“天雨虽宽，不润无根之草；佛法无边，不渡无缘之人。”佛教对于世人的关系，都以缘分二字阐述释义，子女和父母之间，不仅是一种缘分也是“业缘”关系。

佛家讲究的是“父欠子债”或是“子欠父债”，既分为“菩萨眷属”也有“冤家”路窄。“欲知前世因，今生受者是；预知未来果，今生作者是。”

一个人如果前世行善积德，那么今生就有福享，反之前世做了恶事或坏事，那么今生就要遭受恶报。

子女和父母之间的因缘际会，也都绕不开“因果”二字，古语说“儿女原宿债”，佛说：子女降临到你身边不是随随便便的，遇到了要珍惜，看看你是哪种？

第一种：来报恩

从佛教的说法来看，之所以今生有缘做父子或母女，都是前世欠下的债或积累的福报。生活中经常能听到有人说某某家的孩子很懂事，从小就乖巧懂事、从来都不让父母操心。

这样的孩子长大之后，对父母会特别孝顺。其实，这一类儿女和父母的缘分特别深，他们可能前生和今世的父母有过交集，并且得到过今生父母的恩惠，所以他们是来报恩的。

大家都知道来报恩的小孩很省心，他们不仅从小就听话，而且长大之后也会不断给予父母物质上的回报，更重要的是也是父母精神上的慰藉。

第二种：来报怨

《论语宪问》：“或曰：'以德报怨，何如？’子曰：'何以报德？以直报怨，以德报德。’”有些人的子女打出生以后就不消停。

无论父母对他们多好，都无法得到子女的满足，这还不算很多不懂事的子女，甚至还会和父母对着干，非把父母气个半死才算心满意足。

其实，这就是佛家所讲的“报怨”，这种孩子就是来报怨的，他们累生累世曾与今生的父母有过节，所以才会产生怨恨之心。

如果是来报怨的孩子那么必然是败家子，他们不把你的家庭折腾衰落了决不罢休。所以遇到这种子女只能自认倒霉，谁让自己前世对不起人家呢！

讨债是生活中常见的事情，不过佛家所说的子女向父母讨债，则是说今生的父母前世欠了他们的债，可能只是欠了子女的钱，但是却不欠他们的命。

所以这种子女不会要你的命，但是却会败光你所赚的钱，这种子女就是常说的讨债"鬼"。这种讨债鬼子女会根据今生父母，前生欠了他们多少债进行讨要，只要你把欠他们的钱还完了，那么也就是他们该走的时候了。

举一个简单的例子，如果父母含辛茹苦，将一个孩子供上了大学，最后这个还是上完大学就出了意外，殊不知就是讨完债了，所以才会离你而去。

既然有讨债鬼就有来还债的子女，前生他们欠今生父母的债，所以才会对父母毫不吝啬，尤其是在物质生活上更是照顾得非常好。

如果这种子女欠父母的债特别多，那么就会一辈子照顾父母，否则欠的少还完了他们也该到走的时候了。

生活中有很多类似的例子，比如，有一些子女自己的生活很拮据，但却依然会供养父母，只不过由于他们的经济条件有限，所以只能供养父母勉强度日，根本不可能让父母大富大贵。

这种来还债的孩子，今生来到父母身边，目的就是为了还债，直到两不相欠为止。

其实，从佛教的角度来分析这四种子女和父母的缘分，不难发现早在过去家里孩子多的时候，肯定会有一个讨债鬼一个来还债的孩子。

还债的孩子也可能是来报恩的，而讨债的孩子或许是来报仇的，所以为人父母者要看透这一层含义。

虽然佛祖认为这四种缘不会到一家来，但却不能说的如此绝对。除非是对于独生子女而言，因为没得选所以只有一种缘分。

相比较于多子多女的家庭而言，很可能这四种缘分会齐聚一堂。其实，有的时候我们不妨换一个角度或思路，把这些孽缘转变成法缘七步诗更好吗？

无论是对于来报恩、报怨、讨债、还债的子女，都应该教会他们伦理、道德、因果，让让他们弃恶从善，并成为贤人、圣人、佛菩萨。

虽然有的时候这种想法很充实，但真正操作起来却很难，这就要求父母一定要有耐心，无论是孽缘还是善缘都要坦诚面对。