幢楼的底层就是八；第二层为八的逆推，就是七；第三层是六；第四层是五，以此类推。我们发现，底层的风水是最好的，因为世运为八，而底层亦在行八运，其它4层的风水均处在退运之中，不是好的选择。

如果这幢大楼的坐向是坐子向午，子山为阳，阳用顺推，那么大楼的底层还是八；第二层为八的顺推，就是九，第三层是一；第四层是二，以此类推。这时我们会发现从底层到三层的风水都不错，因为行八运，底层为当时得令；二层和三层为九和一，是未来星。如果我们打算在此大楼中选择一层来做夜总会、俱乐部等娱乐场所的话，最佳选择是第二层。因为二层是九，九为桃花。作为娱乐场所，桃花旺自然财运旺。

以上例子都是一幢只有5层的楼，楼层数尚在9的范围之内，但现在很多建筑都运运超过9层，那怎么计算这幢楼的各个楼层吉凶呢？譬如，有一幢28层的公寓，要计算各楼层的吉凶时，如果用顺推，世运是八，以下为八，之后为九、一、二、三至九、一、二、三等不断重复推算。如果用逆推，还是以地下为八，之后七、六、五、四、三、二、一、九、八、七等不断重复推算即可。

所以，需要计算每年的飞星，去找出每层楼及每个单位每年的运程。而在计算过程中，坐山属性的阴阳就显得非常重要，因为它决定了我们在计算楼层时是顺推或是逆推。在罗盘上已经清楚地标示了二十四山的阴阳——黑色为阴，红色为阳，一看就知道。在推算出楼层所属飞星之后，就可以判断出不同楼层所适合的不同行业了。

所以，如果你想当房东的话，要是懂得各楼层适合做什么行业，当房客前来咨询时给对方提出合理建议，让人家租了你的房子，又赚钱又开心，以后你还每年按百分比提高租金，房客也乐意。如果你是去租房来做商业活动，自己懂得选择哪个楼层适合自己经营的行业，那么就会做到吉利最大化，减少营运风险，确实是值得认真考虑的一件事情。

注：一至九运楼层同断。

住宅的面积和间数

住宅的面积是不是愈大愈好?如果经济条件允许的话谁都希望购买面积大一点的住宅，这是人之常情。但从风水学及人的心理和生理的角度来说，却持否定的态度。

风水学认为，住宅是要讲聚气的，面积过大，人口少，气过散，不吉利;人口多，面积适中，能聚气，反是吉利。房子小人口多，有一种兴盛的景象，且每个房都有用途，可谓物尽其用。小孩和大人间易有亲和感，增进家庭和睦，同时每个人心里都有一个梦想：家里的房子太小了，将来一定要买一套大的。能够激励家人团结和奋发。大家知道，香港的住宅面积都不大，普罗大众的房都是四五十平方米的两房一厅，所以人人心中都有一个梦想，人人都很努力，从而造就了一个世界金融中心，一个东方明珠。

有一点要提醒大家的是，买房时最好不要买两套将其打通合为一套，这在风水学上是不吉利的。屋大房多不是福。因为屋大人小，冷冷清清，毫无生气，阳气不足。久而久之，运程每况愈下。这是从心理学上来分析。

另外从生理上来分析，一个家庭主妇的主要劳动是打扫卫生，如果面积过大，会积劳成疾。据一份调查所得，一个主妇清洁的面积是从６０-１００平方米。究竟要多大的面积才合适?有没有一个计算法则?这里提供两种计算方法。

家人岁数总和乘一点一平方米。如男主人是三十五岁，女主人是三十岁，小孩是十岁和五岁，总和是八十岁，八十乘以一点一是八十八，也就是说适当的住宅面积是八十八平方米左右三代计算法。夫妻合共为五十平方米，学龄前的小孩是十平方米，小学至高中的小孩是每人十五平方米，大学的小孩和老人每人二十平方米。

除了住宅的面积外，大家关心的还有间数的问题，究竟一套房子要有多少间才合适呢?风水上有没有严格的规定呢?其实在风水理论上是从两方面去阐述房子的间数的。天之数生于一，极于三。退于七，穷于九，而又复生于一。

易经中提到：天圆地方，天清地浊。天是圆的，地是方的。所谓天之数，是指圆形建筑物，换言之，如果一座建筑物不是方形的，它的房间数小则为独门独户，多则三间最佳，七间是退宅，是保守的住宅，也就是说，事业已成功，退休怡养天年的人士，才可居住七间房的住宅，一般人不宜用七间房的住宅。至于九间则是穷宅，一般的私人住宅是不适合采用此数的。在这里大家会问，如果自己的住宅所在的大楼是四方形的，而又间隔成三和七间的话，基于建筑力学结构，或者是格调的平衡因素，不能改变，在这种情况下，有什么办法令到其符合天之数呢?唯一的办法是将阳台变成半圆形，室内采用拱门，使住宅成为天之数的基本形式，不宜再采用方形的阳台。如果有花园草坪，务必修剪成圆形，椭圆形或者是半圆形的形式。

上边所提的复生于一的意思是说，如果不是方形的住宅，最好能另外有一间单独不连主屋的小房间。

地之数生于二，极于四，退于六，穷于八，而后生于二。地之数是指方形的建筑，最适合的间隔数是二和四，当今的二房二厅和四房二厅是最适合的比例。方形建筑最多是六间，不宜超出八间以上。如果不是功成名就的人士，也不宜居住六间隔间的方形住宅。也不宜采用圆形的阳台，水池，拱门，花坪，车房等，以采用方形为宜。这里所说是方形，并非指等边形的正方形，而是只要成四个角的方形就可以了。

所谓复生于二，是指方形的建筑，最适合于毗邻建筑，尤其是适合并建，就是二栋房子并建，有共同使用的一面墙。

在这里顺便提一提家具的天地方圆问题。大家要记住一点的是：方以圆用，圆以方用。如果你所在的住宅的建筑物是方形的话，家具用品等明显的物品，以采用圆形为佳，沙发适宜采用圆角形式，餐桌宜用圆的，

布置家具宜成近似圆形，不要取棱角毕露的布置方式。如果不是方形的住宅，就家采用棱角形的布局，线条要分明，少用圆形的摆设。

静动变化宅

学风水必须先懂得地形地势。一般来说，背山面水为之吉，来龙要秀丽，水呈环抱状，明堂宽大，那么宅内之人就能获福；水要停驻，水口呈收藏，形成见来不见去之势，那么宅内之人就有福禄。

住宅以阔大为吉，宅外围之水势最好有大交汇、大弯曲，天圆地方，道法自然，故阳宅要地势宽敞平整。明堂宜阔大，不宜逼窄。若太逼窄则难以居住。在当今城市的阳宅之中，向首前面的建筑物，如果其中间有凹槽状，风透过这凹槽，直吹阳宅的向首，那就很不吉利了。若阳宅处于山谷之中，最忌就是此凹风，凹风吹袭左面青龙方，则长房受害；凹风吹袭右白虎方，则小房受害。

阳宅居于平洋之地，平洋旷阔，不怕风吹，但要水势环抱有情，水若当面朝堂则人财两旺，因水为外气，外气是用来止内气的，用水止来龙，内气得其用，若阳宅与此配合得宜，自然就能福荫后人。

凡是审察外局形势，应以水为凭，假如平原之地没有水流，可以取道路来定局形。街冲邻屋相比接，要审其环绕，辨别何局何星。

所谓宅基基形，是指建房屋、宅舍，其基址有方圆、长短、曲直、凹凸、高低等体式，其形状皆不一样，但还是以宽平、方正、圆满为吉利，以歪斜、破碎为凶恶。然后审察龙脉局势的生、旺、休、囚。

宅基背后要圆要高，后拥前平的宅基，主宅内之人能作富豪，宅基的前后左右，或者有高墩土阜相连，方形的为仓，圆形的是库，这些主宅内之人大富大贵。平洋之地，得水为先，千万不要垒高墙在水前，近水楼台先发福，远居远水难周全。

宅的吉凶固然关系到每一个家庭的盛衰，而宅外的砂水向背和道路冲射等，也关系到一个家庭的祸福。常见到有的家庭屋宅也是比较好的，而宅体不整，宅四周的砂水无情，门前的道路又呈反背状，以致于家道衰落，多不吉利。由此可知，宅体之外形，其美恶好坏与吉凶有多么重大的关联。

相宅，顾名思义就是要“看”，故要先看宅所座落的位置适不适宜，是否落在生气的中心气场内，所谓中心气场是指脉气开帐结穴的地方。若宅座落在护砂岗的范围内，不管其立何山何向纳入何方卦气，都是枉然。若阳宅所座落的位置适宜，且又避开了恶煞的冲射，那么我们就要看其宅的格局，最后才去审视其纳气的情况。

穿宫九星法，或称九星穿宫法、五行穿宫法、贯井法等。这种方法是针对多栋住宅的九星分析方法。穿宫是指宅门之内的仪门；贯是贯穿、贯串之意；井是指天井，即庭院。宅院进深只一层房屋为'静宅'；有二至五层房屋为'动宅';中间有腰房或门墙分隔；有六至十层房屋为'变宅'；有十一至十五层房屋为'化宅'。这就是中国风水学中阳宅'静动变化'四格局。

为什么动宅至第五层而止呢?为什么变、化宅以五为基数翻转?

中国人的思维模式是五段论法，金木水火土。《易经六十四卦的每一卦都由六爻组成，由第一爻开始到第五又是事物的发展过程，而到了第六爻事物则转变性质，开始另一事物的循环过程。中国有句俗语叫：'乱七八糟'，为什么乱了七，八就糟了呢?这就是上述《易经》的道理。事物发生发展过程，只有五个阶段，到第六个层次就转变成另一事物了，又开始了一个新的循环过程。中国古人认为：如果事物超出了第六个层次，宇宙就乱了，一切都糟了。

例如：乾卦' '，第一爻叫初九，爻辞是'潜龙勿用'。是说事物发展处于潜伏期，时机未成熟，如同种子才种下去，不能妄用。第二爻叫九二，爻辞是'见龙在田，利见大人'。是说事物发展头角初露，如同田地里的种子才破土吐芽，利好但也不可用。第三又叫九三，又辞是'君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎'。是说事物发展长势喜人，但须警惕才能无灾害。第四爻叫九四，爻辞是'或跃在渊，无咎'。是说事物发展已势不可挡，丰收已定局。第五爻叫九五，爻辞是'飞龙在天，利见大人'。是说事物发展到最完美阶段的情形，一片丰收景象。这五个过程是所有事物发展的五个必由阶段，这就是中国人思维的'五段论'。而到了第六个阶段，即第六爻叫上九，爻辞是'亢龙有悔'。是说事物发展已转性，已由盛而衰。这就是'物极必反，盛极必衰'。又

开始了事物的另一种性质循环过程，前面是事物发展过程，后面是衰败过程。但是，事物发展永远不会停止，到此是“未济”，永远循环往复的运动下去。然而，西方自从黑格尔开始到马克思的唯物辩证法都是“三段论法”。

1、关于静宅。用大游年歌顺布九星，确定宅中房屋格局。对多进深院落就要用穿宫九星法来确定宅内进深

方向或层高各层房屋的星位吉凶及相应高卑大小形势。

九宫、六仪、三奇、八门、九星、八神

九宫是排局的框架和阵地，它是洛书与后天八卦的结合。中宫之数为五，寄于坤宫。这样，依照次序便是：九宫：一宫坎（北），二宫坤（西南），三宫震（东），四宫巽（东南），五宫中（寄于坤），六宫乾（西北），七宫兑（西北），八宫艮（东北），九宫离（南）。已明的了九宫是排局的框架和阵地，那么又是用什么来排局呢？这就是三奇和六仪。六仪就是：戊（甲子）、己（甲戌）、庚（甲申）、辛（甲午）、壬（甲辰）、癸（甲寅）。三奇就是：乙奇（日奇）、丙奇（月奇）、丁奇（星奇）。

排局的次序就是：戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙。所谓几局，就是排局时甲子戊居于几宫，一局就是甲子戊在坎一宫,二局就是甲子戊在坤二宫，其他各局以此类推。八门就是：休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门、开门。

九星就是：天蓬星、天任星、天冲星、天辅星、天英星、天芮星、天柱星、天心星、天禽星。

八门、九星在活盘没有转动以前，在阴阳十八局中的位置是固定的，各局门、星的位置都是一样的。一盘说来门和星的次序是从坎一宫休门天蓬星开始，顺时针方向旋转的，这就是：休、生、伤、杜、景、死、惊、开。蓬、任、冲、辅、英、芮、柱、心、禽。

现在谈八神。八神就是直符、腾蛇、太阴、六合、勾陈（阴遁为白虎）、朱雀（阴遁为玄武）、九地、九天。在活盘上，八神分别置于八宫，放在最上层的小盘中，这个小盘称神盘。阳遁阴遁八神的排列有所不同，阳遁顺轮，阴遁逆转。

2、关于动宅。分别按正五行相生顺序排布。对于动宅，先根据伏位排布九星，确定第一层房屋星位，然后

再依五行相生关系：土生金、金生水、水生木、木生火、火生土，顺次推出以后各层房屋的星位，吉者宜建高大房屋，凶者宜低小，主房遇吉星即为吉宅。动宅可按下述规律推布九星。

注：如坎宅伏位门在坎，五鬼门在艮，天医门在震，生气门在巽，延年门在离，绝命在坤，祸害门在兑，六煞门在乾。即：坎五天生延绝祸六。下同。

3、关于变宅。指有六至十层院落，则增加辅弼木星，然后分别按双五行相生顺序排布。可按下述规律排布九星：

点评：四五列的廉贞火生祸害土，不生天医土。六七列的延年金到绝命（破军）金，不到六煞水，第八列的六煞水不生贪狼木，而且辅弼木。

4、对于化宅。指有十一至十五层院落依然按双五行, 相生顺序, 排布。可按下述规律排布：

宅的格局所对应的吉凶最为明显，就好比一个人要生存下去就要先有一个健康的体魄。若宅内的格局是五行颠倒、阴阳不调的，就如罹患恶疾之人，生存都失去了意义，其凶的道理显而易见。阳多必定伤妇女，阴多必定损儿郎。阴阳配合才能纳富纳贵。

贪狼得位，青龙就会入宅，必定百事吉利。巨门得位称为黄蛇入宅，也是百事大吉。武曲得位称为刺猬

入宅，同样是大吉大利。廉贞得位称为赤蛇入宅，鬼怪病魔就会乘机害人。六煞是淫神，祸害是瘟神，绝命是死神，招惹凶神，没有一个不倒霉。宅外看纳气，阳宅的门与窗都是纳气的地方。气分旺与衰，纳气尤如人在社会得到的际遇。若宅内格局吉的，纳入旺气，就会兴旺发达；格局吉而纳入衰气，就会历尽艰辛、屈屈不得志。格局凶而纳入旺气的，是大起大落，有宝难留。格局凶又纳入衰气的，那就会雪上加霜，立见败亡。

静宅、动宅、变宅与化宅

（一）、静宅

北京四合院就是典型的静宅。

静宅从门上起游年顺布八方，高大房为吉星以吉断，高大房为凶星以凶断。这是断宅吉凶的基本。其次，要看吉星得位不得位。什么叫得位？根据生克泄化可分为四类情况：

其一，宫星比合叫得位。如贪狼木星临坎位，坎水生木，宫生星叫得位。若临震宫或巽宫，宫星比合也叫得位。同理推论，武曲金星临坤、艮或乾、兑，巨门土星临离或坤、艮宫，都是宫星生比关系，都称为吉星得位。吉星得位为大吉，主子孙兴旺，富贵悠久。

其二是吉星泄气即星生宫。贪狼木星临离宫，木生火，贪狼木星泄气。同理推论，武曲金星临坎宫，巨门土星临乾、兑都是吉星泄气。吉星泄气会减少吉祥之气，或者说减了福气，只能子孙微茂，富贵中平。其三是星去克宫，或者叫宫受星克。如贪狼木临艮、坤，武曲金临震、巽，巨门土临坎宫。吉星克宫位，星宫不和，主始顺终逆，财丁有损。

其四为失位即宫克星或者叫星受宫克。如贪狼木星临乾、兑，武曲金星临离宫，巨门土星临震、巽。吉星失位为凶，主人丁损伤，财物耗散。

凶星也有得位、不得位的问题。不管凶星得位与不得位，只要凶星房屋高大或单独建房，均主灾祸。凶星得位发凶更速更甚，时间来得快。有一企业在凶位建了高大楼房，笔者断言楼房完工之前就会伤人，果如其言。原因是凶星得位，发凶最速。

凶位应不应该建房屋，这是个有争议的话题，风水著作中各言其辞。有人认为凶位不可搞建筑，只能绿化环境或作它用。亦有人反对，认为四合院是民居传统，不管吉凶都可以建房屋。笔者认为，不是凶星不可用，而是要巧妙运用，凶星得以降伏，称臣侍奉君主，则更能助宅之吉。犹如山上必有老虎方能显其威，水中必有蛟龙才能显其灵。一切事物只要均衡了就是最佳组合。如开乾门坎宫为六煞，星宫比合，六煞水主淫荡，若坎位房屋高大，中男必流荡无依，不能成才。若坎艮宫房屋连在一起，艮土克坎水，凶星受制，加之坤、兑再建起高大房屋，吉星当权，群凶皆退，六煞不但不凶，反助主人之威，能增加子女的聪明才智。震宫为五鬼，宫生星。若建高大房屋，发凶甚速，长子寿短。巽宫为祸害，独立建房，长女受殃。若震、巽连起来建房，祸害连五鬼，群凶结党，发凶更巨。离宫为绝命，宫克星，独立建房亦会发凶。

三吉星的配置也有讲究，哪个最高？哪个中高？哪个最低？兑宫为生气吉星，星虽吉，但宫克星，不可至高，只宜中平为美。坤宫为延年吉星，宫生星为延年得位，乾门与延年金星比合，与坤宫相生。最宜作主房即至高至大为最好。艮宫为天乙吉星，宫星比合，与门相生，可建次高大房屋。假若为了宅院房屋的美观，天乙作主房亦可。静宅宫位的判断是把罗盘放在天井中心，定准二十四山，再以门定八宫和九星

（二）、动宅

企业或单位宅基较大宜建动宅。凡五层以内就叫动宅。动宅只用正五行。动宅起游年有两种方法，其一是门在四维的顺布游年到第一层看是何星，然后依层数逐次相生（图九）。如东南为大门，离位第一层为天乙土，第二层即为延年金，第三层为六煞水，第四层为贪狼木，最后一层为五鬼火。其二是门在四正的要从坐山起游年（图十）。如坐北朝南，从坐山坎位数到大门为延年金，第一层延年金生第二层六煞水，依次六煞水生第三层贪狼木，贪狼木生第四层五鬼火，五鬼火生第五层巨门土。

一、天医巨门土二、延年武曲金三、六煞文曲水四、生气贪狼木五、五鬼廉贞火

门在四维的动宅（巽门例）

延年武曲金六煞文曲水生气贪狼木五鬼廉贞火天医巨门土

门在四正的动宅（离门例）上列图见阳宅三要一书

动宅与静宅的吉凶原理是一样的，凡遇吉星宜建高大房屋，凶星宜低矮。最后一层不宜是凶星。如第五层是五鬼火，就不宜再建第五层。最后一层亦不宜与宫位相克，如第五层是巨门土，又在坎位，星克宫不吉，最好建三层而止。因为最后一层即第三层为贪狼木，落在坎宫，星宫相生，为大吉之宅。若中间一层是贪狼木，虽为吉星，亦不宜建高大房屋。因为中央是戊己土，贪狼木克戊己土亦不吉。

（三）、变宅和化宅

6—10层为变宅，11层以上为化宅，均用双金双木双土翻九星。层次之间的关系是吉不生凶，凶不生吉。如坐北朝南开正南门，第一层为延年金，第二层就是绝命金。第三层为六煞水，第四层为辅弼木，第五层才是贪狼木。先用辅弼，后用贪狼。第六层为五鬼火，第七层为祸害土，第八层是天乙土。先用祸害，后用天乙。第九层再用延年金，第十层再用绝命金。如此周而复始。

所谓静宅，为一整体结构的房屋，可以是一间，也可以是几间，但无院落。应在房屋的中间放罗盘，定准二十四山向，看主在某宫某字，门在某宫某字，灶在某宫某字，以断吉凶。

如何用罗盘分析动、变、化宅

所谓动宅是指有前后五井以内的房宅；所谓变宅是指前后十井以内的房宅；所谓化宅是指第五井和第十井房宅的变化。动、变、化宅的看法，指有院落的，在院落和大门的中间下十字线，将罗盘放在十字正中，定准二十四山向，看大门在卦象中是何宫为何字，属东四宅还是西四宅，则大门即可定矣。再到高大房院的正中，下一罗盘，用线牵到高大房子的门的正中，看其在何宫为何字，则其宅主可定。再到厨房院中下一罗盘，看灶房门在某宫某字，属东四灶还是西四灶，则灶可定。然后将门主灶三者合笼，以断吉凶。

如何用各具一太极法定门、主、灶。

此图1、在该院的中心下罗盘，确定院门位于乾方，故可定此为西四宅。由此可见，居此院住宅的主人应为西四命。

图2、在该住宅到围墙的中心下罗盘，得知此宅门为座东朝西的兑门。

图3、在厨房门到面前的围墙的中心下罗盘，看灶房门在离宫。按门生主、主生灶、灶生门的原理，此宅门应为西四命，宜为土可生金，而不可为水，因水为坎卦为东四命，出现命宅不符的情况，应慎之。此图灶门

设在离位，和房主形成命局不符，故应改之，改为座南朝北，门开朝西，则吉。

由于八卦中一卦管三宫（如下图），八卦管二十四山向，因此，不论一院二院三院，还是十院八院，也不论是前院后院，左院右院，总以最高大者为主房，高大的标准以屋脊来论，并不专以正房论高大。即在高大房的正院中，下一罗盘，看高大的房子的大门在八卦的何宫为何字，即为该主。至于大门，要看主在卦中的吉凶情况，非看此门不可。对于灶，是以灶的房门定灶，而非以灶门定灶。各具一太极的看法，就是各院布各院的八卦，取其吉凶，又合笼起来，看门主灶之间的生克关系，断其吉凶，可以摆八八六十四门，八八六十四主，八八六十四灶，万法不离其中，此乃真看阳宅之妙诀。

此八卦图为八方位，即正北、东北、正东、东南、正南、西南、正西、西北八方。每一方位有45度，按子午线分，正北的左右侧各22.5度。如将每一方位按15度再分三区，就是24山向。

如何识别一幢楼吉凶情况。

对于楼房，则用巧翻八卦的方法来分析一幢楼房的情况，五层以内用动宅分析法，十层以内用变宅分析法，第五层、第十层用化宅分析法，更高的楼房也是此规律，万变不移其中。按照金木水火土五行的原理往上番。（注：第一层从座向布古法游年图以定大门，第二层的门要与第一层相生或相比，第三层的门要与第二层的门相生或相比，第四层的门要与第三层的门相生或相比，第五层的门要与第四层的门相生或相比。）六层七层八层九层为变宅至十层为止，不管多少层，逢五逢十均为土，土能化万物而生故称化宅。

识别方法：

一是看游年图上门是吉星还是凶星，二是将各宫的情况进行分析，看五行是否得位。然后从门上起用巧番八卦法，从第一层大门所处的宫的五行相生往上番，则各层吉凶情况一目了然。如第一层位于延年吉星宫，五行为金，第二层应为文曲水，第三层应为贪狼木，第四层应为五鬼火，第五层应为天医土；到了第六层又回过头来为延年金，第七层为文曲水，第八层为贪狼木，第九层为五鬼火，第十层为天医土；周而复始，即便是再高的楼房也是一样。

注意点：如果三吉星座偏宫，第一层五行为金，则为绝命金，第二层还是文曲水，第三层是辅弼木，第四层是五鬼火，第五层是祸害土。循环往复。还有一种用双木双土双金巧番八卦的方法，主要用于七层八层以上的房宅。如第一层为贪狼木，第二层为辅弼木，第三层为五鬼火，第四层为天医巨门土，第五层为祸害土，第六层为延年金，第七层为绝命金，第八层为文曲水，依次类推。主要以三吉星来定生旺形势。

例如：一幢楼房是座北朝南，即子山午向，共三间五层。那么，在房宅的中心从坎宫伏位布游年图，为坎五天生延绝祸六，得知东、东南、南三方位为吉门，一般座北朝南的房子的门开在南方位，为延年门，从第一层的“延年”门上向上巧翻八卦，第二层为“六煞”水星，第三层为“贪狼”木星，第四层为“五鬼”火星，第五层为“天医”土星。

例如：有一幢六间十二层座北朝南的楼房里住着72户人家，这些人家的情况怎样呢？严格讲，各家有各家的情况。下面，我用巧翻八卦的方法来分析1到12层各户的情况：

首先，按古法游年图布局，南门为延年吉星，为金星，第二层的门应为“六煞” 水星，第三层应为“贪狼”木星，第四层应为“五鬼”火星，第五层应为巨门“天医”土星，到第六层应与第一层相同，一六为延年金星，二七为六煞水星，三八为贪狼木星，四九为五鬼火星，五十为巨门天医土星。再向上翻，第十一层

为延年金星，第十二层为六煞水星。以上是按金木水火土五行每五层巧翻一次八卦的方法，分析十二层人家的情况。那么，在同一层次，是不是情况一样呢？我认为，情况应该大致相同，所不同的是各户的当家人的五行是否与门相生，是否与灶相生？这是决定各户情况不一的主要原因。

注意点：在验证过程中，要注意山谷之中的房宅与平原地区的房宅有所不同，山谷以峦头为主，城市则以宅法为主，凡在吉位开门立主安灶包括灶口在内相符的，没有不验，可在三年中大吉大利，可以一试。

动四宅的正门看法：

如果我们住的是私房或公房只要是平房，则可用静宅分析法；如果住的是楼房中的套间房，我们应如何识别这幢的每一户人家的吉凶呢？我以为，只要懂得动宅四隅门的看法，就不难了。动宅四隅“乾坤艮兑”向。开四隅正门。俱用巧番八卦。从坐山主房的正门上起游年。向上依次相生，到了主房的那一层是何星。即依该星定位。

看主房上星之吉凶。若门偏一旁。方法一样，都是从门上起游年。顺数向上番。不论房子几层，有一层算一星。如兑主艮门动宅，即从艮上起游年，到震宫是六煞。第一层即算六煞水星。二层生气木。依次生进。余者类推。四正“子午卯酉”向。开四正门。俱用四正番金。从主房起游年。倒向上。看得何星即依该星挨次生进，番至主房看为何星，吉凶自定。

凡人之宅有静动变化四格，相之者不可执一以概论也，如屋只一层并无腰房此不必用穿宫法须从门上顺布游年，遇吉星则修高大，凶星则宜低小，此谓静宅之法也。

若屋有二三四五层者则为动宅必须用穿宫法以五行次第生入,欲知头层当用何星,只若于四正门从坐宫起游年，如四隅门傍门则从门上起游年皆顺布至向而止,以次生进。如坎宅坎为坐宫开离门则从坎宫起坎五天生延绝祸六之句顺布至离门得延年金星即以延年武曲为头一层生第二层文曲水，文曲生三层贪狼木，遇吉星而止，若有四层廉贞火，廉贞生五层巨门土星而止，星宫相克主向不利，若坎宅离向开巽门用巽天五六祸生绝延之句离为天乙以天乙巨门为头一层，生二层武曲金，金生三层文曲水，水生四层贪狼木遇吉星则止，不然生五层廉贞火星主向大凶。总之正门用番延，隅门傍门点至对向，以次生去遇吉星即止，倘若宅短不能合主房吉星，则用屏门以补之，此动宅之法也！

又贯井穿宫五六七八层屋者，如左辅木用二木二金二土一水一火，其名变宅之法。惟水与火星到向，则从一星生入若木金土各有二星，未知当用何星在前，何星次之，即用动宅游年法顺布至向，以向星按五行次第生至廉贞，廉贞以前，看向星属阳，则阳先阴后，向星属阴，即先阴后阳至廉贞所生。总无一定，但论游年何星先到，如延年先到廉贞生巨门后禄存，若绝命先到廉贞生禄存后巨门，譬如坎宅离向开离门。从坎数到离得延年门为武曲头层，二层破军，三层文曲，四层贪狼，五层左辅，六层廉贞，廉贞所生按离六五绝之句为绝命先到，廉贞生七层禄存，八层巨门而止为变宅也。若坎宅离向开坤门，用坤天延绝生祸五六之句，离为六煞头层文曲，二层左辅，三层贪狼，四层廉贞论游年，延年先到廉贞生五层巨门，六层禄存，七层武曲遇吉而止，倘有八层破军主向则不吉矣，此变宅之法也。

再者变宅直生至九层加右弼星而止，以尽九星之用。则为化宅，化宅者是逢九还原复归于头层之本星耳，阳宅四格由静而动，由动而变，由变而化立宅之法尽于此矣！总之遇吉星即止多则藏之，少则增之，务使吉星主向而已。

动静变化之宅

凡看静宅于天井用尺分清正中下十字线将罗盘放于天井十字正中心定准二十四山向看主在某宫某字门在

某宫某字灶在某宫某字直断吉凶万无一错。

动宅变宅化宅三盘看法，凡看动变化宅先在大门内二门外院之正中用十字线分开下一罗盘看大门在某宫某字或属东宅或属西四宅则门即定矣，再至高大房院之正中下一罗盘用线牵至高大房门之正中看在某宫某字系其宅主即定矣，又于厨房院正中下一罗盘看灶房门在某宫某字系东四灶西四灶则灶即定矣然后将门主灶三者合龙看其相生相克以定吉凶无不准验至看省郡府厅州县衙署以及庵观寺院公馆铺店门主灶一切俱照动静变化宅看法为例但兴民宅稍异此以禄为主，重厨灶可也。八门起例乾门。巽山乾向开正门在正院中下罗针布八卦分二十四山向看系某主某门某灶单孔目数游年相生吉相克凶余七门同。各异一太极定主定门定灶法。

夫双山二十四字不能越乎八卦之外何也，盖一卦管三宫如戌乾亥三字皆属乾卦壬子癸三字皆属坎卦故看主不论一院两院三院五院及十院八院亦不论正房偏房亦不论是前院后院左院右院总以最高大者为主房高大以屋脊论非专以正房论高大也即在高房之正院中下一罗针看高大房之房门在八卦双山某宫某字上即为某主至于大门是言出街之大门非论门之大小也，欲定吉凶者非看此门不能若夫看灶则又有别矣是以灶之房门定灶而非以灶门定灶也但厨房多有小院漏灭者即下罗盘若厨房前后有两门即下两罗盘以定吉凶八八六十四卦八八六十四主八八六十四灶用此三盘看法再无不准之阳宅此各具一太极看法各院布各院之八卦各院取各院之吉凶又合龙来看门主灶相生相克相生断吉相克断凶家家全应此皆予历验试准之法真看阳宅之神术妙诀也，无如世之论阳宅者不得其诀故有于大门上下罗盘者有于正房内下罗盘者有于滴水之处下罗盘者，此数者既不能定一宅之中则八卦颠倒阴阳错乱故致以吉为凶以凶为吉毫无准验要皆缘未识各具一太极之理矣。

静宅动宅变宅化宅分辨法。

阳宅有静宅动变化四宅世人多不留心不能分清故致相混一院为静宅从门上周围顺布游年两院三院四院五院俱为动宅用巧番八卦看动宅至五层而止何也，金木水火土止有五行六层七层八层九层为变宅变宅至十层而止取天一生水地六成之地二生火，天七成之义，一六水，二七火三八木，四九金，五十土至十数而止，十数又合而为一故曰变宅用双金双木双土贯并看法至于十一十二十三十四十五层皆为化宅化宅至十五层而止五数十数俱为土数万物土上生故曰化宅化者生万物也。

解凶灶法。

灶者一家之主吉凶祸福其应如响，何也灶乃养命之原万病皆由饮食故灶宜安生气天乙延年三吉之方不宜凶方凶灶莫过于五鬼其次者六煞误犯此二灶者或人口不安或家多疾病如求远效将旧灶上之灰土用净水洒扫洁净逢五日送郊外有河倾之于河无河倒之于十字路口另买新砖石新土于门主之吉方安天医灶能化凶煞即刻效验水灶应三十日后，土灶应五十日后，金灶应四十日蝗，火灶应二十日后，水灶应六十日后，即主应吉或病愈或得财子息功名应在三年之内至于凶灶中之铁器乃刚硬之物恐凶气未退宜放空房内迟百日外方用则凶气散矣，其余碗盏物件不忌止忌铁器逢五日选者为破五鬼用香烛纸锞送去即吉屡试屡验。

吉灶分辨法。

人丁不旺小儿难养或不生育老来子息不存人口不安久病不愈并求婚俱宜安天医灶再各照宅主命宫天医方安床安灶口大吉。读书无成，功名不利或家中穷苦宜安生气灶外生内更准最速若求财百日内有验，三年应男女短寿不吉之宅安延年灶即寿高并发财安大门之延年方主之天医方最准。以上生气天医延年三灶俱要宅命相合假如不合即将床兴灶口向本命宫之吉方安之亦吉，但不如门主灶并床与灶口五者全合本命为上吉。

三吉应验日期。

凡合生气贪狼木星必生五子催官出贵速发巨富人口大旺百庆交集三十日即得财。凡合天乙巨门土星夫妇和好必生三子富有万钟家无疾病人口六畜平安兴旺五十日发财，凡合延年武曲金星必生四子中富大寿日月得财夫妻和睦得婚姻田产进益人口六畜茂盛吉庆常来。凡合伏位辅弼木星小富中寿女多男少，以上四吉星开门

立主安灶并灶口之向合者无不应验三年大吉大利。

九星生旺方位。

贪狼居此主荣昌巨门到火子孙强武曲最宜临土位各居本位亦生祥有六煞文曲水中央受制不为殃。

九星吉凶歌。

伏谓天乙无祸殃延年生气主吉祥，五鬼廉贞凶要见定伤人口有灾殃，六煞文曲壬癸水见伤六畜有惊惶绝命定伤人共口祸害临之定不良，此是九星灾殃诀后学广览细推详，贪狼生气加官禄武曲延年寿命长辅弼伏位万事吉巨门天乙财宝乡廉贞五鬼人多病破军绝命罹灾殃禄存祸害人共口文曲六煞女不良。

生气贪狼木在坎离震巽为得位发福悠久若在乾兑为内克在坤艮为外战。

天乙巨门土在乾兑艮坤为得位发福在震巽为内克在坎宫为外战。

延年属金在乾兑为得位在艮坤为受生气在离宫为内克在震巽为外战。

绝命破军金在离宫如穷兽被迫犹能反吸在震巽如强梁得志虐害忠良在艮坤如积粮资冠养虎贻患在坎宫如驱猛兽入穷犹肆咆哮在乾兑如枭獍长大反吃所生。

五鬼廉贞火在震巽如火生于木于焚泽燎原在乾兑如沃焦烈日燎石流金在艮坤如火滔玉石俱焚在坎宫如野葛乌头不爱炮制在离宫似以盖火滔烟转炽。

祸害土在震巽如毫奴悍婢虽受制服包藏祸心在乾兑如劫穷妇主始虽效单孔目终成反复在离宫如认贼为子自劫家财在坎宫如宵人怙恃恣肆猖狂在艮坤如朋比协从族败政。

六煞文曲水在乾兑如献笑庄台俞垣窥户在艮坤如老妇妻要于土夫介随可丑在震巽如贞女秽德彰闻在坎宫如濮上答歌桑间赠乐在离宫如姑妇同室啐。

山谷城市论。阳宅山谷与城市不同，山谷以峦头为主而后宅法龙真气灶山环水抱即有大发者，城市以宅法为主而后峦头山谷我所独也城市人所同也。

庙星方位。

庙者天星也何为天星，上应天上之星辰，下司人间之福禄居凶方则凶，居吉方则吉，吉方为何三吉六秀是也，亥震庚为三吉，艮丙巽辛兑丁为六秀，三吉六秀乃福禄之区六秀为属元之地，庙居此方官民俱吉，三吉六秀都城以大堂定场市以街中定除文武庙之外于东岳，文昌，三官，二郎诸庙皆有吉无凶十字路口不宜立土地庙犯戊己煞诸事不利，

文笔高塔方位。

凡都省府厅州县市文人不利不发科甲者宜于甲巽丙丁四字上立一丈笔峰只要高过别山即发科甲或山上立文笔或平地修高塔皆为文笔。

八方庙星。

一白有天星颠狂乱生，二黑有天星富贵旺人丁。三碧有天星发科在宅中。四绿有天星家富贵子生。六白有天星富豪科甲登。七赤有天星宅中无鲁公虽无发科甲但恐无人丁。八白有天星豪后出奇天富贵谁堪敌户

户颂升平。九紫有天星瞎目又纾翁西方若无户东边缺人丁。十白欲小吉祥，二黑无西东昌三碧登科福寿长四禄金榜富强六白天赐富贵乡七赤秀丽孤霜八白福禄寿芬芳，九紫眼疾子亡更有五黄戊己方天星加临灾殃此中阴阳元藏参不透分名溪扬。

三元命诀。

如天启甲子年系下元若立命男起兑宫为兑命逆行乙丑生为乾命丙寅属中寄坤是坤命丁卯巽戊辰震己巳坤庚午坎辛未离壬申艮癸酉又属兑以九宫逆行六十年；女命即顺轮九宫今康熙二十三年甲子又为上元乾隆九年为中元。

上元甲子一宫看，中元起巽下兑间。上五，中二。下八女。男逆女顺是根元。男一宫一旬至本旬宫逆数至生年本命女一宫一旬顺数至生年本命。

挨诀。

甲子甲戌甲午甲寅。旬头子戊午辰寅二四七宫男并布五二八宫女顺推男左寄坤女寄艮甲子周轮本命寻。

假如上元甲子生男起坎一宫坎命逆行乙丑生是离命丙寅生是艮命中元甲子生男起巽四宫巽命乙丑生是震命丙寅生是坤命下元甲子生男起兑七宫兑命乙丑生是乾命丙寅生是中五寄坤二为坤命。上元甲子生女起中五寄艮八为艮，命顺行乙丑生为乾命丙寅生兑命，中元甲子生女起坤二宫坤命乙丑生是震命丙寅生是巽命。下元甲子生女起艮宫是艮命乙丑生是离命丙寅生坎命，余仿此。

看衙署论。

夫衙署大堂为听政之所临民之地以大堂为主宜正大高明得贪狼延年天乙诸吉星高照主听讼明决政令洽从再得大门与大堂相生主百姓淳良甩安物阜下敬上官民同乐然官又以禄为主灶即为食禄之所最有关系灶得其所升迁最利灶居凶煞则剥杂出欲顺利升官者必门主灶三者各得其所或三者俱相生或两相生一比和，主为大吉此看衙署一定不易之理也，屡试屡验。

一院为静宅用游年歌周围数看两层三层至五层为动宅用单金单木巧番八卦看六层七层至十层为变宅用双金双木双土巧番八卦看十一层至十五层而止为化宅用河图洛书数看。一大堂墓地宜高正大光明主官长循良明决两旁山头不宜开门名四兽张口多遭命案越控为非两山头不宜有小房为二鬼抬轿官每受拖累多信谗言小人读张为幻不利。

大门下仪门下暖关边不宜立碑石，立碑石主口舌是非讼棍上控因形似虎牙故也，若大堂前正院中两旁有封立为左执笏右执笏主出大宦忠义之士，或头门外东西两边对立亦出大儒名仕，优主官长循良政教大洽丈庙仪门下有碑出刁恶秀才。

大堂前宜宽广方正，土形金形主百姓富足绅士厚道若石堆土堆树木遮拦填塞多出讼棍诸事不顺，若太长窄逼形似蛇头鸭胫主民穷若仪门外亦宜方正宽长不宜蛇头鸭胫。

大堂仪门大门乃布政之所宜新鲜端正明亮倘一歪斜破碎刻应凶事官多破财民岁荒政。大门前照壁宜高大宽润胥徒独利并出能干书役衙护官长若低小歪斜破碎主书役穷迫百姓困若外事不利。大堂前以至头门外照墙白虎方不宜安铁炉碾磨凶煞形象诸物件并不宜破房歪斜路射以及百姓高房破坏照临俱主不吉。大门前两边书辨房宜窗门端正明亮挨大堂前宽些仪门内窄些前窄后宽似棺材形出忠臣孝子百姓贤良富足书役子孙昌盛地方上出财爱发大家。仪门前窄后宽方长宽阔似土形并照墙高大出好差干役发富发贵。二堂三堂内院皆似土形前窄后宽主升官顺利两旁书房客厅院前窄后宽主长随发福若茶炉在贪狼延年天乙方主门子忠义若安在五鬼方主

茶房诡诈百出健仆不逊偷盗逃走无一可用。幕友房宜端正明亮开正门吉若山头房角开门为四兽张口主出无头命案并百姓上控口舌多是非。

二堂三堂房端正明亮厨房再安于生气延年天乙之方主官夫人能干顺利若院中有乱石土堆主生眼疾堆木头生口舌为中心木箭。一房三间五间吉若开后门为脱里灶散财遭凶案并小人盗穷逃走为非。

一衙署灶安五鬼主必应凶案四五起或上审不和百姓不服或口舌不断或讼棍越控十官九穷丝毫不爽升转无期不利并多病故丁优久居非降级即批误文武衙署犯此总无善终者君若不信请大小衙署试之。

衙署二堂三堂四堂大堂后不宜修一间小屋若在正中为披发房犯寡居官短寿若在两边为燕尾房多散财若边有边无为单射房主官穷若诸事不利并小人偷盗谋算又名暗算房，事遭不测署中最忌若前后俱是大房中间小房即是配房无妨。

衙署不论文武总宜前低后高前窄后宽书云前低后高世出英豪，前窄后宽进钱万贯，头门内合形至差役富足大堂前合此形主书吏而出仕并百姓丰裕二堂三堂合此形十官九升其应如响。

衙署应验与民宅稍异，民宅应进官署应速因民宅生子孙衙署不时换官故也民宅二二年应者官署不过三五月民宅十年八年应者官署不过三两年民宅三二十年应者官署不过在七八年官署若犯衙署内大门仪门两边墙要与门齐不可低矮漏肩主官民书役穷苦若歪斜主官兴上，不合书役多出凶案不论文武衙署无不应验。

文武衙署马棚宜安生气延年天乙方主马良善骑，灶升官最速为驷马催官若安在五鬼方马多刁烈倒毙三五不止并出远差逃走诳骗失落公文马头向东为吃东吃西马匹好养不生疾病。

衙署地势总宜端正广大前窄后宽两边有斜状如棺材形为紧口衙署多人少出主官民富足升官利财其应如响，主官才干善断为开挣衙署若前宽后窄为鞭稍蛇尾官民穷苦官多公出不能久在衙署或失印逃走不祥。

衙署子山午向壬山丙向癸山丁向东北艮土不宜开门安灶主使用人偷盗逃走婢妾私奔官多惊内民好越控多是此处开门安灶之病坎署离门艮灶妾不服妻妇女吵闹最准若坎署巽灶内主官夫人贤德妾俾安祥外主仆役顺遂上宁喜悦此皆予所应验过者故缓笔志之。

衙署厨灶宜在生气贪狼天乙方与大门大堂相生比和主升官旺财百事顺利逢凶化吉十官九升厨房宜三间五间吉若开后门为脱囊灶散财遭凶案并小人盗窃逃走为非。

衙署灶安五鬼方必应凶案四五起或上宁不和百姓不服或口舌不断或讼棍越控十官九穷丝毫不爽升转无期不利并多病故丁优久居非降级即挂误文武衙署犯此总无善终者君若不信，请于大小衙署试之。

衙署除鬼法或门或房或灶犯五鬼速即折去用五日破鬼法将灰土送出城外河中无河即送到字路口用香烛纸钱祭送则不犯至于旧灶房所用一切铁器放在空房内迟百日散过金气方可用，若不出百日内使用，立主应凶，切嘱切嘱，此法最善，屡试屡验，民宅看灶亦然另安新灶旧灶内砖土铁器一概不用恐犯五鬼故也。

衙署厕所宜安五鬼方诸事顺利次安六煞方亦大吉次再祸害绝命方亦顺遂有吉无凶厕所安吉方多病症安凶方却病。

大堂前最忌小房小门若大堂屋水滴到小房小门上与官大不利又主乏嗣伤妻克子诸事优愁，大堂总宜独尊

端正明亮不偏不倚看衙署第一要留心大堂不可轻忽。

衙署开门放水凡是子午卯酉四正向放能归正库者固好，但恐势有不能总以右边乙辛丁癸里方放水为定论，若乾坤艮巽四维向即从左边乙辛丁癸方放水为借库消水不作冲破养位论，法宜头门内仪门外之正中下罗盘定之以便放水。

衙署最忌五鬼五鬼有四一曰穿宫五鬼，中宫廉贞星高大是也，一曰兴灶犯五鬼，一曰主兴灶犯五鬼，一曰门与主犯五鬼，俱主大凶，凡官遭大凶不测之事者必是犯此五鬼，若非犯五鬼必不至于大凶，亦有犯五鬼而无大凶者，不过多遭命案百姓上控家庭父子上下乖泪而己此必有六煞星化五鬼或官行旺运能压五鬼名压煞署久则终凶宜照破五鬼之法。萧曹庙宜立大门内青龙三碧紫气方合三碧有天星发科在其中升迁最利诸事大吉并主文人翰苑生香书役忠孝。

监狱宜安大门内白虎休囚七赤方坐西向东监内宜南房北房东房高大西房低小犯人顺利灶安坎离震巽四方不宜安乾坤兑三处若西房高大西边安灶与监门卯酉相冲与大门火金相克犯五鬼作乱主有越狱之事出刀恶凶犯多事视官如仇不服约束，监内厕所宜安正西方为上吉主命案顺利犯人守法乾坤方次之若安离宫命案多驳不吉。

衙署大门下不可用青石铺路名青龙压头，升迁不利。

衙署碾磨俱宜安休囚方不可安棚子下为白虎张口多口舌宜安房屋之内名白虎入笼诸事利碾磨皆有牙故应口舌妇女不和安僻处房里更吉。

怎样用罗盘分析静宅

如何用罗盘分析动、变、化宅

识别方法：

一是看游年图上门是吉星还是凶星，二是将各宫的情况进行分析，看五行是否得位。然后从门上起用巧番八卦法，从第一层大门所处的宫的五行相生往上番，则各层吉凶情况一目了然。如第一层位于延年吉星宫，五行为金，第二层应为文曲水，第三层应为贪狼木，第四层应为五鬼火，第五层应为天医土；到了第六层又

回过头来为延年金，第七层为文曲水，第八层为贪狼木，第九层为五鬼火，第十层为天医土；周而复始，即便是再高的楼房也是一样。

例如，一幢楼房是座北朝南，即子山午向，共三间五层。那么，在房宅的中心从坎宫伏位布游年图，为坎五天生延绝祸六，得知东、东南、南三方位为吉门，一般座北朝南的房子的门开在南方位，为延年门，从第一层的“延年”门上向上巧翻八卦，第二层为“六煞”水星，第三层为“贪狼”木星，第四层为“五鬼”火星，第五层为“天医”土星。

首先，按古法游年图布局，南门为延年吉星，为金星，第二层的门应为“六煞” 水星，第三层应为“贪狼”木星，第四层应为“五鬼”火星，第五层应为巨门“天医”土星，到第六层应与第一层相同，一六为延年金星，二七为六煞水星，三八为贪狼木星，四九为五鬼火星，五十为巨门天医土星。再向上翻，第十一层为延年金星，第十二层为六煞水星。以上是按金木水火土五行每五层巧翻一次八卦的方法，分析十二层人家的情况。那么，在同一层次，是不是情况一样呢？我认为，情况应该大致相同，所不同的是各户的当家人的五行是否与门相生，是否与灶相生？这是决定各户情况不一的主要原因。

动四宅的正门看法：

如何识别一幢楼吉凶情况

识别方法：

注意点：如果三吉星座偏宫，第一层五行为金，则为绝命金，第二层还是文曲水，第三层是辅弼木，第

四层是五鬼火，第五层是祸害土。循环往复。还有一种用双木双土双金巧番八卦的方法，主要用于七层八层以上的房宅。如第一层为贪狼木，第二层为辅弼木，第三层为五鬼火，第四层为天医巨门土，第五层为祸害土，第六层为延年金，第七层为绝命金，第八层为文曲水，依次类推。主要以三吉星来定生旺形势。

八宅游年诀：

乾六天五祸绝延生，坎五天生延绝祸六。

艮六五绝延祸生天，震六绝祸生延天五。

巽天五六祸生绝延，离六五绝延祸生天。

坤天延绝生祸五六，兑生祸延绝六五天。

五代表五鬼廉贞，属火，凶位。

祸代表祸害禄存，属土，凶位。

绝代表绝命破军，属金，凶位。

延代表延年武曲，属金，吉位。

生代表生气贪婪，属木，吉位。

六代表六煞文曲，属水，凶位。

天代表天医巨门，属土，吉位。

13阳宅断

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