一个开放自信且伟大的唐朝——读《撒马尔罕的金桃》有感

我们当代人在评价唐朝的时候，一般会用“开放”两个字来形容，但是开放两个字很容易让人们产生误解，很多人都误以为唐朝之所以开放，是因为女性穿的少，男性都风流，其实我们之所以说唐朝开放，说的是唐朝的文化很包容，唐朝人对自己的文化很自信，所以唐朝不排斥外来人口，也不排斥外来物品。今天小编就带大家来看一本非常好看的历史书——《撒马尔罕的金桃》

这本书的作者叫做薛爱华，他是美国著名的汉学家，他的这本著作主要研究的是唐代的舶来品，即唐代的外来物品，由于写的像百科全书一样，非常精彩全面，所以此书也被西方学者视为研究中国古代社会古代文化的必读书籍。小编在阅读这本历史作品的时候，就深切的体会到了唐朝的开放和伟大，接下来我们就来简单了解一下这本书的内容。

唐朝是中国历史上第一大统的王朝之一，但是唐朝跟其他朝代不同的地方在于，唐朝被日本和西方国家的学者们认为是世界性的帝国，唐朝作为天下的地位是被广泛认可的，它不是一个汉人王朝中国王朝那么简单，而且唐朝在当时的亚洲民族心中具有崇高的地位。注意，是整个亚洲，包括现在的伊朗、印度、中南半岛以及阿拉伯世界等国家和地区，它的影响力不仅仅是在东亚，我们从唐代的舶来品中就能得出这一结论。

唐代的舶来品主要包括人、动植物以及文化等等。我们先来看人，在唐朝，中国的内陆生活着大批的外来人口，比如在广州，当时就居住着许多外国人，包括印度人、波斯人、阿拉伯人、东南亚人等等，唐朝政府为了管理居住在广州的这些外来人口，特地把河的南岸设置成外国人的居住区，在居住区里面，来自于印度的佛教僧侣，和来自于中亚的穆斯林，就处理的十分融洽。

等到了八世纪，扬州成为了新的外国人聚集地，为了管理这些人，唐朝政府制定了很多法律，比如如果外国人之间发生纠纷，可以使用外国人自己的法律来审理案件，外国人在大唐做生意，也不得重复收税，但是唐朝政府也没有过度纵容这些外国人，就拿穿衣服来说，外国人只能穿自己的民族服饰，不能穿汉服，也不能假装汉人，外国人可以娶中国女性为妻，但一旦娶了中国的妻子，就必须留在中国生活，不能带着家眷返回祖国。唐朝政府的这种做法，避免了中国女性被拐卖诱骗到国外。

当然，唐朝毕竟是一个封建王朝，同时又被认为是天下的中心，所以，附近的国家为了讨好朝廷，也进贡了不少奴隶给唐朝宫廷和士大夫们作为佣人，最典型的就是来自于马来群岛、印度乃至是非洲东海岸的黑人，这种人在当时被称为昆仑奴，他们是唐朝人趋之若鹜，争相购买的家庭帮手。除了昆仑奴，当时还流行新罗婢，也就是来自于朝鲜半岛的女性婢女。

唐朝人对国外的动植物也非常感兴趣，对政府来说，最感兴趣的就是战马。唐朝刚刚建立时，在甘肃圈养的战马只有五千匹，其中三千匹还是从隋朝那里继承的，其他的都是从突厥那里抢来的战利品，然而，七世纪中叶，唐朝政府却宣布自己拥有战马七十万六千匹，为什么突然多了这么多呢？因为周边国家的进贡。比如唐太宗贞观元年，西突厥就一次性进贡了五千匹战马；薛延陀汗国为了搞好和唐朝政府的关系，献马五万匹；另外还有吐蕃，曾经进贡纯种的野马五百匹；现吉尔吉斯斯坦境内的在拔汗那国，知道汉人喜欢汗血宝马，所以就进贡了六百匹来自中亚的汗血马，这些马匹被唐朝政府安置在渭河以北的乡村，它们都是唐代强势的象征。

除了马，吐蕃、中亚等地区还给唐朝进贡了大量的狗，包括凶猛的藏獒、波斯犬，唐朝甚至从西亚进口了拂林狗，这种狗就是来自于罗马的罗马犬。唐高宗时期，东南亚国家给唐高宗送来了大象，但唐高宗是一名提倡节俭的皇帝，他对使者说，“奇珍异兽，不育于国”，我们大唐既然没有这东西，那就说明这种东西是没有使用价值的，既然没有用，朕要这种大象做什么呢？所以他就把大象给拒绝了。

不过唐高宗虽然没要这些大象，但这些大象显然后来是进入了市场的，因为当时很多的文人和老百姓都在长安城见到过大象，此外狮子、豹子、土拨鼠、孔雀等等，在长安城都能见到，还有一些动物，比如海豹，虽然唐朝人不一定见过，但是海豹皮他们却并不陌生。还有来自于印度的那伽化，来自于罗马的水仙，来自于南亚的郁金香无花果树，来自于东南亚的娑罗树等等，都随着大量的进贡队伍和商人队伍，进入了大唐的宫廷和市场。

我们再来说文化，唐朝人并不排斥外来文化，在长安洛阳和广州扬州等大城市，外国人聚集的地方都建立了带有各种异域风情的寺庙，由于接触到的外国人太多了，唐代的女性也模仿着那些外国人，头戴胡帽，身穿来自于伊朗的窄袖紧身服，骑着马驰骋在长安的街头上。

唐朝的人们还尤其喜欢来自于中亚的音乐与舞蹈，唐代有一种舞蹈叫做胡腾舞，跳胡腾舞的人一般来自于中亚的现乌兹别克斯坦内的石国，都是一些小男孩儿，小男孩们就穿上窄袖伊朗上衣，衣服上系着长长的飘带，头戴高耸的尖帽子，帽子上还点缀着光珠，跳舞的时候，这些小男孩就飞速旋转，身上的飘带也跟着舞动了起来，场面非常壮观。

还有一种舞蹈叫做胡旋舞，在唐朝简直是风靡一时，白居易、元稹等人都以《胡旋舞》为标题写过诗，就连杨贵妃也把这种舞给学会了，在宫里面跳给唐玄宗看。唐玄宗也很喜欢来自于中亚的音乐，他写的《霓裳羽衣曲》就是改编自中亚的音乐。结合刚才所讲的内容，大家有没有发现，唐代人对外来人口、物品和文化的包容，远超其他朝代，甚至不比现在差多少呢？

什么是文化自信和道路自信？这其实就是文化自信和道路自信。回首历史，我们会发现，唐朝初期的统治者们，一直在极力建立一个世界性的帝国，在这个帝国里，少数民族负责帮助大唐守卫边疆和输送人才，有唐一代，能叫得上名字的少数民族名将多如牛毛，执失思力、阿史那社尔、黑齿常之、高仙芝哥舒翰、李光弼、仆固怀恩、白孝德等等。这些人为唐朝开疆拓土，建立了汗马功劳。

在少数民族周围的是四方的藩国，他们负责帮助大唐罗网各种需求品，建立稳定的朝贡和贸易关系。试想一下，这种尝试如果成功了，那对我们中国历史的走向，将会产生本质上的改变。

然而比较可惜的是，安史之乱的发生，意味着唐代前期这种尝试的失败。安史之乱之后，汉人基本上就不再信任国境之外的少数民族及其国家了。说实话，讲到这儿，小编油然的产生了一股惋惜感，幸运的是，《撒马尔罕的金桃》这本书帮我们回顾了唐朝的开放、自信和伟大，读完这本书，我想说的是，我们对唐朝的认识依然停留在教科书中的只言片语上，终究还是太少了。