为何行善却没有善报、行恶也没有恶果

文/龙吟师傅

龙吟师傅看到很多有宗教信仰的人都信奉“与人为善”的基本原则，相信只要一心向善，就会得到好报。所谓“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到”。这样一个简单的因果理论根植于每个人的心中。

但在现实生活中，我们经常看到一些善却没有善报、恶也没有恶报的情况，《窦娥冤》中有一句唱词，说“为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延”，这就是对不公平社会状况的控诉。

此时，因果关系理论已不能很好地解释这种社会现象。道教自古以来就提倡“承负”的思想，“承负”是“因果”的意思，但它不同于“因果”。

“因果”是针对个人的，谁种下了因，谁得到果。与他人无关，“承负”包括“因果”，但它进一步认为，个人的善恶行为不仅影响个人，而且影响家庭、社会乃至世界的和谐。例如，如果前辈行了善事，如今的后人就会得福；今天的人行了恶，会给后辈带来灾祸。因为“承负”，这个今世有些人总是行善，却常常遭到灾祸；有些人总是行恶，但他们总是能得福。

道教认为，这是由于“承负”使人蒙受的。也就是说，自己若作恶，自己的后裔必遭殃；自己若行善，自己的后裔必蒙福。同样，自己的命运是为自己的祖先承担后果。祖宗若作恶，自己必遭殃；如果祖先行善，自己就会得福。就像祖辈积攒钱财一样，后辈享受，祖辈欠债，后辈还钱相同。所谓“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”，也就是这种理论。

“天道承负”，即前人行善，今人有福；今人作恶，后人遭殃。前人的行为对后人、自然环境和社会都形成了蝴蝶效应。因为人生活在社会群体中，就像鱼离不开水，每个人的一举一动都会形成“涟漪”，影响周围环境和他人。在承负理论的加持下，每个人都会有更大的社会责任感，最终实现“诸恶莫作，诸善奉行”的社会理想。