【道说黄帝内经】第一篇 上古天真论

【第一篇 上古天真论】

学过中医或者对养生知识感兴趣的人可能都知道《黄帝内经》。《黄帝内经》在整个中医史上有举足轻重的作用，被定为中医的祖典。特别在古代（民国、清朝以前），想要成为一名好中医必定要学《黄帝内经》。对于当代人，若要研究养生之道能给自己带来的好处，也应该了解《黄帝内经》。

道说《黄帝内经》就是用道家师徒口耳相传、口传心授的法门来解说。虽然是通过网络讲解，但蕴含的道理和效果是一样的。像我小时候，师父讲时，我打坐很专心的去听。在这个过程中，师父就会一边祈祷太乙救苦天尊的加持，一边用一些小故事开示，和现在单纯地学知识不太一样。这种口传心授不仅学到了知识，而且道家所关注的身体、精神、灵魂三个部分都会得到滋养、进步。如果是个有病的人，就可以进入一种特别的静定境界里面，通过观想让自己健康。那么听经的同时他的某些疾病就会得到调理，经络不通的地方就会得到疏通。这些已被几千年来无数的修炼者证实了，在历史上这方面的记载也非常多。苏东坡这样非常了不起的文化巨匠就讲过，他曾看到一个道士给一个肚子痛的人治病，道士让病人坐下，自己在远处进入境界运气，发放真气，不一会病人的肚子就不痛了。

《黄帝内经》不仅仅是一本讲经络的中医书，实际上是一本以中医或者说生命医学的形式呈现的道书，就像《孙子兵法》是一本以兵法的形式呈现的道书。所以说我们的天尊是非常有智慧的，他以不同的形式出现，目的都是为了传道和讲道，让大家对道的源头有所把握。当我们真的对道理解了，那么人间的这些具体的技术就很容易掌握。也就是说一个人如果有道，还没学术，他就比较容易掌握这个术；而一个人没有学道，只是学术那么他就永远停留在一个比较低的境界里面。打个比喻道是整片森林，术就是其中一棵树木，或者一片树叶，所以说我们要站在道的角度来看《黄帝内经》，才会明白里面讲的阴阳五行、五运六气、天人感应、天人合一。就像要想学好诗词，功夫就必须下在诗词之外，一个对生活、社会没有体验的人是不可能写出高明的诗词，写不出来，因为空洞无物。

在具体讲《黄帝内经》之前，我们先讲《西游记》的一个片段。《西游记》是真正证大道的一本无上宝典，总共一百回，我们道说《西游记》用了四十六节课的时间讲完，大家可以去学习。第五十八回讲的是真假美猴王，里面有一句话“早见那四大菩萨，八大金刚都到七宝莲台下听如来说法，如来正讲到：'不有中有，不无中无，不色中色，不空中空，非无为无，非色为色，非空为空，空即是空，色即是色，色无定色，色即是空，空无定空，空即是色，知空不空，知色不色，名为照了，此达妙音。’说完之后如来即离宝座对大众说：'汝等俱是一心，且看二心尽斗而来也。’”结果大家举目一看，两个孙悟空正在那里打架，打到了灵山脚下来。这里面蕴含了很多修行的奥妙。

“不有中有，不无中无，不色中色，不空中空……”这句经文是出自道教的一本非常重要的经典-《太上洞玄灵宝升玄消灾护命妙经》。如来佛是佛教的，说的却是道教的一本非常重要的经典，这说明整个儒释道的源头就是道教。上古的道教距今已经有五千到一万多年了，那个时候后世的这些门派，道教、儒教、佛教都还没有建立，上古道教就已经存在，是源头。《黄帝内经》的源头也是这个道，所以说源头都是一个，都是从太上老君那里过来的。而这部经典讲的人是元始天尊，去看《封神榜》就知道，他和太上老君是师兄弟，一个师父教出来的。

这一段的大概意思是讲什么呢？“不有中有”，万事万物是从“空”，没有中生出了有。“不无中无”，就是有里面有无。就是说物质世界里面拥有空，比如说，一张桌子，一个杯子，或者一台电视机，它里面有很多地方是虚无的，是空的。一堵墙看起来很结实，一座钢桥看起来是色，是很结实的物质，其实它里面拥有的很多是空的。现代科学，到了量子力学，已经证实了这点。“不色中色”，色和空之间的变化。“不空中空”，空里面有色，色里面有空。不色里面有色，不空里面有空。就是看起来好像不是空的，实际是有空的成分存在。好像这里面是一种色，里面其实还拥有了空，好像是空，里面还拥有了色。元始天尊在这部经典里告诉我们，“非有为有”，你以为那个东西是没有的东西，其实里面拥有的是有。你以为那个是非无（有的）实际上它是无。非色的其实是色，非空的其实是空。这都是讲的阴和阳的变化，就是看起来是阴，可能里面蕴含的是阳。看起来是阳的，里面其实蕴含的是阴。就是阴阳之间拥有着无穷的妙用。

“空即是空，色即是色。色不定色，色即是空。空无定空，空即是色。”这就相当于讲的定数和变数，就像每一个人都有命运。不仅人有命运，公司也有命运，国家、地球也有自己的命运，万事万物都有命运。命和运，命是根，运是运行过程之中的一种变化。“空无定空，空即是色”。看起来这个命运好像一出生的年月日时就已经定下来了，其实如果在整个成长过程中大量地做财布施、法布施、无畏施，下很多修炼的功夫，则命运就会不知不觉间中改变。有的人会改变得非常彻底，当他彻底超出三界达到很深的大定时，太极图色和空的定数就没办法约束他，这种人就是神仙。这在《黄帝内经》有多处论述，以上是大致的解释，后面我们会继续深入。后面这句话很重要，如来对大众说：“汝等俱是一心，且看二心尽斗而来也”意思就是下面大家听经的，都是有成就的大修行者，一心一意修出了果位。“二心尽斗而来”讲的是真假孙悟空。就是说他们还没到面前来，就已经知道他们是一体两面，一个为阴一个为阳，为阳的是有一身正气的孙悟空，为阴的就是想做坏事的六耳猕猴。

今天讲的是《黄帝内经》第一个章节-上古天真论第一。为什么是上古天真论？就像我们就是属于上古修真法脉。目前的道家学说-正一道、天师道属于建道的时间，一直追溯上去就到了道家学说的创立者老子，老子也有师父，再往前追溯就到了五千年、一万年以前的上古道教，就是上古修真。这样一代一代地追溯上去，这个时间无始无终。因为采取的是秘密传承，可能就是一个师父教一个徒弟，三个徒弟，五个徒弟，金木水火土。大众对这些不太了解，只知道一些书本上的文字，而书本上的文字也是有问题的。我们后人不能死死地僵化在这些文字上，所以大家学习应该实修实证。

《黄帝内经》就是在上古修真的时候，有一小的群体特别热爱医学事业，为了解除人的痛苦，总结方法写出来的，可以理解为上古道家在医学上的集成。为什么现代的中医每况愈下？就是因为现在的中医不信仰道教，不相信人还有灵魂，他们学到的仅仅是中医的躯壳。真正的中医一定是来自于上古道教，来自于有神论，他相信举头三尺有神明，这个世界有我们看不到的神仙，他通过自己的修炼对这些有所信仰和体悟。如果我们没有任何道教的信仰，不相信这个世界上除了人还有更高级的生命智慧，那就看不懂《黄帝内经》，第一章就看不懂，因为第一章讲的就是神仙之事。

《黄帝内经》分成两篇，素问和灵枢，侧重点不太一样，我们慢慢来学习。《黄帝内经》的内容非常长，讲完大致要大半年甚至一年的时间，我们要不慌不忙慢慢地学习，在学习的过程中随时返观自己的五脏六腑，是不是放松。如果有哪个经络不通，就在心里想疾病会痊愈，那么很多听经的人身体都变得越来越健康。

首先讲的就是曾经有一个人叫黄帝，他就是我们的祖先。他“生而神灵，弱而能言”，意思就是他出生后就非常聪明，有智慧，很小的时候就说话有条有理的，并且喜欢观察周围的事物，刻苦学习，领悟很快，成年后，登上了天子之位。《黄帝内经》采用的是学生和老师问答的方法：黄帝作为学生向一位叫岐伯的天师提问。天师就是知道天上的事情，知道整个宇宙三千大千世界的事情，能够灵魂出窍，元神出游的人。

黄帝问曰：“余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰。今时之人，年半百而动作皆衰，时世异耶，人将失之耶。”意思就是为什么我听说过去的人，到了百岁之后动作也没有一点衰老的样子。就像古代的高道比如孙思邈，他都过了一百岁，他的样子和动作感觉就像一个五六十岁的人。而现代人一过了五十岁动作就没有力气衰弱了，这到底是什么原因，是这个时代造成的吗，还是有其他的原因，还是人的寿命越来越短了呢？”

岐伯答到：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数。”天师岐伯就开始回答黄帝的提问，这讲的是什么呢？上古的修真之人知道怎么修道，知道宇宙的规律，对阴阳太极图把握的很好，知道数术。数术主要是指方术，医药，周易推算命理，八卦，风水，天文地理，是中国古人用来把握天道、人道、地道的方法，也叫做法术。这些真人这么长寿，是因为他们会把这些数术方法运用到日常生活中--吃饭很有规律节制，“食饮有节”；早中晚有固定的作息时间，“起居有常”，什么时候起床，什么时候打坐，什么时候睡觉休息，都是有规律的；他们每天都有一定的体力劳动，比如散步、爬山等。中国在古代是农业国，许多道士常在荒山野岭上开垦出几亩地，种粮食蔬菜，这也是活动身体的一种方法。这样他们就能够形与神俱在，活到百岁，甚至一百十岁,一百二十岁。像孙思邈孙真人，活到了一百四十多岁。“今时之人则不然也”，是说现在的人则反过来，“以酒为浆”，喝酒就像喝水一样没有节制。“以妄为常”，痴心妄想，老是想得到一些自己得不到的东西。就相当于现在有的人把理想、梦想定的太高了，太高就成了妄想，达不到他就会经常苦恼，就借酒消愁，愁更愁。

生活中很多学习成功学、直销、传销的人，做各种各样的商业，眼高手低，能力却达不到，最后什么都得不到，非常痛苦。他就“醉以入房”，喝醉了酒就去做性爱房事，这种人只会早夭。如果去看整个历史，古代的皇帝四十岁以前死的非常多，原因就是“醉以入房”，皇帝后妃三千，体内的精华很年轻就用完了。人的福报是有限的，道家讲究要珍惜自己的福报，不管是饮食、喝水、用电等，都尽量不要浪费，这样我们的寿命会延长，福报会增长。

如果我们不懂这个道理，“以妄为常，醉以入房”，很快就会没命了。为什么没命，福报用光了。因为人活着就需要能量，这个能量就包括体内的精气神，也包括外面的福报，就是物质条件。这些滋养我们的食物、住房，都属于福报，如果过于浪费就没有了。这就是为什么我们要修炼，不管是道家或者佛家都讲究布施。因为布施不是在用，是在积累福报，在做好事。不断做财布施、法布施、无畏施，其实就等于把自己的福报存在宇宙银行之中，就像存钱一样。但不是存入人间的银行，人间的利息太低，活期在千分之几,定期也才百分之一二三的样子。而宇宙银行就不一样，这是因果定律，可能存进去，就是一百倍，一千倍，一万倍，甚至数不清的倍数，到了某一天突然就返回来，或者返到自己，或者返到自己的子孙后代，这就是因果承负的道理。

所以说因为没有规律，一会儿熬夜，一会儿三天三夜不睡觉，狂欢，现代人就半百而衰，不到五十岁精力就不行，疾病缠身了。现在有很多疾病低龄化，二十几岁就已经是腰椎间盘突出、肩周炎，这些过去要年龄很大才会有的。现在的人天天看手机最后脖子、肩膀，到处都有疾病。睡觉也不注意，夏天贪凉，空调一直吹身上，寒气进入体内，得了风湿。然后吓得不得了到医院输液，或者是其他的东西，这对人体都有一定的损伤，因为这些都是阴性的物质。

天师继续说，真正在古代懂得养生之道的人都会记住四个字-“虚邪贼风”。就是我们整个背，包括头颈部，后面吹风一定要小心避开。比如说从门窗的缝吹进来的风对人伤害特别大。特别是寒冬腊月的时候，那种寒风进入了人体，可能很多年之后就会发病。“神仙怕吹脑后风”就这个意思。

精神要内守，不要老是向外去追逐。像是有的人听了我们很多课，精神状态越来越好，身体越来越健康。但是还有的人觉得好像变化不是最理想，没这么快，原因就是他没有明白精神要内守，要把这颗心安安静静的放在身体里面。若总是感觉病很可怕，焦虑烦躁，这种人他的效果就抵消了。这边有天尊、师父在加持，那边他却在焦虑，两相抵消效果就不明显。“精神内守，真气从之，病安从来。”

所以真正修道的，特别是古代的，清朝以前的人，活到八九十岁，看起来动作一点都没有衰弱，像年轻人那样，走路飞快，爬山爬得也很好。而那些学佛的人，如果仅仅是学佛，不懂道教《黄帝内经》，可能已经坐在轮椅上了。包括现在都有很多那些所谓的高僧大德，很多都是在轮椅上坐着的，还有些精神状态不好，生病。

我就知道其中有一个人还写了一篇文章，讲述他已经跟疾病斗争了三十年，看起来好像他是正面的心里状态，是怎么战胜病魔。但是从道家《黄帝内经》角度，就要批评他了，这说明他修得不好，不懂《黄帝内经》。如果是道士是这种状态的话，那就是一种耻辱了。因为道士追求的就是长生久世，得道成仙，实证实修，他不仅可以活到一百岁还精神很好，还可以示范给大家看，这样就说明他把《黄帝内经》学好了。

要达到这些，说起来很简单，少一点欲望，身体万一有什么病，与病同时存在的时候慢慢地消减它，把这个业障消除，慢慢地超度它。通过各种各样的方法，天尊的加持，还有专项，慢慢地就超度出去了，那么身体肯定越来越健康。现在开始听经学道，这是一件好事，说明福报到了，但是不要急躁。因为你可能很多年，甚至十多年积累下来的，现在要一点一点超度出去，也是需要花很多年的时间，一定要明白这个道理。所以说有时慢一点，不要着急。只要坚持学习，坚持修炼，而且不仅仅是听经，该站桩就要站桩，该打坐就要打坐，该拍打全身就要拍打全身，该深呼吸就要深呼吸。如果是仅仅听了，什么都没有按照师父的方法去做，效果就不会那么理想，所以一定要去做。就像一个厨师，跟着师父学会了如何炒菜，那他一定要去炒。刚开始炒的不太好，没有关系，继续炒。炒到一定的时候突然就会成了高手。这个道理一定要明白！

'故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕。'要想成为一个真正有道的人，就要仿照上古真人那样去做。有的人误以为'美其食'是吃最好的食物，其实是告诉我们吃任何东西都感觉津津有味、很舒服。没有菜的情况下，用天然的大米煮成的白粥，吃起来就很甘甜，很舒服，这个就叫'美其食'。如果有机缘，有一天有好的食物，吃的时候我们也要用平常心对待。'任其服'指的是我们穿任何的衣服都可以，但不能做一个怪人，要跟着时代的变化走，这叫和光同尘，红尘炼性。在任何地方都可以穿上普普通通的衣服，像我的衣服都很便宜，有的是几块的，有的是十几块的，最好是棉的，穿着睡觉也很舒服。这什么意思呢？就是让自己在任何时候，没有什么特别的烦恼。生活中每个地区有不同的习惯，那么我们也要尽量的和大家融入进去。就像有的人做一些专项来消除团队的隔阂，他感觉和团队搞的不是特别和谐，那么我们就要理解这个团队的人的形形色色，有不同的爱好、性格、特点。我们给他做一个妥协、包容，做一个宽大处理，原谅别人，融入别人，就是对自己严一点，对别人宽大一些。这样我们在任何团体里面吃的亏，吃亏是福呀，这就是在修道。自己就是普普通通的，这样一来，什么贪嗔痴呀，就不会让我们劳其目，不会让我们的眼睛很累。如果我们对任何东西都是以平常心对待，那么淫邪不能惑其心，人们在生活中看到特别美的，比如有的好色之徒看到特别美的异性，就昏昏沉沉，睡不着觉，追星一样去追她。这样也会消耗心力，应该平常心对待，我们知道这是美好的事情，那个是另外一种情况，另外一种情况是不是不美好呢？不是的，我们可以理解是另外一种美好。比如黑人，我们中国人可能看不惯认为好丑，其实真正看惯了，一样的有美感。真正修道的人，知道道无所不在，知道哪些人是聪明的，不聪明的，善良的，不善良的等等，尽量去影响周围。但是我们可以信念如如不动，这样就和于道，度百岁而动作不衰。“其德全不危也”，意思是这个人不仅有道德，而且通晓阴阳、术数、天文、地理、修炼方法，而且实修实证。这样的人到了任何一个地方都可以影响周围。

黄帝又问，人年老了就不能生育了是什么原因？岐伯回答：一个女子到了七岁，属水的肾精就会旺盛起来，就开始长牙、换牙齿，头发开始很茂盛。所以说有的人很年轻就白头发、秃头，这都和先天肾气衰弱有关。所以有的人问掉头发怎么办，只有一个办法，通过修炼内丹让肾气越来越旺盛。到了二七，一十四岁的时候，天癸至。天癸是这个宇宙、道注入我们身体里面的一种精华物质。女子有天癸至，男子也有，只不过男女表现形式不一样。女子天癸至后，任脉就通畅了。任脉就在我们身前，从头顶下来到下丹田，一直到前后二阴之间的会阴。任脉通畅后通常女子月经就来了，在古代叫做月事以时下。这个时候开始，不管是什么年龄，就拥有了繁殖后代的能力，“故有子”。我们古人写书是非常简单的，三个字用现在解释就一大堆话。因为现在是末法时代，因为激素等，很多女子不是十四岁，可能十二岁，有的人更早，最早的新闻报道九岁就来了月经。其实这些都不好，都是不正常的，十四岁左右是正常的。到了二十一岁肾气就充满了，整个牙齿就长好了。这个时候二十几岁的人她们就喜欢吃硬的，不然觉得不带劲，为什么呢？因为她这个牙齿生长在最好的状态下，她觉得这个很舒服，就像狗狗长牙齿的时候，在家里到处咬东西，和人类一样的。到了二十八岁筋骨强健，头发也长得非常好，女子二十八岁应该说到了身体最好最旺盛的时期。然后三十五岁的时候到了最高峰，叫做亢龙有悔。就是到了乾卦的第六爻，人其实从阴阳转化来说生命是很短暂的，一生的命运从三十五岁阳明经脉的气血就开始衰弱了，阳明是多气多血的一个经脉。在十二经脉里面阳明的气特别多，血特别多，现在三十五岁女子开始衰竭，面部没有二十几岁那么红润，头发呢，可能早上一梳头地上都是头发。女子可以思考一下，是不是到了一定年龄，梳头掉头发，到处都是头发。掉得很厉害的是肾气比较衰的，特别是谈恋爱结婚有了性爱关系之后，肾气本身就不好的人这样消耗之后怎么体现呢？脸色苍白不红润，掉头发。四十二岁的时候，三阳这些气脉都衰弱了，面色更加憔悴，头发开始变白色。四十九岁开始绝经，太冲整条气脉衰少，天癸衰竭，月经没有了。天癸是宇宙、道注入我们身体的精华物质，是无形的灵魂里的物质，所以很多人理解不了。月经是肉体层面的，没有灵魂层面的那个高能量，那么肉体的月经就没有了。所以四十九岁是正常的绝经期，可是我听同学们说有的人还没到四十九就绝经了，说明她体内的精华物质提前消耗了，当月经断绝就意味着没有了生殖能力，不能再有后代了。有的明星由于年轻的时候有点荒淫无道，在大染缸里边，一生都不能生育后代，想要也要不了，就是因为年轻没有掌握机会，不懂事。所以说这个道学应该普及到每一个人，这对人类的幸福至关重要。

接下来讲男子，八岁开始肾气就充实，肾气一充实，头发会长得很茂盛很好，牙齿也开始更换了。到了十六岁的时候，肾气就到了一个很旺盛的状态，这个时候，天癸产生。女子是十四岁就来了月经，而男子是十六岁，所以说女子早熟。小时候我们去观察那些学生，女孩比男孩先懂事，这是普遍的规律。女子懂事之后，男子还是个小孩子什么都不懂，因为这是上天给赋予的一个天道。男子十六岁成熟怎么体现呢，精气充满之后外泄，叫做精满则溢。但是实际上这些男子还什么都不懂，睡一觉梦遗，突然发现裤子打湿了，这个叫做遗精，精液出去了，这个时候不会伤身体，因为他正处于高峰期。十六岁在古代来说就已经拥有了生育子女的能力，就可以拥有后代了。当然现在这个时代婚姻就非常晚了，一般三十多岁都很正常，因为时代不一样了。二十四岁的时候肾气就更加充满，筋骨强健有力，牙齿长得蹦蹦硬，吃任何的硬东西，都没有问题，这是男子身体方面的一个黄金时代。三十二岁就更好了，肌肉强健，在三十二岁就是达到了一个顶峰。什么时候男子开始达到从好到坏的一个转折点，亢龙有悔呢？四十岁。男子比女子要晚几年。女子三十五岁就达到了顶峰，开始向下。男子是四十岁就开始肾气衰退，掉头发。像演艺名人徐峥，还没有到四十岁，很年轻就开始掉头发了，最后他实在受不了了，干脆刮成光头算了。为什么呢？那个头发很早就掉的东一块西一块，实在不好看，光头还好看一点。徐峥自己最后也接纳了这一点，因为没办法，不可逆转，这和先天的肾气有关。然后四十岁之后牙齿也开始不好了。到了四十八岁的时候，阳气更加衰竭，面部呢一看就憔悴了，头发两鬓花白，有的人还早一点。当然修道就不一样了，很大的年龄头发都没有花白。到了五十六岁的时候，肝气衰竭，可能就会出现肩周炎、腰椎间盘突出，因为肝主全身的筋骨，筋骨就不灵活了，可能稍微不注意就会闪了腰。早上起来有的人不注意，漱口，去端盆，由于用力不当，盆子是空的，他以为有水，一端一用力，背上咔嚓响了一下，闪了腰，很久都好不了，有的人一年都好不了。为什么？肾气衰弱、肝气衰弱，筋骨不灵；六十四岁天癸衰竭，精气少，牙齿全部掉的差不多了，头发掉的差不多了，一看就是进入了老年了，天癸衰竭就是没有精气了，也就是说不能再生育，不可能再有子女了。

这就是《黄帝内经》在二千五百年前的描述，已经把人类的整个规律总结出来了，靠的什么？靠的是修道，站桩打坐，元神出窍，灵魂出游，这样去观察世界和人。发现肾为先天之本，所以我们修炼为什么修下丹田，下丹田修好了就把肾修好了。你看下丹田在什么位置呢？肚脐下面一寸三分，它其实是一个区域，那个地方会结成一颗丹，它会影响肾脏海底轮这一带，这一带的影响就把我们的肾气充足。这就说到了为什么孙悟空得道之后要到东海取金箍棒，为什么要把金箍棒放耳朵里面，这讲的都是人的肾气、肾水。

然后黄帝又问，为什么有的人很老了还有生育能力？确实有极少数人，比如说修道修得非常好的人，他过了八八六十四岁，精力旺盛远远超过常人，气血是通畅的，肾气有余，通过修炼采集日精月华，全部储存下丹田。他的肾气很旺盛，他就是活到一百岁他也还有生殖能力。后面就是很重要的黄帝说的话：“余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。”

这个其实就是告诉我们怎么修炼，就是古代真正的真人,所谓的真人，就是不生不灭，不会死的。他是靠什么呢？他是把握天地之道，能够长期不断地吸收天地的能量，把握阴阳，把握日月，他的一呼一吸都在吸收能量、精气。独立守神，思想不会乱动，可以固定在一个地方，就是把我们的心安放在一个地方，这样肉体、精神、灵魂全部合一，与天道合一。此其道生，这就是不生不灭。

然后又讲了第二种是中古之人，叫做智人。就是我们刚才讲的道德品质做得非常到位，他就可以在整个宇宙，在大自然之中遨游天地之间，没有什么能够约束他。他的视力和听力可以达到八方之外，这讲的就是天眼天耳，不是我们这个肉眼，肉眼怎么能到八方之外呢。八方就是一千里之外他都能看到，一千里以外他都能听到，天上的声音，天上的境界他能听到看到。这就是因为他积累了精气神，修出了内丹，这种人也是真人，人间的生死也全部超越了。然后还有圣人，处天地之和，从八风之理。这种人随时随地安住于正常的环境之中，天地的变化，他都能顺应，就是该穿衣服穿衣服，天热，该减衣服减衣服。他能把握得非常好，这种圣人寿命达到一百岁一点问题没有。他的举止普普通通，看起来和人们没什么区别，但是他每天做的是什么呢？做布施、做好事，自己修行，不攀比，这是最重要的，不要去嫉妒别人、不要攀比。嫉妒来自于攀比，有的人是在物质上嫉妒，别人钱多，他去嫉妒；有的人是在情感上，比如说有的人感情婚姻特别好，他嫉妒的不得了，觉得那个人没有我好，为什么会这样，这些都是让自己短寿、短命，生疾病的方法。如果我们全部看淡，不要在乎，随遇而安、顺其自然、我们才能逍遥自在。最后讲了贤人，法则天地，象似日月。这种人上通天文，下知地理，遵从宇宙阴阳的变化，春夏秋冬，懂得去顺应它，这样也是和于道，也可以达到延年益寿。

那么第一章《黄帝内经》上古天真论就分享到这里，大家要有一个总体的思维就可以了。我们在讲这些真人、贤人，大家在收听的时候，身体也在受益，在得到一种加持。我们内心要效法他们，在和他们感应道交。他们有益的能量就会进入我们的身体，那么身体的疾病就会突然消失了，心胸突然就打开了，能量突然就变大了，这是非常关键的。