历代画论（连载23）唐宋：（下）《历代名画记》（唐）张彦远 撰
唐 李思训 江帆楼阁图
●卷五
○晋
明帝司马绍，字道几（下品上），元帝长子。幼异，有对日之奇。及长，善书画，有识鉴，最善画佛像。蔡谟集云：“帝画佛于乐贤堂，经历寇乱而堂独存。显宗效著，作为颂。”大宁中，年二十七，谥曰“明”。帝庙号肃祖。（见《晋书》）谢云虽略于形色，颇得神气，笔迹超越。（彦远曾见晋帝《豳诗图》，旧目云羊欣题字，验其迹乃子敬也。《豳诗七月图》，《毛诗图》二，《列女》二，《史记列女图》二，杂鸟兽五，《游清池图》二，《息徒兰圃图》，《杂异鸟图》，《洛神赋图》，《游猎图》、《杂禽兽图》、《东王公西王母图》、《洛中贵戚图》、《穆王宴瑶池图》，《汉武回中图》，《瀛州神图》、《人物风土图》，传于代。又画《列女》、《禹会涂山》、《殷汤伐桀图》）
荀勖字公曾（中品下），颍川人，多才艺，善书画。在魏为大将军，掾入晋为侍中中书监、济北侯、光禄大夫、尚书令。太康十年，赠司徒，谥曰“成”。钟会尝诈作勖书，就勖母取宝剑。会于时方造宅，勖潜画会祖父，形于壁。会兄弟入门见之感动，乃废宅。勖画亦会之比也。（见《魏志》及刘义庆《世说》，有《大列女图》、《小列女图》）谢云荀与张墨同品，在第一品卫协下、顾骏之上。
张墨（下品），谢赫云与荀勖并风范，气韵极妙，参神但取精灵，遗其骨法。若拘以体物，则未睹精奥；若取其意外，则方厌膏腴。可与知音说，难与俗人道。（屏风一，杂摩诘像、杂白画一，《捣练图》传于代）
卫协（上品下），《抱朴子》云卫协、张墨并为画圣。孙畅之《述画》云：《上林苑图》，协之迹最妙。”又《七佛图》人物不敢点眼睛。顾恺之论画云：“《七佛》与《大列女》，皆协之迹。伟而有情势。《毛诗北风图》亦协手，巧密于情思。”此画短卷八分，题元和初。宗人张惟素将来，余大父答以名马并绢二百疋，惟素后却索将货与韩侍郎愈之子昶，借与故相国邹平段公家，以模本归于昶。彦远会昌元年见段家本，后又于襄州从事见韩家本。谢赫云：“古画皆略，至协始精。六法颇为兼善，虽不备该形似，而妙有气韵，凌跨群雄，旷代绝笔，在第一品曹不兴下，张墨、荀勖上。”李嗣真云：“卫之迹虽有神气，观其骨节，元累多矣。顾生天才杰出，何区区荀、卫敢居其上？”彦远以卫协品第在顾生之上，初恐未安。及览顾生集有《论画》一篇，叹服卫画《北风列女图》，自以为不及。则不妨顾在卫之下，荀又居顾之上，则未敢知。（《诗北风图》、《史记伍子胥图》、《醉客图》、《神仙画》、《张仪像》、《鹿图》、《诗黍稷图》、《史记列女图》、白画《上林苑图》、《卞庄子刺虎图》、《吴王舟师图》并传于代，又有《小列女》、《楞严七佛》）
唐 李思训 江帆楼阁图
王廙，字世将（上品上），琅邪临沂人。善属词，工书画，过江后为晋代书画第一，音律众妙毕踪。元帝时为左卫将军，封武康侯，时镇军谢尚于武昌昌乐寺造东塔，戴若思造西塔，并请廙画。王敦用廙为平南将军、荆州刺史、护南蛮校尉，赠侍中，年四十七。（见《晋书》及何法盛《晋中兴书》）廙画为晋明帝师，书为右军法。时右军亦学画于廙。廙画孔子十弟子，赞云：“余兄子羲之幼而岐嶷，必将隆余堂构。今始年十六，学艺之外，书画过目便能。就余请书画法，余画《孔子十弟子图》以励之。嗟尔，义之可不勖哉！画乃吾自画，书乃吾自书，吾余事虽不足法，而书画固可法。欲汝学书，则知积学可以致远，学画，可以知师弟子行已之道。”又各为法赞之。（见廙本集，有《异兽图》、《列女仁智图》、《狮子击象图》、《吴楚放牧图》、《鱼龙戏水绢图》、行社齐屏风、《犀儿图》并传于代）王羲之，字逸少（中品下）廙从子也。风格爽举，不顾常流。书既为古今之冠冕，丹青亦妙。官至右军将军、会稽内史。升平五年卒，年五十九，赠金紫光禄大夫。（见《晋书》。《杂兽图》、《临镜自写真图》、扇上画小人物，传于前代）
羲之子献之，字子敬（中品下），少有盛名，风流高迈，草隶继父之美，丹青亦工。桓温尝请画扇，误落笔，因就成乌駮牸牛，极妙绝。又书《牸牛赋》于扇上，此扇义熙中犹在。官至中书令。太元十一年卒，年四十三。赠侍中，特进光禄大夫太宰。谥曰“宪”。（见孙畅之《述画记》。彦远按：俗称逸少为大令，子敬为小令，非也。子敬为中书令，年四十三，族弟珉代居之。珉年三十八，子敬大令也。李琰乃小令也。逸少官不至中书令，不可呼为大令也）
康昕，字君明（下品），外国胡人，或云义兴人。书类子敬，亦比羊欣。曾潜易子敬题方山亭壁，子敬初不疑之。画又为妙绝，官至临沂令。（孙畅之云胜杨惠，《五兽图》传于代）
顾恺之，字长康，小字虎头（上品上），晋陵无锡人。多才艺，尤工丹青。传写形势，莫不妙绝。刘义庆《世说》云：“谢安谓长康曰：'卿画自生人以来未有也。’”（又云“卿画苍颉古来未有也”）曾以一厨画暂寄桓玄，皆其妙迹所珍秘者，封题之。玄开其后，取之。诳言不开。恺之不疑。是窃去，直云画妙通神，变化飞去，犹人之登仙也。故人称恺之“三绝”：画绝、才绝、痴绝。又常悦一邻女，乃画女于壁，当心钉之。女患心痛，告于长康，拔去钉乃愈。（此一节事，亦见刘义庆与《幽明录》，而小不同。云思江陵美女，画像簪之于壁玩之，亦出《搜神记》也）尝欲写殷仲堪真，仲堪素有目疾，固辞。长康曰明府当缘隐眼也。若明点瞳子，飞白拂上，使如轻云蔽月，画人尝数年不点目睛。人问其故，答曰四体妍蚩，本亡关于妙处，传神写照，正在阿堵之中。又画裴楷真，颊上加三毛，云楷俊朗有识，具此正是其识。其观者详之，定觉神明殊胜重。嵇康四言诗《画为图常》云：“手挥五弦易，目送归鸿难。”又画谢幼舆于一岩里，人问所以，顾云：“一丘一壑，自谓过之，此子宜置岩壑中。”又常画中兴帝相列像，妙极一时。著《魏晋名臣画赞》，评量甚多。又有《论画》一篇，皆模写要法。义熙初，为散骑常侍。（见《晋史》、《中兴书》檀通鸾《续晋阳秋》、刘义庆《世说》及顾集）《建康实录》云：“谢赫论江左画人，吴曹不兴、晋顾长康、宋陆探微皆为上品，余皆中下品。连五十尺绡画一像。心敏手运，须臾立成，头面、手足、胸臆、肩背亡遗失尺度，此其难也。曹不兴能之。长康又曾于瓦棺寺北小殿，画维摩诘。画讫，光彩耀目数日。《京师寺记》云：“兴宁中，瓦棺寺初置。僧众设会，请朝贤鸣刹注疏。其时，士大夫莫有过十万者。既至，长康直打刹注百万。长康素贫，众以为大言。
后寺众请勾疏，长康曰宜备一壁，遂闭户往来一月余。日所画维摩诘一躯工毕，将欲点眸子，乃谓寺僧曰：'第一日观者请施十万，第二日可五万第三日可任例责施。’及开户光照，一寺施者填咽，俄而得百万钱。”刘义庆《世说》云：“桓大司马每请长康与羊欣论书画，竟夕忘疲。”孙畅之《述画记》云：“画冠冕而亡面貌，胜于戴逵。”谢赫云：“深体精微，笔亡妄下，但迹不迨意，声过其实。在第三品姚昙度下、毛惠远上。”李嗣真云：“顾生天才杰出。独立亡偶，何区区荀、卫而可滥居篇首、不兴又处顾上？谢评甚不当也。顾生思侔造化得妙，物于神会，足使陆生失步、荀侯绝倒。以顾之才流，岂合甄于品汇？列于下品，尤所未安。今顾陆请同居上品。”（彦远以本评绘画，岂问才流？李大夫之言失矣）姚最云：“顾公之美，独擅往策。荀、卫、曹、张方之蔑然，如负日月，似得神明。慨抱玉之徒勤，悲曲高而绝唱。分庭抗礼，未见其人。谢云声过其实，可为于邑。”张怀瓘云：“顾公运思精微，襟灵莫测，虽奇迹翰墨，其神气飘然，在烟霄之上，不可以图画间求。象人之美，张得其肉，陆得其骨，顾得其神。神妙亡方，以顾为最。喻之书，则顾陆比之钟张，僧繇比之逸少，俱为古今之独绝。岂可以品第拘？谢氏黜顾，未为定鉴。”（《梁书�外域传》：狮子国晋义熙初献一玉像，高四尺二寸，玉色特异，制作非人工力。历晋、宋朝，在瓦棺寺。寺内有戴安道手制佛五躯及长康所画维摩诘，时称三绝。齐东昏侯取玉像为宠妃钗钏，俄尔而东昏侯暴卒。顾画有《异兽古人图》、《桓温像》、《桓玄像》、《苏门先生像》、《中朝名士图》、《谢安像》、《阿谷处女》、扇画《招隐》、《茑鹄图》、《荀图》、《王安期像》、《列女仙》、白麻纸《三狮子》、《晋帝相列像》、《阮修像》、《阮咸像》、《十一头狮子》，白麻纸《司马宣王像》、一一素纸，《刘牢之像》、《虎射杂鸷鸟图》、《庐山会图》、《水府图》、《司马宣王并魏二太子像》，《凫雁水鸟图》、列仙画，《水雁图》、《三天女图》、《三龙图》绢六幅图，山水古贤、荣启期、夫子、阮湘并水鸟屏风，《桂阳王美人图》、《荡舟图》、《七贤》、陈思王诗，并传于后代）顾恺之论画曰：（凡画人最难，次山水，次狗马，台榭一定器耳。难成而易好，不待迁想妙得也。此以巧历，不能差其品也）小列女（面如银，刻削为容仪，不画生气。又插置丈夫支体，不似自然。然服章与众物既甚奇，作女子尤丽。衣髻俯仰中，一点一画皆相与成。其艳姿且尊卑贵贱之形，觉然易了，难可远过之也）、《周本记》（重叠尔纶，有骨法，然人形不如小列女也）、伏羲神农（虽不似今世人，有奇骨而兼美好，神属冥芒，居然有得一之想）、汉本记（李王首也。有天骨而少细美，至于龙颜一像超豁高雄，览之若面也）、孙武（大荀首也。骨趣甚奇，二婕以怜美之体，有惊据之则，著以临见妙裁，寻其置陈布势，是达画之变也）、醉客（作人形，骨成而制衣服慢之。亦以助神醉耳。多有骨俱然。蔺生变趣佳作者矣）、穰苴（类孙武而不如）、壮士（有奔腾大势，恨不尽激扬之态）、列士（有骨俱然。蔺生恨意列不似英贤之慨，以求古人未之见也。然秦王之对荆卿，及覆大兰，凡此类虽美而不尽善也）、三马（隽骨天奇，其腾罩如蹑虚空，于马势尽善也）、东王公（如小吴神灵，居然为神灵之器，不似世中生人也）、七佛及夏殷与大列女（二皆卫协手传而有情势）、北风诗（亦卫手。恐密于精思名作，然未离南中。南中像，与即形布施之象转不可同年而语矣。美丽之形，尺寸之制，阴阳之数，纤妙之迹，世所并贵。
神仪在心面手称其目者，玄赏则不待喻。不然真绝。夫人心之达，不可惑以众论，执偏见以拟过者，亦必贵观于明识。末学详此，思过半矣）、清游池（不见京镐，作山形势者见。龙虎杂兽，虽不极体，以为举势，变动多方）、七贤（唯嵇生一像，欲佳。其余虽不妙合，以比前诸竹林之画，莫能及者）、嵇轻车诗（作啸人，似人啸，然容悴不似中散，处置意事既佳，又林木雍容调畅，亦有天趣）、陈太丘二方（太丘夷素似古贤，二方为两耳）、嵇兴（如其人）、临深履薄（兢战之形，异佳有裁，自七贤以来并戴手也）。又恺之《魏晋胜流画赞》曰：凡将摹者，皆当先寻此要，而后次以即事。凡吾所造诸画，素幅皆广二尺三寸，其素丝邪者不可用。久而还正，则仪容失。以素摹素，当正掩二素，任其自正而下镇，使莫动其正。笔在前运，而眼向前视者，则新画近我矣。可常使眼临，笔止隔纸素一重，则所摹之本远我耳。则一摹蹉积蹉弥小矣。可令新迹掩本迹，而防其近内。防内若轻物，宜利其笔重，宜陈其迹，各以全其想。譬如画山迹利，则想敷伤。其所以嶷用笔或好婉，则于折楞不隽。或多曲取，则于婉者增折。不兼之累，难以言悉，轮扁而已矣。写自颈以上，宁迟而不隽，不使远而有失。其于诸像，则像各异迹，皆令新迹弥旧本。若长短、刚软、深浅、广狭与点睛之节上下、大小、醲薄有一毫小失，则神气与之俱变矣。竹木土，可令墨彩色轻而松竹叶醲也。凡胶清及彩色，不可进素之上下也。若良画黄满素者，宁当开际耳。犹于幅之两边，各不至三分。人有长短，今既定远近以瞩其对，则不可改易阔促、错置高下也。凡生人亡有手揖眼视而前亡所对者，以形写神，而空其实。对荃生之用，乖传神之趋，失矣。空其实对，则大失；对而不正，则小失，不可不察也。一像之明昧，不若悟对之通神也。又《画云台山记》曰：“山有面，则背向有影。可令庆云西而吐于东方。清天中，凡天及水色，尽用空青，竟素上下以暎日。西去山别详其远近发迹。东基转上未半，作紫石如坚云者，五六丈夹冈。乘其间而上，使势蜿蟺如龙，因抱峰直顿，而上下作积冈，使望之蓬蓬然。凝而上，次复一峰，是石东邻向者。峙峭峰西，连西向之丹崖，下据绝磵，画丹崖临涧上。当使赫巘隆崇，画险绝之赫。天师坐其上，合所坐石及荫宜，磵中桃傍生石间，画天师瘦形而神气，远据磵，指挑回面谓弟子。弟子中有二人临下，到身大怖，流汗失色。作王良穆然，坐答问而超升，神爽精诣，俯盼桃树。又别作王赵趋一人，隐西壁倾岩，余见衣裾。一人全见室中，使轻妙冷然。凡画人坐时，可七分衣服，彩色殊鲜。微此正盖山高而人远耳。中段东面，丹砂绝萼及荫。当使嵃<山戈>高骊，孤松植其上，对天师所壁以成磵，磵可甚相近。相近者，欲令双壁之内，凄怆澄清，神明之居，必有与立马。可于次峰头作一紫石亭。丘以象左阙之，夹高骊绝萼，西通云台以表路。路左阙峰，似岩为根。根下空绝，并诸石重势，岩相承以合。临东磵其西，石泉又见。乃因绝际作通冈，伏流潜降，小复东出，下磵为石濑，沦没于渊。所以一西一东而下者，俗使自欲为图。云台西北二面可一图冈，绕之上为双碣石。象左右阙，石上作孤游生凤，当婆娑体仪，羽秀而详轩，尾翼以眺绝。涧后一段赤听当使释弁如裂电。对云台西，凤所临壁以成磵，磵下有流清。其侧壁外面作一白虎，匍石饮水，后为降势而绝。凡三段山，画之虽长，当使画甚促，不尔不称。鸟兽中时有用之者，可定其仪而用之。下为磵物，景皆倒作。清气带山下三分，倨一以上，使耿然成二重。（已上并长康所著，因载于篇，自古柱传脱错，未得妙本勘校）
史道硕（上品下），孙畅之云：“道硕兄弟四人并善画。道硕工人马及鹅”。谢云：“硕与王微并师荀卫。王得其意，史传其似。”（《古贤图》、《金谷图》、《鹅图》、《牛图》、《七贤图》、《士命图》、《蜀都赋图》、《三马图》、《八骏图》、《服乘箴图》、《酒德颂图》、《琴赋图》、《嵇中散图》、《田家十月图》、《马图》、《王骏戈船图》、《梵僧图》、《燕人送荆轲图》，并传于代）
谢稚（下品），陈郡阳夏人，初为晋司徒主簿，入宋为宁朔将军、西阳太守。（宋邓琬传有《稚子》、《列女》、《康侯像》、《列女形仪图》、《列女贞节图》、《列女贤明图》、《列女仁智图》、《列女传一游仙翡翠篇》、《列女辩通图》、《三马伯乐图》、《鸂鶒图》、《孝子图》、《十弟子图》、《三牛图》、《濠梁图》、《轻车迅迈图》、《列女画》、《秋兴图》、《孝经图》、《列女图》、《大列女图》、《康侯图》、《晋宣王及魏名臣像》、杂画一、《楚令尹泣岐蛇图》、《孟母图》、《游仙图》、《秦王游海图》、《洛阳门翻车饼水图》、《汾阴醮鼎图》、《符河阳图》，并传于代）
夏侯瞻（下品），谢云气韵不足，精密有余。擅名当代，事非虚美。在第三品毛惠远下、戴逵上。（《郢匠图》、《高士图》、《倕山图》、《楚人祠鬼神图》，传于代）
嵇康字叔夜，谯国铚人。能属词，善鼓琴，工书画，美风仪。在魏拜中散大夫，入晋不仕。自以高洁，难期所与。神交者唯王戎、山涛等，为竹林七贤而已。性巧绝，与向秀共锻于柳树下。钟会，贵公子也，往访之。康不礼焉。会构祸康于文帝，时年四十。（见《晋书》。《狮子击象图》、《巢由图》传于代）
温峤，字太真，太原祁人。秀朗有才鉴，善画。明帝时官至平南将军，江州刺史。年四十二。赠侍中大将军，追封始安公。谥曰武。（见孙畅之《述画记》、《晋史》）
谢岩、曹龙、丁远、杨惠、江思远，已上五人，兼见孙畅之《画记》。思远，陈留圉人。有孝行高节，征西将军庾亮请为儒林参军。其他辟召，皆不就。年四十九。
王濛，字仲祖，晋阳人。放诞不羁，书比庾翼，丹青甚妙。颇希高达，常往驴肆家画轜车，自云：“我嗜酒好肉善画，但人有饮食、美酒、精绢，我何不往也？”特善清言，为时所重。卒时年三十九。官至司徒左长史。（《晋书》有传，事见《中兴书》）
戴逵，字安道，谯郡铚人。幼有巧慧，聪悟博学。善鼓琴，工书画。为童儿时，以白瓦屑、鸡卵汁和溲作小碑子，为郑玄碑，时称词美书精，器度巧绝。其画古人山水极妙。十余岁时，于瓦棺寺中画。王长史见之云：“此儿非独能画，终享大名。吾恨不得见其盛时。”逵尝就范宣学，范见逵画，以为亡用之事，不宜虚劳心思。逵乃与宣画《南都赋》。范观毕，嗟叹甚，以为有益，乃亦学画。逵既巧思，又善铸佛像及雕刻。曾造无量寿木像，高丈六，并菩萨。逵以古制朴拙，至于开敬，不足动心。乃潜坐帷中，密听众论。所听褒贬，辄加详研，积思三年，刻像乃成。迎至山阴灵宝寺郄超观而礼之，撮香暂曰云云既而手中香勃然烟上，极目云际，前后徵拜，终不起，太元二十一年也（见《晋书》及《宋书》及逵别传、徐广《晋记》、《会稽记》、郭子、刘义庆《世说》宋朝临川王《冥验记》，此像今在越州嘉祥寺，今亦有逵手铸铜佛并二菩萨，在故洛阳城白马寺。隋文帝自荆南兴皇寺取来）。谢云：“情韵绵密，风趣巧拔。善图贤圣，百工所范。荀卫之后，实称领袖。”刘义庆云：“戴公从东出，谢太傅往见之。谢本轻戴，见之但论琴书而已。戴亡咎色，而说琴画愈妙。谢知其量。”又戴安道中年画行像甚精妙，庾道秀看之，语戴云：“神犹太俗，盖卿世情未尽耳！”戴云：“惟务光当免卿此语耳。”（务光者，夏时人也。耳长七寸，好鼓琴、服蒲薤根，汤将伐桀，谋于光，光曰：“非吾事也。”汤曰：“伊尹何如？”光曰：“强力忍诟，不知其他。”汤克桀，以天下让于光，光曰：“吾闻亡道之世，不践其上。况让我乎？”负石自沉于泸水。见《列仙传》。戴逵画有《阿谷处女图》、《孙绰高士像》、《胡人弄猿图》、《濠梁图》、《董威輂诗图》、《孔子弟子图》、《金人铭》、《三马伯乐图》、《三牛图》、《尚子平》、《白画嵇阮像》、《稽阮十九首诗图》、《五大罗汉图》、《名马图》、《渔父图》、《邻子图》、《吴中溪山邑居图》、《杜征南人物图》，并传前代）逵子勃（下品），有父风。孙畅之云：“山水胜顾”。晋义熙初以散骑郎征不至。（见《宋书》。有《曹长孺像》、《三马图》、《九州名山图》、《秦皇东游图》、《朝阳谷神图》、《风云水月图》，已上并传于前代）
勃弟颙，字仲若，巧思亦逵之流。一门隐遁，高风振于晋宋，传父之琴书丹青，凡所徵辟，并不起，宋太子铸丈六金像于瓦棺寺，像成而恨面瘦。工人不能理，乃迎颙问之。曰：“非面瘦，乃臂胛肥。”既铝（音虑）减臂胛，像乃相称。时人服其精思。年六十四。（见《宋书�隐逸传》及王智深《末记》）
彦远曰：汉明帝梦金人长大，顶有光明。以问群臣，或曰西方有神名曰佛，长丈六，黄金色。帝乃使蔡愔取天竺国优瑱玉画释迦像，仍命工人图于南宫清凉台及显节陵上。以形制古朴，未足瞻敬，阿育王像至今亦有存者可见矣。后晋明帝卫协皆善画像，未尽其妙。洎戴氏父子，皆善丹青，又崇释氏，范金赋采，动有楷模。至如安道潜思于帐内，仲若凭知其臂胛，何天机神巧也。其后北齐曹仲达、梁朝张僧繇、唐朝吴道玄、周昉，各有损益。圣贤盼响，有足动人。璎珞天衣，创意各异。至今刻画之家，列其模范，曰曹、曰张、曰吴、曰周，斯万古不易矣。
●卷六
○宋
陆探微（上品上），吴人也。宋明帝时常在侍从，丹青之妙，最推有名。（《宋书》有名）谢赫评云：“画有六法，自古作者鲜能备之。唯陆探微及卫协备之矣。穷理尽性，事绝言象，包前孕后，古今独立，非激扬可至铨量之极乎。上品之上，亡地寄言，故居标第一。”（第一品第一人）李嗣真云：“'亡地寄言，居标第一’。此言过当，但顾长康之迹，可使陆君上品第一。”张怀瓘言：“顾陆及张僧繇评者，各重其一，皆为当矣。陆公参灵酌妙，动与神会，笔迹劲利，如锥刀焉。秀骨清像，似觉生动，令人懔懔若对神明，虽妙极象中，而思不融乎墨外，夫象人风骨，张亚于顾、陆也。张得其肉，陆得其骨，顾得其神，神妙亡方，以顾为最。比之书，则顾、陆、钟、张也，僧繇逸少也，俱为古今独绝，岂可以品第拘？”彦远以论为当。（有《宋孝武像》、《宋明像》、《孝武功臣竹林像》、《豫章王像》、《严龙像》、《宋元徽像》、《羊玄宝像》、《宋景和像》、《蝉雀图》、《建安山阳王像》、《巴陵王像》、《江陵王像》、《江夏王像》、《建平王像》、《江智渊王悦像》、《王粹像》、《王嗣像》、《阮佃夫像》、《勋臣像》、《孙高丽像》、《一人像》、《勋贤像》、《沈庆之像》、《顾庆之像》、《柳元景像》、《王道隆像》、《王翼之像》、《沈昙庆醉像》、《范惠景母子像》、《高丽赪白马像》、《阿难维摩图》、《鸂鶒图》、《王管像》、《朱升像》、《麻超之、徐僧宝像》、《十一人图》、《五白马图》、《刘亮锅马图》、《狝猴图》、《齐高帝像》、《孔子像》、《十弟子像》、《宋元微像》、《钟期图》、《荣启期》、《孔颜图》、《竟陵王像》、《殷洪像》、《任侯伯像》、《释僧虔像》、《徐爰、李献、王凯像》、《孙覆著高丽衣》、《刘硕、钱灵度像》、《徐爰、周师之像》、《谢超宗像》、《宋桂阳王宠姬像》、《刘宰之板像》、《王献之板像》、《天安寺惠明板像》、《捣衣图》、《施修林摇锡像》、《江智渊、刘季之像》、《太宰像》、《灵基寺瑾统像》、《蔡姬荡舟图》、《诗新台图》、《斗鸭图》、《萧史图》、《叙梦赋服乘图》，并传于代者也）
子绥（中品），谢云：“体运遒举，风力顿挫，一点一拂，动笔新奇。简于绘事，传世盖寡。在第二品顾骏之下、袁倩上。”（《朝臣像》、《王晏箫寅像》、《周盘龙》，麻纸画《立释迦像》，传于世）
绥弟弘肃（中品上），姚最云：“最藉庭训，虽所得不多，亦有家法。在张僧繇、毛棱上。”
顾宝光（中品上），吴郡人。善书画。大明中为尚书、水部郎。（见《宋书�陆探微传》云，司徒左曹椽）谢云：“全法陆家，师事宗炳，方之绥倩。则优在第四品蘧道愍下、王维、史道硕上。”（《射雉图》、《豫章王像》、《秦始名臣图》、《宋竟陵王像》、《瑾公像》、《鸂鶒图》、《张舆像》、《秦始勋臣像》、《王翼之像》、《勋贤像》、《褚□衣架图》、《天竺僧》、麻纸画洛中卓马、《闻鸡图》、《越中风俗图》，并传于世）
宗炳字少文（中品上），南阳沮阳人。善书画。江夏王义恭尝荐炳于宰相前，后辟召，竟不就。善琴书，好山水。西陟荆巫，南登衡岳，因结宇衡山，怀尚平之志，以疾还江陵。叹曰：“噫！老病俱至，名山恐难遍游。唯当澄怀观道，卧以游之。”凡所游历，皆图于壁，坐卧向之，其高情如此。年六十九。尝自为画山水序曰：“圣人含道应物，贤者澄怀味像。至于山水，质有而趣灵，是以轩辕、尧孔、广成、大块、许由、孤竹之流，必有崆峒、具茨、藐姑、箕首、大蒙之游焉。又称仁智之乐焉。夫圣人，以神法道，而贤者，通山水以形媚道。而仁者乐不亦几乎。余眷恋庐衡，契阔荆巫，不知老之将至。愧不能凝气怡身，伤跕石门之流。于是画象布色，构兹云岭。夫理绝于中古之上者，可意求于千载之下。旨微于言象之外者，可心取于书策之内。况乎身所盘桓、目所绸缪，以形写形，以色貌色也。且夫昆仑山之大、旷子之小，迫目以寸，则其形莫睹。迥以数里，则可围于寸眸。诚由去之稍阔，则其见弥小。今张绡素以远映，则昆阆之形可围于方寸之内，坚划三寸，当千仞之高；横墨数尺，体百里之向。是以观画图者，徒患类之不巧，不以制小而累其似，此自然之势。如是，则蒿笔之秀，玄牝之灵，皆可得之于一图矣。夫以应目会心为理者，类之成巧，则目亦同应，心亦俱会。应会感神，神超理得，虽复虚求幽岩，何以加焉？又神本亡端，栖形感类，理入影迹，诚能妙写，亦诚尽矣。于是闲居理气，拂觞鸣琴，披图幽对，坐究四荒。不违天励之丛，独应无人之野。峰岫峣嶷，云林森渺，圣贤映于绝代，万趣融其神思，余复何为哉？畅神而已。神之所畅，孰有先焉？”（见沈约《宋书隐逸传》及炳别传）谢赫云：“炳于六法，亡所遗善。然含毫命素，必有损益。迹非准的，意可师效。在第六品刘绍祖下、毛惠远上。”彦远曰：“既云必有损益，又云非准的，既云六法亡遗善，又云可师效。谢赫之评，固不足采也。且宗公高士也，飘然物外，不可以俗画传其意旨。”（《嵇中散》，《白画孔子弟子像》、《狮子击象图》、《颍川先贤图》、《永嘉邑屋图》、《周礼图》、《惠持师像》，并传于代也。凡六本）
王微字景贤（下品），琅琊临沂人。善书画。尝居一屋，读书玩古不出十余年。《与友人何偃书》曰：“吾性知画，盖鸣鹄识夜之机，盘纡纠纷，咸纪心目。故山水之好，一往迹求，皆得仿佛。”竟不就辟。世祖以贞栖绝俗，赠秘书监。微作《叙画》一篇，其略曰：“辱颜光禄书：以图画非止艺行，诚当与易象同体。而工篆隶者，自以书巧为高，欲其并辩藻绘，核其攸同。夫言绘画者，竟求容势而已。且古人之作画也，非以案城域，辩方州，摽镇阜，划浸流，本乎形者融，灵而动者变。心止灵亡见，故所托不动；目有所极，故所见不周。于是乎以一管之笔拟太虚之体，以判躯之状画寸眸之明。曲以为嵩高，趣以为方丈。以叐之画，齐乎太华，枉之点表。夫隆准眉额颊辅，若晏笑兮，孤岩郁秀，若吐云兮。横变纵化，故动生焉。前矩后方，□□出焉，然后宫观舟车，器以类聚；犬马禽鱼，物以状分。此画之致也。望秋云，神飞扬，临春风，思浩荡。虽有金石之乐，圭璋之琛，岂能仿佛之哉？披图按牒，效异山海，绿林扬风，白水激涧。呜呼！岂独运诸指掌，亦以明神降之，此画之情也。”（《宋书》有传，及王智深《宋纪》，序在别传）谢赫云：“微与史道硕并师荀、卫。王得其意，史传其似。在颐宝光下。”彦远论曰：“图画者，所以鉴戒贤愚、怡悦情性。若非穷玄妙于意表，安能合神变乎天机？宗炳、王微皆拟迹巢由，放情林壑，与琴酒而俱适，纵烟霞而独往。各有画序，意远迹高，不知画者难可与论，因著于篇，以俟知者。”
谢庄，字希逸，陈郡阳夏人。幼有才学，初为始兴王濬后军参军。性多巧思，善画。制木方丈图。天下山川土地，各有分理。离之则州郡殊，合之则宇内为一。作《画琴帖序》，自序其画云。泰始二年卒，官至光禄大夫、散骑常侍，兼中书令。年四十六，赠右光禄大夫，谥宪子。（见《宋书》又庄集）
袁倩（中品上），谢云：“北面陆氏，最为高足。象人之妙，亚美前修。但守师法，不出新意，其于妇人，特为古拙，在第二品陆绥下、姚昙度上。”（《徐令麻纸像》，《章王像》、《张畅等像》、《王抗棋图》、《会献图》、《正声伎图》、《御临轩图》、《朝臣十二人图》、《吴楚夜踏歌图》、《豫章王宴宾图》、天女白画，东晋高僧白画，《一龙图》、貌三人像，不题名字，并冠武弁，有太清年月，并行于世。又《维摩诘变》一卷，百有余事，运思高妙，六法备呈，置位无差，若神灵感会，精光指顾，得瞻仰威容。前使顾、陆知惭，后得张、阎骇叹。又有《苍梧图》，传于前代也）
倩子质，姚最云：“风力爽俊，不坠家声。始逾志学之年，便婴颠痈之疾。曾见《庄周木雁图》、《卞和抱璞图》，笔势劲健，继父之美。若方之体物，则伯仁龙马之词；比之书翰，则长胤狸骨之方。虽语迹异途，而妙理同归一致。”
史敬文（中品上。《黄常升仙图》、《乐人马画》、《张平子西京赋图》并传于代）
史艺（下品。《屈原渔父图》、《王羲之像》、《孙绰像》，并传于代）
刘斌（下品。《诗黍离图》传于代。）
尹长生（下品。或《作尹扈生像》、《南朝责戚图》）
顾骏之（中品。严公等像，并传于代）
康允之（中品）
顾景秀（中品上），宋武帝时画手也。在陆探微之先，居武帝左右。武帝尝赐何戢《蝉雀扇》，是景秀画。后戢为吴兴太守，齐高帝求好画扇，戢持献之。陆探微、顾宝光见之，皆叹其巧绝。（《宋文帝像》、《宋谢琨兄弟四人像》、《晋中兴帝相像》、《王献之竹图》、《刘牢之卜见图》、《鸂鶒图》、《王僧绰像》、《蝉雀麻纸图》、《鹦鹉画扇》、《树相杂竹怀香图》、《孙公命将图》、《名臣图》、《刺虎图》、《小儿戏鹅图》，或云是画《昭明太子王谢诸贤图》、《陆机诗图》，并传于代）谢云：“神韵气力，不足前修。笔精谨细，则逾往烈。始变古体，创为今范。赋彩制形，皆有新意。”扇画蝉雀，自景秀始也。宋大明中，莫敢与竟。在第二品陆绥上。（彦远按：大明中有顾宝光，景秀岂得独擅也）
吴暕（下品），谢云：“体法雅媚，制置才巧。擅美当年，有声京洛。在第二品江僧宝下。”
张则（下品），谢云：“意态宏逸，动笔新奇，在吴軶下。”
刘胤祖（下品），官至尚书、吏部郎。谢云：“蝉雀特尽微妙。笔迹超越，爽俊不凡。在第三品晋明帝下。”
胤祖弟绍祖（下品），官至晋太康太守。谢云：“善于传写。不间构思，鸠敛卷秩。近将兼两，宜有草创。综于众本，笔迹调快。劲滑有余，然伤于师工，乏其士体。其于模写，特为精密。”
胤祖子璞，姚最云：“体运精研，亚于胤祖。在梁元帝下。”
蔡斌（下品下。《游仙图》、《苏武像》，并传于代）
濮万年（下品。《苏门先生名臣像》，传于代）
万年弟道兴（下品。《列女辩通图》传于代）
史粲（中品下。马势白画，《八骏图》传于代）
宋僧辩（下品）
范惟贤（诸家并不载品第，唯南齐高帝集名画曰：“十二人自陆至范，惟贤亦未见其迹。”）
●卷七
○南齐
宗测，字敬，微炳之孙也（炳已具第六卷）。代居江陵，不应辟召。骠骑将军豫章王嶷请为参军，测答曰：“何得谬伤海鸟，横斤山木？”性善书画，传其祖业。志欲游名山，乃写祖炳所画《尚子平图》于壁，隐庐山，居炳旧宅。画阮籍遇孙登于行障上，坐卧对之。又画永业寺佛影台，皆称臻绝。（见《南齐记》）
刘系宗，丹阳人。少便书画，在宋为景陵王子景粹侍书，入齐为东宫侍书，官至骠骑将军、宣城太守。（《南齐书》见载）
姚昙度（中品上），谢云：“画有逸才，巧变锋出。魑魅鬼神，皆为妙绝。雅郑兼善，英奇俊拔。天挺生知，出人意表。虽然，洪纤循矩，往往有失。在第三品袁倩下、顾生上。”
昙度子，不知名，出家，法号惠觉（下品）。姚最云：“丹青之用，继父之美。定其优劣，嵇聂之流。”（有殷洪像、白马寺宝台样行于代）
蘧道愍（下品），谢云：“与章继伯并善寺壁，兼能画扇。人马数分，毫厘不失。别体之妙，可谓入神。”蘧始师章，冰寒于水。
道愍外甥，沙门僧珍，师道愍之画（中品上）。姚最云：“嵇、聂之流，与惠觉同品。”（《有姜嫄等像》、《豫章王像》、康居人马，传于代）
章继伯（下品），谢云：“与蘧同品。”“藉田图》绢长三丈，传于代）
范怀珍（中品。或作怀粲，或作怀坚，《涯注马图》、孝子屏风，行于代）
钟宗之（下品。《王攸之等像》、《王柳等像》、《王献之像》，行于代）
王奴（下品。《肃赋图》行于代）
王殿（下品。《曹长孺真》、《列女传舟仪图》、《三马图》、《败春图》传于代）
戴蜀（中品下。《孝子图》、《息妫图》传于代）
陈公思（下品。《列女贞节图》、《列女仁智图》、《朱买臣图》传于代）
陶景真（中品下。《孔雀鹦鹉图》、《虎豹图》传于代）
张秀和（下品。《游清池图》传于代）
沈标（下品），姚最云：“亡所偏善，触类涉习。留意铅华，亦有可观。”
谢赫（中品下），姚最云：“点刷精研，意存形似。写貌人物，不俟对看，所须一览，便归操笔。目想毫发，皆亡遗失。丽服靓妆，随时变改。直眉曲幰，与时竟新。别体细微，多从赫始。遂使委巷逐末，皆类效颦。至于气运精灵，未穷生动之致。笔路纤弱，不副雅壮之怀。然中兴以来，象人为最。在沈标下、毛惠秀上。”（《安期先生图》传于代）
沈粲（下品），姚最云：“笔迹调媚，专工绮罗屏障。所图颇有情趣，在张僧繇上。”（彦远云：“专工绮罗，亡所他善。不合在僧繇上。”）
丁光，谢云：“虽擅名蝉雀，笔迹轻嬴，非不精谨，乏其生气。”（彦远云：“若以蝉雀微艺，况又轻嬴，则猥厕画流固有惭色。”）
周昙研，沙门彦悰云：“师塞壮勒，授曹仲达。比曹不足，方塞有余。”（塞壮勒未详）
谢惠连（中品中），陈郡阳夏人。幼有词学，族兄灵运叹服之。官至司徒府参军，以疏放，久不从官。年二十，书画并妙。（《南齐书》具载）
谢约（下品），孙畅之云：“综弟也。为卫尉参军。范晔为传。善山水。”（《火山图》并《声妓乐器图》传于代）
虞坚（下品）
丁宽（下品）
刘琪，字士温（下品），彭城人。少聪慧，多才艺，工书画，饮酒至数斗。画嫔嫱，当代第一。官至吏部郎。（见《南齐书》）谢云：“用意绵密，画体简细。笔力困弱，制置单省。妇人最佳，但纤削过差，翻为失真。然玩之详熟，甚有姿态。”（《捣衣图》、《刘长史图》、《少年行乐图》、《朝臣图》、《吴中行舟图》并传于代）
毛惠远（中品上），荥阳阳武人。善画马，时刘琪善画妇人，并当代第一。官至少府卿。市青碧一千二百斤，供御画用，钱六十五万。有言惠远纳利者，世祖敕尚书评价，贵二十八万。杀之，后家徒壁立，上悔痛之。（见萧子显《齐书》）谢云：“画体周赡无适不谐，出意无穷，纵横络绎，位置经略尤难比俦。笔力遒媚，超迈绝伦，其于倏忽挥霍，必也极妙。至于定质磈然，翻未尽善。鬼神及马，泥滞于时。”（彦远按：《南齐史》称惠远画马第一，谢乃云：“泥滞于时。”曾见《酒客图》，是宫卷。后有题记，笔迹之外，颇有风格。意匠师于顾，《酒客图》、《刀戟图》、《中朝吕士图》、《刀戟戏图》、《七贤藤纸图》、《赭白马图》、《骑马变势图》、《叶公好龙图》并传于代）
惠远弟惠秀（下品下），永明中待诏秘阁。世祖将北伐，命惠秀《画汉武北伐图》，中书郎王融监掌其事。融好功名，秀又善图。画成，帝极珍贵，置琅琊台上，每披玩焉。（见《南齐书》）姚最云：“绘事详悉，太自矜持，翻成羸钝。遒劲不及于惠远，精思有过于棱矣。”（《除图》、《剡中溪谷邨墟图》、《胡僧图》、《释迦十弟子图》、《二疏图》传于代）
惠远子棱，姚最云：“便速有余，真巧不足。善于布置，比之叔父，则床下安床。”
○梁
元帝萧绎，字世诚（中品），武帝第七子。初生便眇一目，聪慧俊朗，博涉技艺，天生善书画。初封湘东王，后乃即位，年四十七。追号元帝，庙号世祖。尝画圣僧，武帝亲为赞之。任荆州刺史日画《蕃客入朝图》，帝极称善。（《梁书》具载）又画《职贡图》并序。善画外国来献之事（序具本集）。姚最云：“湘东天挺生知，学穷性表，心师造化，象人特尽神妙。心敏手运，不加点理。听讼之暇，众艺之余，时遇挥毫，造化惊绝，足使荀、卫阁笔，袁、陆韬翰。”（《游春苑白麻纸图》、《鹿图》、《师利像》、《鹣鹤陂泽图》、《芙蓉蘸鼎图》，并有题印，传于后）
元帝长子方等，字实相，尤能写真。坐上宾客，随意点染，即成数人。问童儿，皆识之。后因战殁，年二十二。赠侍中、中军将军、扬州刺史。谥“忠庄太子”。（见《梁书》及《三国典略》，《龙马出渥洼图》）
萧大连，字仁靖，简文帝第五子。少俊爽风流，有巧思。洞达音律，工丹青。初封临海县公，官至东扬州刺史、轻车将军。大宝元年，封南郡王，年二十五。（见《梁书》）
萧贲，字文奂（下品），兰陵人。多词学，工书画，曾于扇上画山水，咫尺内万里可知。仕梁，为河东太守。（见《梁书》）姚最云：“雅性精密，后来难比。含毫命素，动必依真。学不为人，自娱而已。人间罕见其迹。”
陆杲，字明霞（中品上），吴郡人也。好词学，信佛理，工书画，与舅张融齐名。初仕齐，后入梁，官至特进扬州大中正。（见《梁书》）谢云：“体致不凡，夸迈流俗。时有合作，往往出人。点画之间，动杂灰琯，传于代者盖寡。”
陶弘景，字道明，丹阳秣陵人。幼有异操，年十岁得葛洪《神仙传》，便有长生之志。善琴棋，工草隶，徵为诸王侍读。永明十年，辞禄，止于句曲山，自号华阳隐居。好著述，明众艺，善书画。大同二年卒，年八十五，赠中散大夫，谥曰《贞白先生》。（见《梁书�处士传》）武帝尝欲征用，隐居画二牛，一以金笼头牵之，一则逶迤就水草。梁武知其意，不以官爵逼之。朝廷有事，多询之，号山中宰相。
张僧繇（上品中），吴中人也。天监中，为武陵王国侍郎、直秘阁知画事，历右军将军、吴兴太守。武帝崇饰佛寺，多命僧繇画之。时诸王在外，武帝思之，遣僧繇乘传写貌，对之如面也。江陵天皇寺，明帝置。内有柏堂，僧繇画卢舍那佛像及仲尼十哲。帝怪问释门内如何画孔圣，僧繇曰：“后当赖此耳。”及后周灭佛法，焚天下寺塔，独以此殿有宣尼像，乃不令毁拆。又金陵安乐寺四白龙不点眼睛，每云点睛即飞去，人以为妄诞，固请点之。须臾，雷电破壁，两龙乘云腾去上天，二龙未点眼者见在。初吴曹不兴图青溪龙，僧繇见而鄙之，乃广其像于武帝龙泉亭。其画草留在秘阁，时未之重，至太清中震龙泉亭，遂失其壁，方知神妙。又画天竺二胡僧，因侯景乱散坼为二，后一僧为唐右常侍陆坚所宝。坚疾笃，梦一胡僧告云：“我有同侣，离坼多时，今在洛阳李家。若求合之，当以法力助君。”陆以钱帛果于其后购得，疾乃愈。刘长卿为记述其事。张画所有灵感，不可具记。（彦远家有僧繇定光如来像，元和中进入内，曾见维摩诘并二菩萨，妙极者也）姚最云：“善图寺壁，超越群公。价等昙度，朝衣野服，古今不失，奇形异貌，殊方夷夏，皆参其妙。唯公及私，手不释笔，俾画作夜，未尝倦怠。数纪之内，无须臾之闲。然圣贤晒曞，犹乏神气。岂可求备于一人？虽云晚出，殆亚前哲。在沈粲下。”（彦远以此评最谬）李嗣真云：“顾陆已往，郁为冠冕。盛称后叶，独有僧繇。今之学者，望其尘躅，如周、孔焉。何寺塔之云乎？且顾、陆人物衣冠，信称绝作，未睹其余。至于张公骨气奇伟，师模宏远，岂唯六法精备？实亦万类皆妙。千变万化，诡状殊形，经诸目，运诸掌，得之心，应之手。意者，天降圣人为后生，则何以制作之妙拟于阴阳者乎？请与顾陆同居上品。张怀梐云：“姚最称：'虽云后生，殆亚前品’。未为知音之言。且张公思若涌泉，取资天造，笔纸一二而像已应焉。周材取之，今古独立。象人之妙，张得其肉，陆得其骨，顾得其神。”（《清溪官水怪图》、《吴王格虎图》、《维摩诘像》、《横泉闻龙图》、《昆明二龙图》、《行道天王图》、《汉代射蛟图》、《杂人马兵刀图》、《朱异像》、《羊仁跃马图》、《摩衲仙人图》、《梁北郊图》、《梁武帝像》、《梁宫人射雉图》、《定光佛像》、《醉僧图》、《田舍舞图》、《咏梅图》并传于代者也）
僧繇子善果（中品。或作张果），李嗣真云：“既渐过庭之训，犹是名家之驹。摽置点拂，殊多佳致。时有合作，乱真于父。若长辔远途，亦不迨意。一篇之中，自有玉石在田。杨之下、郑法轮之上。”（《悉达太子纳妃图》、灵嘉寺塔样，传于代）
善果弟儒童（中品上。《释迦会图《宝积经变》，传于代）
袁昂字千里（中品上），陈郡阳夏人。仕齐，为秘监黄门侍郎。幼以孝称，颇善画。入梁，官至中书监。年八十。赠侍中特进，谥曰“穆正”。（见《梁书》）僧悰云：“禀则郑公，亡所失坠。绮罗一施，超彼常伦。”
焦宝愿（下品），姚最云：“早游张谢，靳固不传。傍求造请，事均盗道。衣制树色，皆自新意。点黛施朱，轻重不失。在毛棱上、嵇宝钧下。”
嵇宝钧（下品），姚最云：“虽亡师范，而意兼真俗。赋彩鲜丽，观之悦情。”（彦远以画性所贵上，然何必师范）
聂松（下品），梁帝云：“与嵇同品，言其优劣，僧繇之亚。在解倩上。”（《支道林像》传于代）
解倩（中品下），姚最云：“全法蘧章，笔力不及。通变巧捷，寺壁最长。”（《丁贵人弹曲项琵琶图》、《五夫人像》、《九子魔图》传于代）
陆整（中品上。御像传于代）
江僧宝（中品下），谢赫云：“斟酌袁陆，亲渐朱蓝。用笔骨鲠，甚有师法。象人外，亡所长。在第三品戴逵下、吴暕上。”（《临轩图》、《衔像》、《职贡图》、《小见戏鹅图》并有陈朝年号传于代）
光宅寺僧威公（中品），姚最云：“下笔为京洛所知。”
僧吉底俱，外国人。（中品）
僧摩罗菩提，亦外国人。（中品）
僧迦佛陀（中品），禅师天竺人。学行精悫，灵感极多。初在魏，魏帝重之。至隋，隋帝于嵩山起少林寺。至今房门上有画神，即是迦佛陀之迹。（见《续高僧传》，有《{艹佛}菻国人物图》、器物样、《外国兽图》、鬼神画并传于代）姚最云：“已上三僧，既华夷殊体，亡以知其优劣。”（彦远按：《梁书�外国传》云：“于陀利国王瞿昙备跋陀罗者，亦工画。其国在南海洲上。天监元年四月八日，瞿昙梦一僧相告，云中国今有圣主，十年内佛法大兴。汝可朝贡，不然则汝国不安。梦中与僧同到中国，见梁天子。见而异之，记得梁主形貌，命笔写之，遂遣使并本国画工请写高祖真。上许之，遂还本国。陀罗以高祖真类已画者，盛之实函，日嘉礼敬，以外国能画，故附此记云。”）
●卷八
○陈
顾野王，字希冯，吴郡人。七岁通五经，善属词，能书画。长为鸿儒，天象地理无不毕习。在梁为中领军。时宣城王为扬州，野王善画，王褒善书，俱为宾友，时号二绝。入陈，官至黄门侍郎，年六十三。赠右卫将军。（见《陈书》）
○后魏
蒋少游，乐安博昌人。敏彗机巧，工书画，善画人物及雕刻。虽有才学，常在剞劂绳墨之间，园湖城殿之侧。识者叹息，少游坦然。以为已任，不告疲劳。官至将作大匠、太常少卿、前将军、都水，兼此四官，赠龙骧将军、青州刺史。溢曰“质”。（见《后魏书》。时有郭善明、侯文和、柳俭、闵文和、郭道兴，并以巧思称）彦远以德成而上、艺成而下，鄙亡德而有艺也。君子依仁游艺，周公多才多艺，贵德艺兼也。苟亡德而有艺，虽执厮役之劳，又何兴叹乎！
杨乞德，封新乡侯。归心释门，施身入寺。善画佛像，价陵昙度。
王由，字茂道，善书画。摹画佛像，为时所服。官至东莱太守。（见《后魏书》）
祖班者，东魏人，善画。（见《三国典略》）
○北齐
高孝珩，世宗第二子，封广宁郡王、尚书令、大司徒、司州牧。博涉多才艺，尝于厅事壁上画苍鹰，睹者疑其真，鸠雀不敢近。又画《朝士图》，当时绝妙，为周师所虏。授开封县侯。孝珩亦善音律，周武宴齐君臣，自弹琵琶，命孝珩吹笛。（见《北齐书》）
萧放，字希逸，梁武帝犹子也。为本朝著作郎，入齐待诏词林馆，善丹青，因于宫中监诸画工。帝令采古来丽美诗及贤哲充画图。帝甚善之，与杨休之同撰《御览》，加镇东大将军、散骑常侍。（见《北齐书》）
杨子华（中品上），世祖时任直阁将军员外、散骑常侍。尝画马于壁，夜听蹄啮长鸣，如索水草。图龙于素，舒卷辄云气萦集。世祖重之，使居禁中。天下号为画圣。非有诏不得与外人画。时有王子冲善棋通神，号为二绝。（见《北齐史》）阎立本云：“自像人已来，曲尽其妙，简易摽美，多不可灭，少不可逾。其唯子华乎！”僧琮云：“在孙下田上。李六在上品，张下郑上。”（《斛律金像》、《北齐贵戚游苑图》、官苑人物屏风、《邺中百戏》、《狮猛图》并传于代）
田僧亮（下品）官至三公、中郎将。入周，为常侍。当时之名高于董、展。僧琮云：“挺特生知，不由师授。田家一种，古今独绝。在杨子华下。”（窦蒙云：“非独田家，众艺皆妙。杨、孙之次，董、展上流。彦远以僧亮画意类于展而不如展之精密也）李云：“田、杨声实与董、展相侔，备道形似。田氏野服柴车，名为绝笔，与杨契丹同在上品。董展之下。”
刘杀鬼（下品），与杨子华同时，世祖俱重之。画斗雀于壁间，帝见之为生，拂之方觉。常在禁中锡赍钜万，任梁州刺史。（见《北齐书�词苑传》）
曹仲达，本曹国人也。北齐最称公能画梵像，官至朝散大夫。（国朝宣律师撰《三宝感通记》具载仲达画佛之妙，颇有灵感）僧琮云：“曹师于袁，冰寒于水。外国佛像，亡兢于时。”（卢思道、斛律明月、慕容绍宗等像，《弋猎图》、《齐武临轩对武骑名马图》传于代）
殷英童，善画兼楷隶。
高尚士（中品），徐德祖（下品），曹仲璞，已上三人并是当时名手。
○后周
冯提伽，北平人也。官至散骑常侍，兼礼部侍郎。志尚清远，后避周末之乱，佣画并汾之间。窦蒙云：“寺壁皆有合作，风格精密，动若神契。”彦远按：提伽之迹，未甚精密。山川草树宛然，塞北车马为得意。人物非所长。
○隋
阎毗，榆林盛乐人，工篆隶，善丹青。当时号为臻绝。周武帝时拜仪同三司，隋帝爱其才艺，令侍东宫。数以雕丽之物，取悦于皇太子。拜车骑将军。炀帝令毗修辇辂，多所损益。与宇文恺参详故实，并推巧思。官至朝散大夫、将作少监。（见《隋书》。时有何稠、宇桂林、刘龙、龙弟衮，并有巧思，绝世过人）
展子虔（中品下），历北齐、周、隋。在隋为朝散大夫、帐内都督。僧琮云：“触物留情，备皆妙绝。尤善台阁、人马、山川，咫尺千里。”李云：“董展同品，董有展之车马，展亡董之台阁。”（法华变、白麻纸《长安车马人物图》、《弋猎图》、杂宫苑南郊、白画《王世充像》、《北齐后主幸晋阳图》、《朱卖臣覆水图》并传于代）
郑法士（中品上），在周为大都督、左员外侍郎、建中将军，封长社县子。入隋，授中散大夫。僧琮云：“取法张公，备该万物。后来冠冕，获擅名家。在孙尚子上。”李云：“伏道张门，谓之高足，邻几睹奥，具体而微。气韵摽举，风格遒俊。丽组长缨，得威仪之樽节；柔姿绰态，尽幽闲之雅容。至乃百年时景，南邻北里之娱，十月车徒，流水浮云之势，则金张意气，玉石豪华，飞观层楼，间以乔林。嘉树碧潭，素濑糅以；杂英芳草，必暖暖然，有春台之思。此其绝伦也。江左自僧繇已降，郑君是称独步。在上品杨子华下、孙尚子上。”（按：郑法轮、郑德文、袁昂、陈善见、刘乌、阎立本皆师郑公，各有形似，识者方辩之。《禽卢明月像》、《阿育王像》、《陈玄英像》、《责戚屏风》、《洛中人物车马》、《隋文帝入佛堂像》、《北齐畋游像》、《杨素贺若弼像》、并《游春苑图》并传于代）彦远以李大夫所许郑在杨下，此非允当，郑合在杨土。
法士弟法轮（中品上），李云：“属意温雅，用笔调润，精密有余，高奇未足。舆马之际，难与比肩，比其兄为劣。及其辟台苑，恣登临，罗绮如春，芳菲似雪，亦为绝尘也。”僧琮云：“法轮精密有馀，不近师匠，全范士体，先图寺壁。本效张公，为步不成，谅非高雅。前贤品第，以此失之。”法士子德文（中品），李云：“笔迹纤懦，英灵销歇。与法轮、刘乌同。”
孙尚子（上品中），睦州建德县尉。僧琮云：“师模顾陆，骨气有余。鬼神特所偏善，妇人亦有风态。在法士下、子华上。”窦蒙云：“鞍马树石，法士不如，与顾、陆异迹，岂独鬼神而已？”李云：“孙、郑共师于张，郑则人物楼台，当霸雄伯；孙则魑魅魍魉，参灵酌妙。善为战笔之体，甚有气力。衣服手足，木叶川流，莫不战动。唯须发独尔调利。他人效之，终莫能得，此其异态也。在上品郑下、董展上。”（《美人图》、屋宇鬼神，传于代）
董伯仁（中品上），汝南人也。多才艺，乡里号为“智海”。官至光禄大夫、殿中将军。僧琮云：“综叙多端，尤精位置。屏障一种，亡愧前贤。在陈善见下。”窦蒙云：“楼台人物，旷绝今古。杂画巧瞻，高视孙、田，乃变化万殊，何止屏风一种？”李云：“董与展，皆天生纵任，亡所祖述。动笔形似，画外有情，足使先辈名流动容变色。但地处平原，阙江山之助；迹参戎马，少簪裾之仪。此是所未习，非其所不至。若较其优劣，则欣戚笑言，皆穷生动之意；驰骋弋猎，各有奔飞之状。必也三昧轮奂，董氏造其微；六辔沃若，展生居其骏，董有展之车马，展亡董之台阁。”汝南今多画迹，是其绝思。石泉公王方庆观之而叹曰：“向使展、董二人与江东诸子易地而处，张侯已降，咸应病足。”鉴者以为知言。初董与展同召入隋室，一自河北，一自江南。初则见轻，后乃颇采其意。古来词人亦有此累。（《周明帝畋游图》、杂画台阁样、弥勒变、《弘农田家图》、《隋文帝上厩名马图》，传于代）
杨契丹（上品中），宫至上仪同。僧琮云：“六法备该，甚有骨气。山东体制，允属伊人。在阎立本下。”（窦云：“契丹之迹，非不推富，比之董展则乏精微。”）李云：“田杨声侔董展。昔田杨与郑法士同于京师光明寺画小塔，郑图东壁、北壁，田图西壁、南壁，杨画外边四面，是称三绝。杨以簟蔽画处，郑窃观之，谓杨曰：'卿画终不可学，何劳鄣蔽？’杨特托以婚姻，有讨门之好。又求杨画本，杨引郑至朝堂，指宫阙衣冠车马曰：'此是吾画本也’。由是郑深叹服。”（光明寺后为大云寺，今长安怀远里也）又宝刹寺一壁佛涅槃变、维摩诘等，亦为妙作，与田同品。（《隋朝正会图》、《幸洛阳图》、《豆卢宁像》、《贵戚游宴图》杂佛变，传于代）
刘乌（下品），僧琮云：“师于郑屏、鄣有功。其于绵密独越伦辈。”李云：“学于郑，不少风格，但未遒耳。”
陈善见（下品），僧琮云：“准的于郑遒媚，温润则不及之。”裴孝源云：“二阎、袁、陆、张之外，学者陈善见、王知慎之流，万得其一。固未及于风格，尚汲汲于形似。今之所蓄，皆善见写榻，都非杨、郑之真矣。”
江志（中品），僧琮云：“笔力劲健，风韵顿挫。模山拟石，妙得其真。”
李雅（下品），为滕王库直（或云秦王）。僧琮云：“神气抑杨，独越伦伍。圣僧形制，是所尤工。”窦云：“佛像鬼神，法士以下，僧繇之亚，契丹善见未可比之。”
王仲舒（下品），僧琮云：“北面孙公，风骨不逮，精熟润媚，推于名辈。”
阎思光（下品），解悰（下品），程瓒（下品），已上三人并隋朝名手。
尉迟跋质那，西国人。善画外国及佛像，当时擅名，今谓之大尉迟。（《六番图》、《外国宝树图》，又有《婆罗门图》传于代）
天竺僧昙摩拙义，亦善画。隋文帝时自本国来，遍礼中夏阿育王塔。至成都雒县大石寺，空中见十二神形，便一一貌之，乃刻木为十二神形于寺塔下，至今在焉。（具《三宝感通记》）
●卷九
○唐朝上
唐高祖神尧皇帝、太宗皇帝、中宗皇帝、玄宗皇帝并神武圣哲，艺亡不周，书画备能，非臣下所敢陈述。
汉王元昌，高祖神尧皇帝第七子、太宗皇帝之弟，少博学，能书画。武德三年封鲁王，十年封汉王，为梁州都督，坐太子承乾事废。（《汉画贤王图），鞍马鹰鹘，传于代）李嗣真云：“天人之姿，博综伎艺，颇得风韵。自然超举，碣馆深崇，遗迹罕见。在上品二阎之上。”（裴孝源云：“六法俱全，万类不失。”）
汉王弟韩王元嘉，亦善书画。天后授之太尉。善画龙马虎豹。
滕王元婴，亦善画。
阎立德（上品下。阎让字立德，以字行于代），父毗在隋以丹青知名。（已上第八卷中具载）与弟立本俱传家业。武德中为尚衣，奉御造衮冕大丧等六服，腰舆伞扇，咸得妙制。贞观初为将作大匠，造翠微玉华宫，称旨，官至工部尚书，封大安县公。显庆元年，赠吏部尚书、并州都督。谥曰：“康。”（《文成公主降番图》、《玉华宫图》、《斗鸡图》并传于代）
立德弟立本（上品下），显庆初代立德为工部尚书。总章元年拜右相，封博陵县公。有应务之才，兼能书画，朝廷号为丹青，神化初为太宗秦王库直。武德九年，命写秦府十八学士，褚亮为赞。（《秦府十八学士驾真图》序曰：“武德四年，太宗皇帝为太尉尚书令，雍州牧、左右卫大将军，新命为天策上将军，位在三公上，乃锐意经籍，怡神艺学，开学馆以待四方之士。乃降教曰：'昔楚国尊贤重道，先于申穆；梁园接士，比德至于邹枝。咸以著范前修，垂光后烈，顾惟菲薄，多谢古人。高山仰止，能亡景慕。于是芳兰始被，深冠盖之游；丹桂初丛，广旄俊之士。既而场苗盖寡，空留皎皎之姿；乔木徒迁，终愧嘤嘤之友。所异过人正训，匡其阙如。侧席亡倦于齐庭，开筵有惭于燕馆。属大行台司勋郎中杜如晦，记室考功郎中房玄龄及于志宁，军谘祭酒苏世长，天策府记室薛收，文学褚亮、姚察，太学博士陆德明、孔颖达，主簿李玄道，天策仓曹李守素，秦王记室虞世南，参军蔡允恭、颜相时，著作郎记室许敬宗、薛元敬，太学助教盖文达，典签苏勖等。或背淮而致千里，或通赵以欣三见。咸能垂裾邸第，委质藩维，或弘礼度而成典则，畅词学而铭风雅，优游幕府，是用嘉焉。宜可以守本官兼词学馆学士。’及薛收卒，征东虞州录事参军刘孝孙入馆，寻迁库直。阎立本图形貌，具题名字爵里，仍教文学诸亮为之像赞。勒成一卷，号十八学士。并给珍膳，分为三番，更直宿于阁。每军国务静，参谒归休，即引见。论讨坟典，商略前载，考其得失，或夜分而寝，又降以温颜，礼数甚厚。由是天下归心，奇杰之士感思自效于时，预入馆者时所倾慕，谓之登瀛州云。）贞观十七年，又诏画凌烟阁功臣二十四人图，上自为赞。（贞观十七年诏曰：“自古皇王，褒崇勋德，既勒名于钟鼎，又图形于丹青。是以甘露良佐，麟阁著其美；建武功臣，云台纪其迹。司徒赵国公无忌，故司空杨州都督河间元王孝恭，故司空蔡国公如晦，故司空相州都督郑国文贞公徵，司徒梁国公玄龄，开府仪同三司尚书左仆谢申国公士廉，开府仪同三司鄂国公敬德，特进卫国公靖，特进宋国公瑀，故辅国大将军杨州都督褒国忠壮公志玄，辅国大将军夔国公弘基，故尚书左仆射忠国公通，故陕东道大行台尚书右仆射郧节公开山，故荆州都督谯国公绍，故荆州都督邳襄公顺德，洛州都督郧国公张亮，光禄大夫吏部尚书陈国公侯君集，故左骁卫大将军郯襄公张公谨，左领军大将军卢国公程知节，故礼部尚书永兴文懿公虞世南，故卢部尚书渝襄公刘政会，光禄大夫户部尚书莒国公唐俭，光禄大夫兵部尚书英国公李勣，故徐州都督胡庄公秦叔宝等，或材准栋梁，谋猷经远，绸缪帷幄，经纶霜图；或学综经籍，德范光茂，隐犯同致，忠谠日开；或竭力义旗，委质藩邸，一心表节，百占摽奇；或授命庙堂，闻士方面，重氛再朗，王略遐宣，契阔中后，劬劳师旅，赞景业于草昧，翼鸿化于隆平，茂绩嘉庸，冠冕列辟，昌言直道，模范缙绅。固以瞻伊吕而连衡，迈方名而长鹜者矣。宜酌故实，弘兹盛典，可并图画于凌烟阁，庶念功臣之怀，亡谢于前载；旌贤之义，永贻于后昆。）时天下初定，异国来朝，诏立本画外国图。又鄂杜间有苍虎为患，天皇引骁勇千骑取之。虢王元凤，太宗之弟也，弯弓三十钧，一矢毙之，召立本写貌，以旌雄勇。《国史》云：“太宗与侍臣泛游春苑，池中有奇鸟，随波容与。上爱玩不已，召侍从之臣歌咏之，急召立本写貌。阁内传呼画师阎立本，立本时已为主爵郎中，奔走流汗，俯伏池侧，手挥丹素，目瞻坐宾，不胜愧赧。退戒其子曰：'吾少好读书属词，今独以丹青见知，躬厮役之务，辱莫大焉。尔宜深戒，勿习此艺。’”然性之所好，终不能舍。及为右相，与左相姜恪对掌枢务。恪曾立边功，立本唯善丹青，时人谓千字文，语曰：“左相宜威沙漠，右相驰誉丹青。”言并非宰相器。咸亨元年，复为中书令。四年薨，谥曰：“文贞。”僧琮云：“阎师于郑，奇态不穷，像生变故，天下取则。”（窦蒙云：“直自师心，意存功外，与夫张郑了不相干。”）裴云：“阎师张，青出于蓝。人物衣冠、车马台阁，并得其妙。历观古今，法则巧思。唯二阎、杨、陆，迥出常表；张家父子，稍居其次。”（彦远云：“二阎、杨、陆，虽则画美，张家父子，品第居最。裴云：'张在阎下。’此论未当。”）李嗣真云：“博陵大安难兄难弟，自江左陆、谢云亡，北朝子华长逝，象人之妙，号为中兴。至若万国来庭，奉涂山之玉帛；百蛮朝贡，接应门之位序。折旋矩度，端簪奉笏之仪；魁诡谲怪，鼻饮头飞之俗。尽该毫末，备得人情。二阎同在上品。”（田舍屏风十二扇，位置经略，冠绝古今。元和十三年，彦远大父相国镇太原，诏取之。《西域图》，王知慎亦榻之。《永徽朝臣图》、《昭陵列像图》传于代）彦远论曰：“前史称魏明帝起凌云阁，敕韦诞题榜。工人误先钉榜，以笼盛诞钓上，去地二十五丈。及下，须发尽白，才余气息，遂戒子孙绝此楷法。谢安尝论其事，子敬正色答曰：'仲将魏之大臣，岂有此事！若如所说，知魏德之不长’。彦远尝以子敬为有识之言。阎令虽艺兼绘事，时已位列星郎，况太宗皇帝洽近侍有援貂之恩，接下臣亡撞郎之急，岂得直呼画师、不通官籍？至于驰名丹表，才非辅佐，以阎之才识，亦谓厚诬。浅薄之俗，轻艺嫉能，一至于此。良可于悒也？”
张孝师（下品），为骠骑尉，尤善画地狱，气侯幽默。孝师曾死复苏，具见冥中事，故备得之。吴道玄见其画，因号为“地狱变。”（窦云：“迹简而粗，物情皆备。除谢、顾、陆、张、扬、田、董、展外，难可比俦也。”）
范长寿（下品），师法于张僧繇，官至司徒校尉。（《风俗图》、《醉道士图》传于代）僧琮云：“博赡繁多，有所雅尚。至于位置，不烦经略。”（窦云：“制打提笔，落纸如飞，虽乏窈窕，终是好手。”）
何长寿与范同师法，但微劣于范。范、何并有《醉道士图》传于代，人云是僧繇所作，非也。（刘竦《博记》云：“张僧繇为《醉僧图》，僧敛钱舆立本，添冠子改为道士，殊不近理矣。”）
尉迟乙僧，于阗国人，父跋质那（具第八卷）。乙僧国初授宿卫官袭封郡公，善画外国及佛像，时人以跋质那为大尉迟、乙僧为小尉迟。画外国及菩萨，小则用笔紧劲，如屈铁盘丝，大则洒落有气概。僧琮云：“外国鬼神，奇形异貌，中华罕继。”（窦云：“澄思用笔，虽与中华道殊，然气正迹高，可与顾、陆为友。”）
刘孝师，僧琮云：“点画不多，皆为枢要。鸟雀奇变，甚为酷似。”彦远云：“不止鸟雀，曾见画他物，皆好。”
靳智异，僧琮云：“祖述仲达，改张琴瑟。变夷为夏，肇自斯人。在范长寿上。”
王定，官至中散大夫、尚方令。贞观初得名，笔迹甚快。（《本草训戒图》传于代。）僧琮云：“骨气不足，遒媚有余。菩萨圣僧，往往惊绝。在张孝师上。”（彦远按：定画骨气不甚长，既亡骨气，何故惊绝？”）
梁宽、吴智敏，僧琮云：“智敏师于宽，神襟更为俊逸。”
康萨陀（中品。或云菩陀），为振威校尉。僧琮云：“亡所服膺，虚心自悟。初花晚叶，变态多端。异兽奇禽，千形万状。在尉迟下。”（窦云：“曾见画人马，措意非高，琮公之语过当也。”）
王知慎（中品下），终少府监。工书画，与兄知敬齐名。僧琮云：“师于阎，写貌及之。笔力爽利，风采不凡。在张孝师下。”
王韶应（或作沼象），画鬼神，深有气韵。（窦云：“善山水人马。”）
檀智敏（中品），为振武校尉。窦云：“师于董伯仁。”僧琮云：“栋宇楼台，阴阳向背，历观前古，独见斯人。”（《游春戏艺图》传于世）
杨须跋（中品），赵武端（下品），范龙树（下品），周乌孙（下品），杨德绍（下品），已上五人国初擅名。
陈义，国初丞相，叔达之孙，尤工写貌，玄宗少与之善。特承恩遇，为武德南薰中尚等使、银青光禄大夫、少府监。
殷<参支>，殷季友，许琨，同州僧法明，已上四人，并开元中善写貌，常在内庭画人物，海内知名，时钱国养未出。（《唐朝七圣图》、《高祖及诸王图》、《太宗自定辇上图》、《开元十八学士图》并殷<参支>、韦无忝为之，传于代）法明，开元十一年敕令写貌丽正殿诸学士，欲画像书赞于含象亭，以车驾东幸，遂停。初诏殷<参支>、季友、无忝等分貌之。粉本既成，迟回未上绢。张燕公以画人手杂，图不甚精，乃奉追法明，令独貌诸学士。法明尤工写貌，图成进之，上称善，藏其本于画院。后数年，上更索此图，不知所由，赖康子元先写得一本以进，上令却送画院，子元复自收之。子元卒，其子货之，莫知所在，今传榻本。（张说、徐坚、贺知章、赵冬曦、康子元、侯行果、韦述、敬会真、赵玄默、东方颢、李子剑、吕回、毋煚、陆去泰、咸廙业、余钦、孙季良，都十七人，其官爵具韦述《集贤记》下卷）
钱国养，开元中善写貌、海内推服。窦云：“衣裳凡鄙，未离贱工。格律自高，足为出众。”彦远云：“既言凡鄙贱工，安得格律出众？窦君两句之评，自相矛盾。”
左文通，善写貌。
王陁子，善山水，幽致，峰峦极佳。世人言山水者，称陁子头、道子脚。（窦云：“山水独运，别是一家。绝迹幽居，古今无比。”时有牛诏，亦善山水）
吴道玄，阳翟人。好酒使气，每欲挥毫，必须酣饮。学书于张长史旭、贺监知章。学书不成，因工画，曾事逍遥公韦嗣立为小吏。因写蜀道山水，始创山水之体，自为一家。其书迹似薛少保，亦甚便利。初任兖州瑕丘县尉。初名道子，玄宗召入禁中，改名道玄。因授内教博士，非有诏不得画。张怀瓘云：“吴生之画，下笔有神，是张僧繇后身也。”可谓知言。官至宁王友。开元中将军裴旻善舞剑，道玄观旻舞剑，见出没神怪，既毕，挥毫益进。时又有公孙大娘，亦善舞剑器。张旭见之，因为草书，杜甫歌行述其事，是知书画之艺，皆须意气而成，亦非懦夫所能作也。（时有张爱儿，学其画不成，便为捏塑。玄宗御笔，改名仙乔。杂画虫像亦妙。时又有杨惠之，亦善塑像，员名程进，雕刻石像，随韩伯通，善塑像。天后时尚方丞窦弘果、毛婆罗，苑东监孙仁贵，德宗朝将军全忠义，皆巧绝过人。此辈并李画迹皆精妙，格不甚高，吴画《明皇受箓图》、《十指钟旭》，传于代）彦远云：亲叔祖主客员外郎谂有《吴画说》一篇。（在本集）
翟琰者，吴生弟子也。吴生每画，落笔便去，多使琰与张藏布色，浓淡无不得所。
李生，失名，亦吴弟子。善画地狱佛像，有类于吴而稍劣。
张藏，亦吴弟子也。裁度粗快，思若涌泉。寺壁十间，不旬而毕。然六法不及师之门墙，亦好细画。
杨庭光，与吴同时。佛像经变、杂画山水极妙。颇有似吴生处，但下笔稍细耳。
卢棱伽，吴弟子也。画迹似吴，但才力有限。颇能细画，咫尺间山水寥廓，物像精细。经变佛事，是其所长。吴生尝于京师画总持寺三门，大获泉货。棱伽乃窃画庄严寺三门，锐意开张，颇臻其妙。一日吴生忽见之，惊叹曰：“此子笔力常时不及我，今乃类我。是子也，精爽尽于此矣。”居一月，棱伽果卒。（《释教画源》传于代，时有姚景仙，能画寺壁）
武静藏，善画鬼神，有气韵。（东都敬爱寺果山亭院地狱变，画甚妙）
董萼，字重照。开元中多在尚方，善杂画车牛，最推其妙。（《盘车图》，余亦曾模之）
陈静心，善寺壁。弟静眼，善地狱、山水。
程维，善杂画。
杨垣、杨仙乔并长安人，好图佛寺鬼神，垣子爽亦善之。
解倩，善鬼神。
冯昭正，开元中任少府监，八年为户部侍郎。尤善鹰鹘鸡雉，尽其形态，觜眼脚爪，毛彩俱妙。曾于禁中画五龙堂，亦称其善，有降云蓄雨之感。
姜皎，上邽人。善鹰鸟。玄宗在藩时为尚衣奉御，有先识之明。玄宗即位，累官至太常卿，封定国公。开元五年，以事废，复拜银青光禄大夫、秘书监。十年复流钦州。
李思训，宗室也，即林甫之伯父。早以艺称于当时，一家五人，并善丹青。（思训弟思诲，思诲子林甫，林甫弟昭道，林甫侄凑）世咸重之，书画称一时之妙。官至左武卫大将军，封彭城公。开元六年，赠秦州都督。其画山水树石，笔格遒劲，湍濑潺湲，云霞缥缈，时睹神仙之事，窅然岩岭之幽。时人谓之“大李将军”其人也。
思训弟思诲，即林甫之父也。善丹青，任朝散大夫、扬州参军，赠礼部尚书。
李林甫，亦善丹青。高詹事与林甫诗曰：“中兴唯白云，身外即丹青。”余曾见其画迹甚佳，山水小类李中舍。思训子昭道，林甫从弟也。变父之势，妙又过人。官至太子中舍，创海图之妙。世上言山水者，“称大李将军、小李将军”，昭道虽不至将军，俗因其父呼之。
李凑，林甫之侄也。初为广陵仓曹，天宝中贬明州象山县尉，年二十八。尤工绮罗人物，为时惊绝。本师阎令，但笔迹疏散，言其媚态，则尽美矣。
薛稷，字嗣通，河东汾阴人。道衡之曾孙，元超之从子，词学名家，轩冕继代。景龙末为谏议大夫、昭文馆学士。多才藻，工书画。薛稷外祖魏文贞公富有书画，多虞、褚手写表疏，稷锐意横学，穷年忘倦。睿宗在藩特见引遇，拜黄门中书侍郎、礼工二部尚书。先天二年，官至银青光禄大夫。太子少保，封晋国公。窦怀贞累之，年六十九。尤善花鸟、人物、杂画。画鹤知名，屏风六扇鹤样，自稷始也。
郎余令，有才名，工山水。古贤为著作佐郎，撰《自古帝王图》。按据《史传》想像风采，时称精妙。
曹元廓，天后朝为朝散大夫、左尚方令。师于阎，工骑猎，人马山水，善于布置。天后铸九鼎于东都，备九州山川物产，诏命元廓画样、钟绍京书，时称绝妙。（《后周、北齐、梁、陈、隋、武德、贞观、永徽等朝臣图》、《高祖太宗诸子图》、《秦府学士图》、《凌烟图》皆传于代，徐峤之题）
刘行臣，善画鬼神，精采洒落，类王韶应。（东都敬爱寺山亭院西壁有鬼神抱野鸡，实为妙手）
畅，善山水，似李将军。（子明瑾，妙过于父）
杨宁、杨升、（《望贤宫图》，《安禄山真》）张萱，以上三人并善画人物。宁以开元十一年为史馆画直，萱好画妇女婴儿。（有《妓女图》、《乳母将婴儿图》、《按羯鼓图》、《秋千图》、《号国妇人出游图》传于代）
尹麻，善佛事、神鬼、寺壁。高宗时得名，笔迹快利。今京师慈恩寺塔下南面师利普贤极妙。李仲昌、李嗣真并琳弟子，并善佛道鬼神。
韦无忝，官至左武卫将军，善鞍马、鹘象、鹰图，杂兽皆妙。
韦无踪，乃无忝弟，善写貌。
朱抱一，开元二十二年直集贤，善写貌。写张果先生真，为好事所传。
竺元标、蔡金刚、毛嵩、姚彦山。
程逊善寺壁、禽兽。董好子善人物。
杨树儿、耿纯。
任直亮，开元中直集贤，时有画直邵斋钦，书手吉旷，皆解画。
陆庭曜善人物鬼神，有气韵。
畅整、李相国、陈悫、刘志敏、史晟、何君墨、京元成、崔霞、冷元绣、马光业、李蛮子、马树鹰、祝丘、潘细衣、周子敬、段去惑。
僧智瑰，善山水、鬼神，气韵洒落。
已上皆唐朝以来名手画工，有同兰菊丛芳，竞秀踪迹，布在人间，姓名不可遗弃。
殷令名，陈郡人。父不害，累代工书画。
殷闻礼，字大端，书画妙过于父。武德初为中书舍人、赵王友兼侍读、弘文馆学士。
闻礼子仲容，天后任太仆秘书丞、工部郎中、申州刺史。善书画，工写貌及花鸟，妙得其真。或用墨色，如兼五采。
谈皎，善画人物，有态度。衣裳润媚，但格律不高。大髻宽衣，亦时当所尚。与李凑小相类。（《武惠妃舞图》、《佳丽寒食图》、《佳丽妓乐图》并传于代）
僧金刚三藏，狮子国人。善西域佛像。运笔持重，非常画可拟。东京广福寺木塔下素像，皆三藏起样。
张遵礼，善画斗将鞍马、戈矛器械。用笔堑差，小画尤佳。
王绍宗，琅琊人。父修礼画迹与殷仲容相类，亦善书。官至秘书少监。
宋令文，亦书画皆善。
司马承祯，字子微，自梁陶隐居至先生四世传授仙法。开元中自天台徵至，天子师之。十五年至王屋山，敕造阳台观居之，尝画于屋壁。又工篆隶词采，众艺皆类于隐居焉。制雅琴镇名，美石为之，词刻精绝。开元中彦远高王父河东公获受教于先生，玄宗皇帝制碑具述其妙。二十三年尸解白云，从堂户出双鹤，绕坛而上，年八十一，谥“贞一先生”。
卢鸿，一名浩然，高士也。工八分书，善画山水树石，隐于嵩山。开元初，徵拜谏议大夫，不受。
释修然，俗姓裴氏，楚州刺史思训之子。为人恢诞强学，不成一名。好朋从诗酒，善丹青，工山水，晓解丝竹。卒年三十九。（开元中，尝夜醉卧街，犯禁乃为诗曰：“遮莫冬冬鼓，须倾满满杯。金吾如借问，报道玉山颓。”官不罪之，或云道士）
郑虔，高士也。苏许公为宰相，申以忘年之契，荐为著作郎。开元二十五年，为广文馆学士，饥穷坎坷。好琴酒篇咏，工山水、进献诗篇及书画。玄宗御笔题曰：“郑虔三绝。”与杜甫、李白为诗酒友。禄山受以为水部员外郎。国家收复，贬台州司户。
郑逾，善山水。天宝中得名于梁宋间。逾即迁之弟。迁有书名。
李果奴，笔迹调润。天宝中写貌人物及僧佛为妙。元和初有李士昉，即果奴之孙，笔迹及其祖，写貌极妙。在翰林即贤院。
曹霸，魏曹髦之后。髦画称于魏代，霸在开元中已得名。天宝末，每诏画御马及功臣。官至左武卫将军。
韩干，大梁人。王右丞维见其画，遂推奖之，官至太府寺丞。善写貌人物，（《龙朔功臣图》、《姚崇及安禄山图》、《玄宗试马图》、《宁王调马打述图》，传于代）尤工鞍马。初师曹霸，后自独擅。杜甫赠霸《画马歌》曰：“弟子韩干早入室，亦能画马穷殊相。干唯画肉不画骨，忍使骅骝气凋丧。”彦远以杜甫岂知画者，徒以干马肥大遂有画肉之诮。古人画马有《八骏图》，或云史道硕之迹，或云史秉之迹，皆螭颈龙体，矢激电驰，非马之状也。晋宋间顾陆之辈已称改步，周齐间董展之流亦云变态，虽权奇灭没，乃屈产蜀<马冉>，尚翘举之姿，乏安徐之体。至于毛色多騧骝骓驳，无他奇异。玄宗好大马，御厩至四十万，遂有沛艾大马。命王毛仲为监牧使，燕公张说作《駉牧颂》。天下一通，西域大宛，岁有来献。诏于北地，置群牧，筋骨行步，久而方全，谓习之能，逸异并至，骨力追风，毛彩照地，不可名状，号木槽马。圣人舒身安神，如据床榻，是知异于古马也。时主好艺，韩君间生，遂命悉图其骏，则有玉花骏、照夜白等。时岐、薛、宁、申王厩中皆有善马，干并图之，遂为古今独步。禄山之乱，沛艾马种遂绝。韩君端居亡事，忽有人诣焉。称鬼使请马一匹，韩君画马焚之。他日见鬼使乘马来谢，其感神如此。弟子孔荣为上足，陈闳为永王府长史，善画写貌，工鞍马，与韩同时，家蓄图画绝多。（写《安禄山图》、《玄宗马射图》、《上党十九宗图》）
孟仲晖，善写貌，笔迹类陈闳，又似阎令，时有杜景祥、王允之并画，迹与仲晖相近也。
●卷十
○唐朝下
王维，字摩诘，太原人。年十九，进士擢第，与弟缙并以词学知名。官至尚书、右丞，有高致，信佛理。蓝田南置别业，以水木琴书自娱。工画山水，体涉今古。人家所蓄，多是右丞指挥工人布色原野，簇成远树，过于朴拙，复务细巧，翻更失真。清源寺壁上画辋川，笔力雄壮，常自制诗曰：“当世谬词客，前身应画师。不能舍余习，偶被时人知。”诚哉是言也。余曾见破墨山水，笔迹劲爽。
张諲，官至刑部员外郎，明易象，善草隶，工丹青，与王维、李颀等为诗酒、丹青之友。尤善画山水。王维答诗曰：“屏风误点惑孙郎，团扇草书轻内史。”李颀诗曰：“小王破体闲文策，落日黎花照空壁。书堪记室妒风流，画与将军作勍敌。”（画，一作书）
刘方平，工山水、树石，汧国公李勉甚重之。
王熊，官至潭州都督，尝与张燕公唱和诗句，善湘中山水，似李将军。（意绪不卑，但笔迹轻细）
王象有，画《卤簿图》，传于代。或云是熊兄弟。
田琦，雁门人。武德功臣兵部尚书德平之子，善写貌人物，官至汝南太守。尤善八分小篆，写《洪崖子橘术图》，传于代。（本一作僮）
窦师纶，字希言、纳言，陈国公抗之子。初为太宗秦王府恣议、相国录事参军，封陵阳公。性巧绝，草创之际，乘舆皆阙。敕兼益州大行台检校。修造凡创瑞锦宫绫，章彩奇丽，蜀人至今谓之陵阳公样。官至太府卿，银、方、邛三州刺史。高祖、太宗时内库瑞锦对雉、斗羊、翔凤、游麟之状，创本师纶，至今传之。
江都王绪，霍王元轨之子，太宗皇帝犹子也。多才艺，善书画。鞍马擅名，垂拱中官至金州刺史。
时有李逖者，工画蝇蝶蜂蝉之类。
李平钧，宗室也。淮安王神通之曾孙，为江陵府法曹参军、汴州陈留令。平钧工山水、小篆。平钧之叔李权工八分，叔枢工小篆。
崔阳元、李炅、张惟亘、李滔、张通、耿昌言、弟昌期，已上七人并工山水杂画。通尤精赡。
周古言，中宗时善写貌及妇女。（有《宫禁寒食图》、《秋思图》传于代）
时有严杲、杨德本，并吴人，善杂画。
贝俊（一作具俊）、李韶、魏晋孙、蒯廉，已上四人并工花鸟。俊尤工鹰鹘，蒯廉最为妙。
白旻，官至同州澄城令。工花鸟鹰鹘，觜爪鲜利，甚得其趣。旻善歌，常醉酣歌阕，便画自娱。
韩嶷，工妇女杂画，善布色。
时有宇文肃，善小画、金玉镌刻之样、禽兽葩叶之能。高江、车道政二人并善写貌。道政兼善佛事，迹简而笔健。
嗣滕王湛然，贞元四年为殿中监兼礼部尚书，回鹘使。善画花鸟蜂蝶，官至检校兵部尚书、太子詹事，年八十四。
齐皎，高阳人。父玘，检校兵部郎中。皎善外番人马，工山水，学小楷、古篆，善射，晓音律。建中四年，官至泽州刺史，年五十五。彦远大父高平公有重没，皎每以书画及篇章求知焉。至今予家箧笥中犹有齐君少年时书画。观其意趣虽高，笔力未劲，后见其功用至者，则雄壮矣。（一本云名皎）
皎弟映，性雅正，好学，善山水。贞元元年，为中书舍人。二年拜中书侍郎平章事、河间县男。三年贬官夔州，七年为桂府观察使，转江西观察使。十一年赠礼部尚书，谥曰“忠”，年四十八。初映于东都举进士，应宏词。彦远曾祖魏国公为河南尹兼留守，爱其艺，每加奖焉。奏为河南府参军。及魏公罢相为左仆射，映已拜相矣。魏公再入中枢，映已贬官夔州。（一本名映）
朱审，吴兴人。工画山水，深沉环壮，险黑磊落，湍濑激人，平远极目。建中年颇知名。
王宰，蜀中人，多画蜀山，玲珑窳窆，巉差巧峭。
毕宏，大历二年为给事中。画松石于左省厅壁，好事者皆许之。改京兆少尹，为左庶子。树石擅名于代，树木改步变古，自宏始也。
杨公南，名炎，华阴人。孝著三代，门树六阙。风骨俊秀，神情爽迈。善山水，高奇雅赡。大历四年为中书门下侍郎，建中元年迁左仆射流贬，年五十五。余观杨公山水图，想见其为人，魁岸洒落也。
史瓒，官至省郎，善画鞍马人物。
裴谞，字士明，河东人。以明经进。画山水极有思。贞元中为吏部侍郎兼御史大夫。四年为太子宾客、左散骑常侍。五年为兵部侍郎、河南尹。贞元元年，年七十五，赠兵部尚书。
韦鉴，工龙马，妙得精气。
鉴弟銮，工山水松石，虽有其名，未免古拙。
鉴子鸥，工山水，高僧、奇士、老松、异石，笔力劲健，风格高举。善小马、牛羊、山原。俗人空知鸥善马，不知松石更佳也。咫尺千寻，骈柯攒影，烟霞翳薄，风雨飕飕，轮囷尽揠。盖之形宛转，极盘龙之状。（《天竺胡僧图》、《渡水僧图》、《小马放牧图》并传于代）
张璪，字文通，吴郡人。初相国刘晏知之，相国王缙奏检校祠部员外郎、盐铁判官。坐事，贬衡州司马，移忠州司马。尤工树石、山水，自撰《绘境》一篇，言画之要诀，词多不载。初毕庶子宏擅名于代，一见惊叹之，异其唯用秃毫，或以手摸绢素，因问璪所受。璪曰：“外师造化，中得心源。”毕宏于是阁笔。彦远每聆长者说璪以宗党常在予家，故予家多璪画。曾令画八幅山水障，在长安平原里。破墨未了，值朱泚乱京城骚扰，璪亦登时逃去。家人见画在帧，苍忙掣落，此障最见张用思处。又有士人家有张松石幛，士人云亡兵部李员外约好画成癖，知而购之，其家弱妻已练为衣里矣，唯得两幅双松一石在焉。嗟惋久之，作《绘练纪》，述张画意极尽，此不具载。（见《李约员外集》）
陈昙，字玄成，国初丞相叔达之后。明经出身。河南尹严武荐为参军，昭义军节度使李抱真辟为从事。贞元十四年官至衡州刺史、邕管经略使兼御史中丞。工山水，有情趣，但峰峦少奇，往往繁碎。
顾况，字逋翁，吴兴人。不修捡操，颇好诗咏，善画山水。初为韩晋公江南判官，又为著作佐郎。久次不迁，乃嘲诮宰相，为宪司所劾。贞元五年贬饶州司户，居茅山以寿终。有《画评》一篇，未为精当也。
郑审，事具彦远所撰《彩笺诗集》。
沈宁，亦善树石山水，有格律。师张璪而少劣。
刘商，官至检校礼部郎中、汴州观察判官。少年有篇，咏高情工，画山水树石。初师于张璪，后自造真为意。自张贬窜后，尝惆怅赋诗曰：“苔石苍苍临涧水，溪风袅袅动松枝。世间惟有张通会，流向衡阳那得知？”或云商后得道。
刘整，任秘书省正字，善山水，有气象。时有刘之奇，亦能山水。
边鸾，善画花鸟，精妙之极。至于山花园蔬，亡不遍写。为右卫长史。花鸟冠于代，而有笔迹。
于锡，善画花鸟及鸡。
强颖，善水鸟。
梁广，工花鸟，善赋彩，笔迹不及边鸾。
陈庶，扬州人。师边鸾花鸟，尤善布色。
陈恪，工山水，师张郑，有气韵。人物、鞍马、虫禽并精于积，善山水，妙过于父。（一云陈格）
戴重席，工子女，极精细。
周昉，字景玄，官至宣州长史。初效张萱画，后则小异，颇极风姿。全法衣冠，不近闾里。衣裳劲简，彩色柔丽。菩萨端严，妙创水月之体。（《蜂蝶图》、《按筝图》、《杨真人陆真人图》、《五星图》传于代）
赵博文，尚书左丞涓之子也。画子母犬兔，善写貌。应进士不第。兄博宣亦解画。
太原王朏，终剑南刺史。师昉画子女、菩萨，但不及昉之精密。余大父高平公首末提奖之。
郑寓，善果之后也。学昉画天王菩萨，有思。
韩滉，字太冲，官至金紫光禄大夫、浙东西两道节度使、左仆射同平章事，封晋国公。贞元三年，年六十五，赠太傅，谥“忠肃”。工隶书、章草、杂画，颇得形似。牛羊最佳。
戴嵩，韩晋公之镇浙右署为巡官。师晋公之画，不善他物，唯善水牛而已。田家川原亦有意。
嵩弟峄，亦善水牛。
李渐，官至沂州刺史。善番人、番马、骑射、射雕、放牧。川原之妙，笔迹气调，古今亡俦。
子仲和，能继其艺而笔力不及其父。今相国令狐公奕代为相，家富图画，即沂州外孙家有小画，人马幛是尤得意者。宪宗曾取置禁中，后却赐还，尝以示余。
萧祐，画山水甚有意思。为桂州观察使。
周太素，终尚书郎。善画花鸟、佛像。
曲庭，善山水。格不甚高，但细巧耳。
萧悦，协律郎。工竹一色有雅趣。
张志和，字子同，会稽人。性高迈不拘检，自称烟波钓徒，著《玄真子》十卷。书迹狂逸，自为渔歌，便画之甚，有逸思。萧宗朝官至左金吾卫录事参军。本名龟龄，诏改之。颜鲁公与之善，陆羽等尝为食客。
侯莫陈厦，字重构，工山水，用意极精。
会稽僧道芬、郑町处士（荥阳人）、梁洽处士、天台项容处士、青州吴恬处士（一名玢，字建康），已上并画山水。道芬格高，郑町淡雅，梁洽美秀，项容顽涩，吴恬险巧。恬有《画山水录》，记平生所画，在绢素者，凡百余面传之。好事自云：“初梦寐有神人，指授画法。”恬好为顽石，气象深险，能为云而气象蓊裕。
王默师项容，风颠酒狂，画松石山水，虽乏高奇，流俗亦好。醉后以头髻取墨抵于绢画。王默早年授笔法于台州郑广文处。贞元末于润州殁，举柩若空，时人皆云化去。平生大有奇事。顾著作知新亭监时，默请为海中都巡。问其意，云要见海中山水耳。为职半年解去，尔后落笔有奇趣。顾生乃其弟子耳。彦远从兄监察御史厚与余具道此事，然余不甚觉默画有奇。
历代名画记
马氏经籍志云：《名尽猎精》六卷，唐张彦远纂。记史皇以降至唐画工名姓及论画法，并装背裭轴之式，鉴别阅玩之方。今此书罕传，即彦远自叙亦止云《历代名画记》而不及其名矣。大略相似耳。既读兹集，叙述画之兴废，自董卓帷囊而外，侯景煨燃之余，其裁入江陵者，又投后阁舍人之一炬，能无云烟过眼之叹然。然三百七十余人，垂不朽于天壤间，即谓张氏千厢万轴至今存可也。海云毛晋识。