农民冯传礼，获聘大学「研究员」︱颍湄脞録

农民冯传礼，获聘大学「研究员」︱颍湄脞録

久不联系的@冯传礼，在微信上发张图片。许是因为手机拍摄的缘故，效果不是很清晰。但内容却是崭新的——

聘书

冯传礼同志：

现聘任您为南通大学管子文化研究所特聘研究员，聘期五年。

南通大学管子文化研究所

2021年4月23日

我随手在下方回复：这个好，向您表示祝贺！

今年是辛丑年。想来冯老先生，已是八旬翁了。从前的人，常用「七老八十」指称年纪大、不中用的老人。但冯老先生恰在这个年纪，文化日渐精深，学术日益精进，殊为不易。

从身份上论起来，冯老先生一直是个农民。具体地说，他是皖北颍上县建颍乡管谷村的村民。家中有几亩薄田。田园耕作，是他的本分。

但农耕之余，他又一头扎进传统文化的田野研究中。自20世纪80年代以来，他笔耕不辍，搜集整理颍上县和管谷村有关管仲和鲍叔牙的遗存传说，以及沿淮独特的皖西北农耕、民俗文化资料。由此，他也成为安徽省级管子的传说项目非物质文化遗产传承人，颍上县首批文化名家。他从民间传说的视角，还原或者论证了管仲的出生地即今颍上县建颍乡的管谷村，管仲出生的生辰。

为文，农民出身的冯传礼写不出来专家教授们笔下的论文。但他出手的文章，总是散发着田园中的草木味、庄稼味、泥土味。在一些结集出版、印行的作品集中，凡是署名「冯传礼」的篇章，大都排在末尾。

恰就是这些「书屁股」类的小章，成为很多人展卷浏览时，不自觉地刻意找寻的对象。做学问，能做到这个程度，做到这个层次，基本上就算「修成正果」了。何况他一个农民？

记得有一回，安徽省方志办的一位领导说过，论传统文化，颍上县要打「管仲牌」；论传统文化研究，颍上县要打好「冯传礼牌」。当场，很多人都把这话，当成一句笑谈。但随着跟冯老先生交往的增多，我越发觉得，那位领导说的是一句实话。因为冯传礼先生，在地域文化、传统文化上，「懂的真多。」

一个突出的例证是，好多年前我把清代颍上旧志中收的一篇管仲的传文，重新录在电脑中。我电脑用得不熟练，边念出来边用拼音打字。巧的是，中间有一处错误。更巧的是，冯老先生就坐在旁边。他出口就说，某个字错了。

我当时根本不信。随手在电脑上查了一下《史记》中《管晏列传》的原文。果然，旧志收录的有错。——冯老先生的基本功，记忆力，我是自叹不如啊。