《声律启蒙》+《笠翁对韵》 卷下·十四盐3
《声律启蒙》+《笠翁对韵》 卷下·十四盐3
十四盐3
逢对遇，仰对瞻，市井对闾阎。投簪对结绶，握发对掀髯。张绣幕，卷珠帘，石碏对江淹。宵征方肃肃，夜饮已厌厌。心褊小人长戚戚，礼多君子屡谦谦。美刺殊文，备三百五篇诗咏；吉凶异画，变六十四卦爻占。
（一）注意这几个字的发音：
瞻[zhān] 闾阎[lǘ yán] 髯[rán] 碏[què] 褊[biǎn] 爻[yáo]
（二）八个韵字：
瞻 阎 髯 帘 淹 厌 谦 占
（三）平仄声：
逢对遇，仰对瞻，市井对闾阎。
平对仄，仄对平 仄仄对平平
投簪对结绶，握发对掀髯。
平平对入仄，仄仄对平平
张绣幕，卷珠帘，石碏对江淹。
平仄仄，仄平平 入仄对平平
宵征方肃肃，夜饮已厌厌。
平平平仄仄，仄仄仄平平
心褊小人长戚戚，礼多君子屡谦谦。
平仄仄平平入入，仄平平仄仄平平
美刺殊文，备三百五篇诗咏；
仄仄平平，仄平仄仄平平仄
吉凶异画，变六十四卦爻占。
平平仄仄，仄仄平仄仄平平
逢对遇，仰1对瞻2，市井3对闾阎4。投簪5对结绶6，握发7对掀髯8。张绣幕，卷珠帘，石碏9对江淹10。宵征方肃肃，夜饮已厌厌11。心褊12小人长戚戚13，礼多君子屡谦谦14。美刺15殊文16 备三百五篇诗咏17；吉凶异画 变六十四卦爻占18。
注释
[1]仰：脸向上。
[2]瞻：往上或往前看。
[3]市井：(1)买卖商品的场所。《管子·小匡》：处商必就市井。《水浒传》：你若买酒吃时,只出草料场投东大路去,三二里便有市井。(2)街市。市井无赖。《史记·魏公子列传》：臣乃市井鼓刀屠者。(3)指商贾。《史记·平准书》：然市井之子孙,亦不得仕官为吏。
[4]闾（音驴）阎（音岩）：(1).里巷内外的门。后多借指里巷。《史记·平準书》：“守闾阎者食粱肉，为吏者长子孙，居官者以为姓号。”唐白居易《湖亭望水》诗：“岸没闾阎少，滩平船舫多。”清薛福成《应诏陈言疏》：“以臣所见，闾阎十室九空，而百物昂贵，小民奔走拮据，艰於生计。”(2)泛指民间。《史记·樗里子甘茂列传论》：“甘茂起下蔡闾阎，显名诸侯，重彊齐楚。”《梁书·处士传·何胤》：“顷者学业沦废，儒术将尽，闾阎搢绅，尠闻好事。”宋司马光《涑水记闻》卷五：“皆言衣食于官久，不愿为农，又皆习弓刀，一旦散之闾阎，必皆为盗贼。”章炳麟《驳建立孔教议》：“未尝普施闾阎，貤及謡俗。”(3).借指平民。《史记·李斯列传论》：“李斯以闾阎历诸侯，入事秦。”唐刘禹锡《同州谢上表》：“闾阎凋瘵，远近共知.”
[5]投簪：丢下固冠用的簪子。比喻弃官。晋陆机《应嘉赋》：“苟形骸之可忘，岂投簪其必谷。”《云笈七籤》卷一○七：“粗得山水，便投簪高迈。”明陈汝元《金莲记·射策》：“二子之名既就，一生之愿已酬，当投簪海岸，驾橇山林。”清金农《题青林沟所居》诗：“尘坌炎光昼已空，投簪久羡濯缨翁。”
[6]结绶（音兽）：佩系印绶。谓出仕为官。《汉书·萧育传》：“﹝萧育﹞少与陈咸、朱博为友，著闻当世。往者有王阳、贡公，故长安语曰：'萧朱结绶，王贡弹冠’，言其相荐达也。”唐皇甫冉《杂言无锡惠山寺流泉歌》：“我来结绶未经秋，已厌微官忆旧游。”明梁辰鱼《浣纱记·不允》：“结绶金马庭，高议云台上。”
[7]握发：周公一沐三握发。
[8]掀髯：笑时启口张须貌；激动貌。宋苏轼《次韵刘景文兄见寄》：“细看落墨皆松瘦，想见掀髯正鹤孤。”宋刘克庄《沁园春·答九华叶贤良》词：“掀髯啸，有鱼龙鼓舞，狐兔悲嗥。”清唐孙华《寿周砾圃七十》诗：“偶逢时事一掀髯，往往谈言亦微中。”《天讨·光武·河南讨满洲檄》：“岳忠武有知，应亦掀髯於荡水之阴矣。”
[9]石碏：春秋时卫国大夫。
[10]江淹：南朝文学家，梦笔生花。
[11]宵征方肃肃，夜饮已厌厌：《诗经》中有“肃肃宵征”、“厌厌夜饮”语。
[12]褊（音贬）：狭小，狭隘。
[13]戚戚：忧惧；忧伤的样子。《论语》：君子坦荡荡,小人长戚戚。
[14]谦谦：谦逊貌。汉刘向《列女传·有虞二妃》：“二女承事舜於畎亩之中，不以天子之女故而骄盈怠嫚，犹谦谦恭俭，思尽妇道。”宋陈傅良《祭苏训直文》：“某幸兹为寮，情相后先，即之谦谦，听之便便，一日不见，而我弃捐。”另有满足；快意之意。元李文蔚《蒋神灵应》第二折：“赢了的似那无声之乐，无故生欢，讴歌小令，鼓腹忻然，巧言相戏，冷语相搀，精神抖擞，语话谦谦。”明沈璟《义侠记·止观》：“意谦谦，愁容变喜，宾主两无嫌。”
[15]美刺：称美与讽恶。多用于诗文。南朝宋谢灵运《山居赋》：“篇章以陈美刺，论难以覈有无。”《诗·召南·甘棠序》“美召伯也”唐孔颖达疏：“至於变诗美刺，各於其时，故善者言美，恶者言刺。”唐白居易《策林·议文章》：“今褒贬之文无覈实，则惩劝之道缺矣；美刺之诗不稽政，则补察之义废矣。”明刘基《书绍兴府达鲁花赤德政诗后》：“予闻《国风》《雅》《颂》，诗之体也；而美刺风戒，则为作诗者之意。”
[16]殊文：不同形体的文字。南朝梁沈约《齐太尉王俭碑》：“殊文共会，异軫同归，堆案盈几，充庭满室，随方引应，断决如流。”《通志·六书略》：“观《古今殊文》与《一代殊文》，则知先儒以义理説文字。”
[17]备三百五篇诗咏：指《诗经》。《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌三百零五篇。《诗经》共分风（160篇）、雅（105篇）、颂（40篇）三大部分。它们都得名于音乐。
[18]变六十四卦爻占：八卦是我国古代的一套有象征意义的符号。用“一”代表阳，用“--”代表阴，用三个这样的符号，组成八种形式，叫做八卦。每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，坎代表水，离代表火，震代表雷，艮(gèn)代表山，巽(xùn)代表风，兑代表沼泽。八卦互相搭配又得到六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象。在《易经》里有详细的论述。八卦相传是伏羲所造，后来用于占卜。坊间亦用汉字“三求平未，斗非半米”来记八卦符号。
卷二·十四盐3
人对己，爱对嫌。举止对观瞻。
四知对三语，义正对辞严。
勤雪案，课风檐。漏箭对书签。
文繁归獭祭，体艳别香奁。
昨夜题诗更一字，早春来燕卷重帘。
诗以史名，愁里悲歌怀杜甫；
笔经人索，梦中显晦老江淹。
注释
四知：《后汉书·杨震传》：“当之郡，道经昌邑 ，故所举 荆州茂才王密为 昌邑 令，謁见，至夜怀金十斤以遗震 。震 曰：'故人知君，君不知故人，何也？’ 密曰：'暮夜无知者。’ 震曰：'天知，神知，我知，子知。何谓无知！’ 密愧而出。”
三语：据《晋书》载，一次王戎问老子、孔子之道于阮瞻，阮瞻曰：“将无同。”意思是“大约差不多”。王戎听了很满意，就聘其为椽（署员），时人称阮瞻为“三语椽”。
勤雪案二句：雪案、风檐，形容读书条件很艰苦，勤和课指学习。
文繁句：早春刚刚解冻，水獭把鱼衔出水面，排列在冰上，古人以为这是獭在祭祀，称为獭祭鱼。唐诗人李商隐作诗爱用典故，经常把翻阅的书排在一旁，书册左右麟次，时人也就称他为獭祭鱼。
体艳句：体艳指爱情或色情诗。唐诗人韩偓（wò卧）喜欢写这类诗，诗集名《香奁集》，时人号为“香奁体”。香奁（lián连），妇女梳妆用的匣子。
昨夜句：唐僧齐已作《早梅》诗，曰：“前村深雪里，昨夜数枝开”。许丁卯改为“一枝开”。时人称为“一字师”。
史名：杜甫感痛时事，发之为诗，人称为“诗史”。
笔经二句：《南史·江淹传》载，江淹尝宿于冶亭，梦一老丈自称郭璞，谓淹曰：“吾有笔在卿处多年，可以见还。”淹乃探怀中得一五色笔以授之。此后文思枯竭，人谓江郎才尽。