王国维

王国维28岁归家, 看到妻子人老珠黄, 写下一词, 最后一句却流传至今

静雅思雄关注2021-05-16 15:57大图模式大图模式诗歌是中国最早的文学体裁,我国最早的诗歌总集就是《诗经》,之后诗歌更是不断地发展,到唐代达到了巅峰。唐末词的出现开始与诗歌平分秋色,词的形式要比诗歌更加自由,词也随之在宋代熠熠生辉。明清时期的诗词虽然比不得前代,但是还是有很多著名的诗人、词人留下了很多珍贵的文学瑰宝。我们这篇文章的主人公是清末的著名学者,他在词曲、哲学、文字学、美学、史学等很多方面都有颇深的造诣,尤其是他那一本《人间词话》更是流传很广,他就是王国维。王国维出生于光绪三年,也就是1877年。他的家乡在浙江省杭州市海宁州,王国维家祖祖辈辈均是书香门第,家学非常的深厚,这也在从小影响着王国维。因为王家之前的祖辈是抗金名将,所以在当地这个家族也是备受敬仰。大图模式王国维21岁之前都是在海宁州读书成长的,王国维的父亲就是博学多才,著有诗词,主攻书画,所以王国维从小耳濡目染自然是聪明勤奋,爱好学习。更是在父亲的帮助下读了很多的书籍,懂得很多的传统文化知识,还接触到了近代先进的文化知识,可以说是读万卷书。王国维在海宁州中了秀才之后,便到杭州参加州学,但是无奈一直没有考中。于是王国维在1894年考入了崇文书院,在这里王国维接触到了考据、校勘之学,并且对此产生了十分浓厚的兴趣。此时伴随大量外国书籍和文化的进入,王国维学习接触到了很多西方的思想,于是开始研读很多的西方书籍。王国维的父亲看到了儿子对于西学的兴趣,于是请人推荐王国维加入了留洋学堂。1898年王国维到上海求学,并且加入了罗振玉创办的学社,在学社学习日文为出国做准备。1900年,王国维在罗振玉的资助和其他老师的帮助下,前往日本留学。大图模式仅隔了一年,王国维就启程回国,发表了大量的译作,并且在报刊担任编辑。就这样王国维翻译了大量的西方著作,并且在这些著作中还加入了自己的观点。王国维在吸收西方观点的同时,也在不断地增进自己的观点。比如他将西方的哲学和中国的理学进行结合,然后提出自己的观点。后来又对西方的文学进行了大量的翻译,同时概括出了西方文学、美学的特征,再对中的诗词进行研究,最终写出了《人间词话》这本作品。1911年王国维跟着罗振玉再次来到了日本,在日本专心致志地做研究,并且其治学方向也随着罗振玉转向了经学、史学以及甲骨文字。在日本他们遍访藏书,和日本学者进行交流,发现了很多国内没有的新史料,尤其是在古文字、古器物方面,最终这方面的著述也是非常丰富。当然这段时间,王国维也没有中断对诗词和戏曲的研究创作,生活的安定和谐让他的学问研究更进一步。1916年王国维辞别罗振玉,返回了中国,在中国开始了自己的讲学生涯。王国维在经学、校勘学方面的成就是非常卓越的,尤其是和罗振玉对古文字和甲骨文的研究,可以说是为之后的古文字学研究开辟了道路,深得国内国外学者的推崇。王国维1927年在颐和园的昆明湖自沉,人们在他的衣服中发现了遗书,但是遗书上并没有说他自杀的原因,人们对于王国维自杀的原因也是有很多的推测,但是直到今天人们也无从得知。就这样一位著名学者猝然长逝,让人们措手不及。王国维生于清末,在日本留学四年,既接受着中国的传统文化,做着考据学,又同时接受着西方文化。王国维作为前清遗老,他对清朝的感情还是很深厚,这也使得他一生都在专心于学术研究,从未踏入政治圈子一步。大图模式王国维专心于学术研究,平时的生活更是简单质朴,做学问成了他一生最重要的部分,这也使得他在学术上的成就很大,同时在各个领域都有着独特的地位。王国维一直在将西方的学问和中国的传统文化连接起来,因此人们在评价王国维时,认为他是中国文学和美学研究史上承前启后的人物。王国维留给我们的文化产物是受之不尽的,他也是中国近代学者中值得推崇的人物之一。王国维的《人间词话》是他流传最广的一本著作,这是一本文学批评著作,是王国维在接受了西方文化的熏陶和感染之后,用一种不同的视角对中国的文学进行的评论。《人间词话》也成为了近代批判著作中很精确,备受推崇的作品之一,更是奠定了王国维在文学和美学界的地位。当然王国维自己也非常的爱好写词,他的词有一篇是以自己的妻子为原型创作的。王国维先后娶了两位太太。1895年时他与莫氏成婚,但是在1908年王国维31岁时莫氏病故。就在同年,王国维又与第二任太太潘夫人成婚。这首词名叫《蝶恋花·阅尽天涯离别苦》,是王国维在28岁时,因为长久离家,和妻子分开多时,回到家看到自己的妻子莫氏已经年轻不再,日渐衰老。内心惭愧、悔恨、怜惜等等情绪交织在一起,用花来比喻自己的妻子,写下了这首词。这首词的最后一句“最是人间留不住,朱颜辞镜花辞树。”更是广为流传。在人间最留不住的,是那镜中不复返的容颜和树上飘零落下的花瓣。与妻子结婚的十年之间,聚少离多,长期在外的王国维回家后才发现妻子容颜已老,莫氏操劳家事、体弱多病,果然没有几年就病逝了。大图模式王国维词中的最后一句将他内心的凄楚表现的淋漓尽致,两个“辞”字更是含义丰富,感情真挚。这首词当中的悲剧色彩非常的浓厚,离别本身就是一种悲剧,多次的离别就更加是悲上加悲。

(0)

相关推荐

  • 妻子年老色衰,王国维为她写下一首词《蝶恋花·阅尽天涯离别苦》,其中一句成流行的网红名句

    "古今之成大事业.大学问者,必经过三种之境界.'昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路',此第一境也:'衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴',此第二境也:'众里寻他千百度,回头蓦见,那人正在灯火阑 ...

  • 王国维《人间词话》中的人生三境界,妙不可言,令人获益匪浅

    王国维,一位旷世全才,一代国学大师.他学贯中西,在教育.哲学.文学.戏曲.美学.史学.古文学等领域均有深诣和创新.梁启超赞许道:"不独为中国所有而为全世界之所有之学人." 王国维出 ...

  • 王国维《红楼梦评论》

    王国维<红楼梦评论>(全文) <红楼梦评论>的缘起 1902年,王国维从日本留学归来后,治学兴趣逐渐转向哲学.1904年,读叔本华<意志与表象之世界>[现通译为&l ...

  • 中西合璧——《红楼梦评论》中的'悲剧意识'

    早在二十世纪初期,王国维先生便已经开始尝试运用西方美学思想对中国诗歌小说等作品进行评析,并在这一过程中有意识地将西方文论与中国古代文论进行融合.在这一过程中不仅形成了自己独特的文学评论体系,也拓宽了中 ...

  • 叶嘉莹论《红楼梦评论》(一)

    主持人语:宋人<寓简>记欧阳修晚年精益求精,殚精竭虑打磨自己平生的作品,遂成文坛千古佳话.足见越是大家越有不断进取,自我超越.完善的精神.叶嘉莹先生有大作讨论王国维其人其论,已是蜚声海内外 ...

  • 叶嘉莹论《红楼梦评论》(二)

    <红楼梦评论>一文之长处与缺点之所在 从前面所介绍的全文概要来看,做为一篇文学批评的专著,<红楼梦评论>是有其长处也有其缺点的.先从这篇文章的长处来看,约可简单归纳为以下数点: ...

  • 叶嘉莹论《红楼梦评论》(三)

    叶嘉莹论<红楼梦评论>(三) 对<红楼梦>本身之意义与价值的探讨(上) 静安先生以叔本华之哲学来批评<红楼梦>的牵强错误,固已如上所述,于是我们就自然会引发出下面的 ...

  • 叶嘉莹论《红楼梦评论》(四)

    叶嘉莹论<红楼梦评论>(四) 对<红楼梦>本身之意义与价值的探讨(中) 第二点可注意者则是<红楼梦>中透过宝玉所表现的,对其所归属之阶层既反抗又依恋的正反相矛盾的心 ...

  • 叶嘉莹论《红楼梦评论》(六)

    静安先生<红楼梦评论>一文致误之主因 静安先生之治学,一向原以谨严著称.然而在<红楼梦评论>一文中,他却有着许多立论不够周密的地方.造成这种情形的原因,主要大概可以归纳为以下数 ...

  • 《红楼梦》鉴赏评论与微写作专题训练

     一.根据要求,完成下列题目.(4分) <红楼梦>第四十回描写贾府女眷在大观园吃酒行令,黛玉无意间引用了闺阁禁书<牡丹亭><西厢记>中的句子.当时,"宝钗 ...

  • 《作家新视野》ll 赏析评论 · 辛夷读《红楼梦》 ll 总第541期

    点击下方链接了解更多征稿资讯 大型文学期刊(双月刊)<作家新视野>面向全国以及海内外作家隆重征稿 本期制作:孟新龙 大型文学双月刊<作家新视野>同时拥有国际.国内正规双刊号.邮 ...

  • 《红楼梦》评论选

    <红楼梦>评论选 --图书欣赏之一六八〇 <<红楼梦>评论选>,辽宁人民出版社.统一书号:10090.109  定价:0.17元.