[转载]黄宾虹画论精选

作者：关公学堂

泰慈 选辑

·道与艺合，一画自阐苞符；道与艺分，六经皆为糟粕。——《艺术发刊词》

·画品之高，根于人品。——《宾虹论画》

·画以人重，艺由道崇。——《宾虹论画》

·古人作画，必崇士夫，以其蓄道德，能文章，读书余暇，寄情于画，笔墨之机，无非生机，有自然而无勉强也。——《画谈》

·道尚贯通，学贵根柢，用长舍短，器属大成；如大家画者，识见既高，品诣尤至，深阐笔墨之奥，创造章法之真，兼文人、名家之画而有之。故能参赞造化，推陈出新，力矫时流，救其偏毗，学古而不泥古，上下千年，纵横万里，一代之中，曾不数人。——《画法要旨》

·古画宝贵，流传至今，以董、巨、二米为正宗，纯全内美，是作者品节、学问、胸襟、境遇，包涵甚广。——与顾非书（一九四三年）

·古之画家，不尽显贵，；人之绝艺，恒出时艰。——《国画非无益》

·元季四家（略），高尚其志，栖息林泉，挥笔拂素，不过写其胸中逸气而已。当时作家，极力临仿，已难梦见。语云：“宋人易摹，元人难摹”，不其然欤。——《鉴古名画论略》

·画事品格，人不全知。近之荐绅往往以清代文人画即为中国上品画之代表，不知中国有士夫画为唐宋元明贤哲精神所系，非清代文人画之比。正以其用笔功力之深，又兼该各种学术涵泳其中，如菊如梅之犯霜雪，而其花愈精神也。——与傅怒庵书（一九四四年）

·书品分神、逸、妙、能四者，或置逸品于神品之外，或尊逸品于神品之上。古来逸品画格，本多高人隐士，自写性灵，不必求悦于人，即老子所云“知希为贵”之旨。逸品之作，世推云林。——《美展国画谈》

·法从理中来，理从造化变化中来。法备气至，气至则造化入画，自然在笔墨之中而跃现于纸上。——《黄宾虹画语录》1953年语
　　·古人论画，常有“无法中有法”、“乱中不乱”、“不齐之齐”、“不似之似”、“须入乎规矩之中，又超乎规矩之外”的说法。此皆绘画之至理，学者须深悟之。——《黄宾虹画语录》1955年3月病中语
　　·写生只能得山川之骨，欲得山川之气，还得闭目沉思，非领略其精神不可。余游雁荡过瓯江时，正值深秋，对景写生，虽得图甚多，也只是瓯江之骨耳。——《黄宾虹画语录》1948年语
　　·画有四病，邪、甜、俗、赖是也。邪是用笔不正；甜是画无内在美；俗是意境平凡，格格调不高；赖是泥古不化，专事摹仿。——《黄宾虹画语录》1948年语

　　·吾尝以山水作字，而以字作画。——《八桂豪游图记》