【王凌琴散文】祖母的歌谣（修改稿）
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祖母的歌谣
——时光行吟之三
文|王凌琴
冬天的下午，天气阴暗得象要飘雪，婆的火炕又窄又暗，八十多岁的她已经行动不便了，满口的牙齿已经掉光，嘴唇瘪了进去，脸上的皱纹干枯得象粗糙的核桃皮。每有闲空，我都要坐在炕上与她拉话。这时候她的精神就会特别好，往往会沉浸在回忆里，缓缓地叙说过去了的时光，这也是我最喜欢听的关于“那会儿"（那时候）的故事。
窗外，爷爷正在抱柴烧炕，呛人的柴烟消散在黄昏的冷空里，火炕温暖起来，拉完闲话，她忽然用吟唱的腔调念了起来，一句“日出东海落西天，小寡妇进房掌灯盏"，我知道，一段具有文学价值的民间小唱就要开始了，我的兴奋不亚于蝴蝶闻到了花香，琴手触到了丝弦，只有静静倾听的份儿了。
日出东海落西天，小寡妇进房掌灯盏，
轻轻上了楼梯板，打扫床上铺花毡，
难搁梦，梦难搁，梦见媒婆来说我，
媒婆安座厅堂上，开言起语问属相：
假如这事你情愿，说话跑路不用管，
假如这事你不愿，过了难挡（遇见）这英贤。
吃不欠，喝不欠，还有两顷水浇田，
有钱盖得金房显，出门不歇别人店，
到处都有礼铺面，许多生意下四川，
还有一路坐大官。小寡妇听罢生了气，
媒婆说话太欺天，寡妇要嫁由得我，
凭你说长又论短，媒婆赶紧把话回，
还要娘子多包涵，几回事情说成了，
花轿停在奴门前。奴家坐在方凳上，
浏阳木梳手里挽，核桃木镜子支得端。
打开皮箱细细看，绿绿红红都挑完。
想起死鬼服未满，奴家不该把红穿。
穿了一身岗青缎，白绫鞋儿瘦瘦尖。
白绫骨碌滚一圈，青纲棉袄打白软。
穿罢见了媒人面，孟三亲迎进堂馆。
婴孩离娘两岁半，没娘的孩儿实可怜。
彩礼东西留给他，你要把孩儿待得宽。
权当孟三是穷汉，权当奴家没见钱。
叮叮咚咚，轻吟慢唱，婆念的是那样的从容，那样的流畅，当她念到“媒婆说话太欺天，寡妇要嫁由得我，任你说长又道短"时，这个标致漂亮的年轻寡妇不羡富贵不慕强权的形象瞬间竖立起来，我忽然觉得，这就是一种风骨，一种正能量，可以和文人的傲骨，武将的霸气相媲美。“穷且益坚，不坠青云之志"，我理解了它的价值，赶紧找出纸笔，把它记了下来。
太阳已经落山，屋里暗淡了，点起了一盏油灯，火光摇曳不定。外边飘雪了。整整一个下午，婆的民谣终于断断续续的念完了，我惊诧她的记忆力，那可是她少女时代的积存啊，时光催老了她的容颜，可在她的回忆里，在她的故事里，她依然那么年轻，依然那么美丽。
婆的父亲曾是前清秀才，他当过塾师，到了民国，他作为南乡有名望的绅士，当过半年的阳村区长，可他文人的秉性太耿直，做不了官场的迎来送往，欺上压下，最后自动辞职。婆出嫁的时候，他给失去母亲的女儿陪五亩地做嫁妆。婆后来在村院中以贤德著称，一是她把娘家陪嫁的一件二毛子皮袄送给婆婆穿，二是婆婆病重时，她剪下自己手腕上的肉敬献老天，婆婆的病果然好了。三是当儿子被土匪拉了票，她祈求神灵保佑，许下血愿，十岁的儿子后来机智地逃脱归来。她又剪下另一胳膊上的肉献神还愿。平时她的人品、德行、识见总比别的妯娌要高。凡事忍让，凡事吃亏，因而邻里乡亲送她一个“贤人”的称号。这大概是她的父亲教育的结果吧！
在后来的日子里，她又陆续念出了“货郎歌"，那可是六十多句的长诗啊，整个一个乡村货郎卖货图，那个伶牙俐齿的姑娘，那憨厚可爱的货郎，为我们还原了旧时的商贸和商品情况。多么珍贵的遥远时光里的商品信息啊！
再后来，婆又口述了一段才子佳人上香相遇的爱情故事，是这样描述的:
三月三，把佛拜，
庙门遇见新秀才，
你娘生你骨秀巧，
脸面好象嫩白菜……
可是，后面的内容她终究没有想起来。她遗憾的面容我至今记忆犹新。不难想像，百十年前的时光里，在那沙之隅，河之边，在那穷乡僻壤的角落里，民间文学，就在这里生成，酝酿，传唱，成为滋润人们心灵的精神食粮。
可贵的民间文学，它往往根植于乡间民众的沃土中，等待我们去挖掘，去抢救。那里面，有我们先人的生活经验和人生观点。它于不经意间告诉我们，做什么样的人，走什么样的路。歌颂美好，鞭笞丑恶。这也许就是民谣的价值。
作者简介
凌琴，姓王，平生喜文学，爱绘画，好音乐，乐文史，更崇书法。多年笔耕，舞文弄墨，艰难前行，一串脚印。自以为天地间一匆匆过客，如草芥之于土地，浪花之于江河，微留划痕，仅此而已。歌曰:我所生兮渭水边，我所居兮沙之苑，此生无成兮自嗟叹，惟将余光兮写故园。
主编：李跃峰
本期小编：草庐居士
投稿邮箱：879101005@qq.com
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