鼎然文章：黄莲治病却无功，人参死人却无过

良药苦口忠言逆耳，几乎所有世俗人都喜欢好听的话，宁可在蜜语中淹死也不想在波涛中挣扎。这种现象问题到底出在哪里？当然是人性本有的功能即对自我认可（存在感）的感受在作祟。所以不要试图去改变一个世俗人，只因他喜欢听他喜欢听到的而不是听你喜欢说出他丑恶的。

世俗人对他的自我存在感必须建立在能令自己欢喜，这是对他们存在的唯一认可。倘若你指出他们的缺陷，这对于他们来说就是在否定他们的存在感，当然就会对你厌烦甚至不屑一顾地反倒挖苦你，更严重者就会产生仇恨乃至报复你的想法来。

作为一个禅定修炼者来说不应该如此而应该如实面对自己的不足敢于发现勇猛转化才对。因为经常生活在蜜罐里的人稍微有点苦涩就无法接受，必定他们适应了蜜罐生活几乎很难接受苦涩的现实。正因为如此才会有很多喜欢讲甜言蜜语的人去引诱他们，使他们的自我更加膨胀以至无法看清自己从而加以利用。

说你丑，你真丑么？若你真丑，说者无错。若你不丑，何必因为他人一句话而左右摇摆？你美吗？你若真美，何必因为他人赞美你一句话而得意忘形。你活着不是靠他人的甜言蜜语，你活着更不是因为他人对你的评判而存在。倘若你不能驾驭你自己，即便多么甜蜜的言语席卷而来你还是懦夫。倘若你没有能力驾驭你自己，即便再有智慧的言语迎面而来你还是愚蠢的。

别人怎样评价你那是别人的，至于你如何接受或接纳别人对你的评价而转化成属于你自己的领悟那就是你的。无论他人对你说好听的还是刺耳的都不重要，重要的是你对你自我认可的存在中是否参杂太多虚荣和虚诳才是关键之关键。

也不知道鼎然这篇文章对于大家来说是刺耳的还是甜蜜的，我相信大家应该有所领悟，至少我的学生们应该是深有体悟的。

跟随鼎然修行的学生们应该是了解我的，若经常说好听的那是对你的失望，若时常否定你修行进展那是对你修行的认可。倘若你再也不能面对面亲自聆听我给予你的禅定讲授，就已经证明你不再适合继续修行更加深层和绝妙的智慧禅定，但不代表你不能观看我的一切文章。因为有的人不适合进入更深层次领域的禅定修炼，这取决于她自身（现世）习气的浓度和宿命（业力）所致。无论怎样只要你笃信修行的确可以让你获得喜悦，至少可以让你不再幼稚而愚蠢地活着，那么鼎然始终会为你呈现不同类型的修行文章供你观看和修学。但你终究不可能再获得顶级智慧禅定和顶级能量禅定。

想开点，再想开点，哪怕是在骗自己，至少你不会痛苦。因为世俗人的特性就有自我疗伤的功能，那就是他们通常用这一句话来骗自己：“无所谓”（好像是一首歌）

我的话的确很刺耳不适合曾经跟随我修行的某些世俗人，只适合悟性灵妙的本具天赋的禅定修炼者。因为我不喜对曾经跟随我修行的某些世俗人说好听的，这也许就是我的业力至少能让曾经跟随我修行的某些世俗人得到心里的平衡。

谁与谁是否有修行的缘分，那要看谁对谁是否有着浓烈的自我感受来定。淡者与我有缘，浓者终究离开。

彼此有缘的人怎样说都是安顺的，彼此没有缘的人即便好话常随也是反感的。

修行人不应有顺不顺说，而应如说！