什么样的“文化”，造就了唐三彩的“身价”？

　　唐代丧葬制度有了明确规定，出这十大件器物，大多是在西安、洛阳这些都城附近，也就是说，只有帝王，皇亲贵 族，高 级官员才有资格陪葬三彩。墓葬中除了十大件之外其余都为人骑马，男佣，女佣，器皿类等;但是只有十大件是明确记载的。唐三彩陶器当时也是作为一种冥器，曾经被列入官府的规定之列，一品、二品、三品、四品，就是说可以允许他们随葬多少件，如规定各级官员的随葬数量为：“三 级品以上九十事(件、套);五品以上六十事;九品以上四十事”，并规定各种器物的高度应在一尺以内。实际上明文有明文的规定，反而他们往往比官府规定要增加很多的倍数，去做这种厚葬。厚葬之风使唐三彩的烧制数量有了很大的提高。

　　到了唐玄宗执政的开元年间，虽然大唐依然处于国力强盛时期，厚葬之风在唐朝社会依然十分盛行，但玄宗李隆基开始提倡节俭之风，并在开元二十年和二十七分别颁布了《大唐开元礼》和《唐六典》，限制了官员们的葬品配置，随后又在开元二十九年颁布了更为明晰的规定，因此价格昂贵的明器唐三彩数量减少，但毕竟烧制唐三彩的匠人、制作工具和窑口还在，于是唐三彩找到了新的出路——生产民间用具和建筑上的配饰。

　　唐三彩，斑斓多彩，是大唐文明灿烂如花的物证和最 好的解读;她，造型丰富，展示了海纳百川和开放包容的大国气度;她，不见经传，在近代被发现之前甚至没人知道这一陶器品类的存在……唐三彩，以造型生动逼真、色泽华贵艳丽和富有生活气息，一出土，便惊艳了世界!

　　唐三彩在我们历史文化中是浓墨重彩的一笔，这不仅仅体现了一种审美的进步，更重要的是他展现给我们唐朝的生活以及经济，这就像是在我们面前徐徐展开的历史画卷，让我们醉心于其中。这是一种技艺的巅 峰，更是一种人文的巅 峰，他影响了后世对于美的追求。

　　唐代各个领域的历史文化是孕育其最 好的艺术养料。唐三彩的诞生也是三彩釉装饰工艺的诞生，是釉彩装饰和胎体装饰结合的过程。

　　唐三彩主要分布在长安和两地，在长安的称西窑，在洛阳的则称东窑。唐代盛行厚葬，不仅是达官贵 族，百姓也如此，已形成一股风气。

　　唐三彩是一种多色彩的低温釉陶器，它是以细腻的白色黏土作胎料，用含铅、铝的氧化物作熔剂，用含铜、铁、钴等元素的矿物质作着色剂，其釉色呈黄、绿、蓝、白、紫、褐等多种色彩，但许多器物多以黄、绿、白为主，甚至有的器物只具有上述色彩中的一种或两种，人们统称为“唐三彩”