Chinese Western literary journal
「老父有感华胥公祭对联」
我家在蓝田县华胥镇（以前称公社、乡）。从小听着爸爸讲上古时期华胥古国华胥氏如何怀孕，生儿子伏羲、女儿女娲，传说中人类开始的故事。虽对历史的厚重、久远懵懵懂懂、一知半解，但从小就对家乡“华胥”有一种莫名自豪感。从2006年开始，全球华人在蓝田县华胥镇孟岩村华胥陵前举行恭祭华胥氏大典活动，新冠疫情前每年农历二月二基本都在华胥陵前举行相关的华人恭祭活动（含网络云祭等），为海内外中华儿女搭建了追本溯源，寻根祭祖的平台，让全球华人共同缅怀始祖功德、同祈盛世中华。
退休在家八十岁的老父亲对此类活动当然热情至极。他不只是参与其中浩浩荡荡群众中的一员，而是每次参与回来后对所见所闻要回味品评一翻，从读过的史书、蓝田县志、听过的传说、坚实的古韵文基础和古对联的对仗要求等等各个方面谈他的见解，其中有褒奖、有指点。虽纯属个人观点，没有归纳性的成文稿件，但仔细听来不乏一定道理。这是他对2020庚子年华胥氏恭祭活动陵前门头对联的一些看法。为老人高兴，特记之，与大家闲谈助兴。所用图片大部分来自网络。
他认为这不是对联，只是贴在对联位置上，口号不是口号，标语不是标语。他说这是针对全球华人寻根的活动，对联的水平有损蓝田历史文化形象、更对起这有几千年传说的人类始祖华胥氏。 他认为拿对联的基本规格来说，围绕一个中心，不光上下联字数要相等，更重要的是对仗，上联的词性和下联的词性，按照词的先后位置，既要相同，又要相对。上下联句法要一致，平仄要相调。小结为:二、“华胥”是人地名，“文明”是形容词与之对应不确切。三、上联用“万世”，下联又出现“万古”，重复、俗，一般是千年对万世，而华胥陵距今8300年，不到一万年，一世一般只20年，万世相当20万年，不对仗重复不提，用"万古""万世"夸张也过大了。四、下联用“曾从”二字，曾是第二的意思，华胥是始祖，是第一，怎能出现曾从呢？(有待验证)五、上联开始用了“华胥”，下联末又出现，有冗繁之感。六、“万古”对“孕育”更词性意思对不上，用繁衍更好点。
▼
张天宝:1942年出生，陕西蓝田人，1962年毕业于西安市师范学校，从教40年。热爱韵文，善写快板，碑文，对联、寿词等。上世纪70年代在《延河杂志上》发表快板《大战白蟒塬》。
张棉桃:1972年出生，陕西蓝田人，1995年西安市师范学校毕业。自考汉语本科，从教二十多年，热爱文字。
▼
滋水美文
汩汩清泉流过 倾听心灵声音
主编微信：mxy2722801
声明︱图片源于网络，版权归原作者
✎投稿邮箱︱865909186@qq.com
