古文中各种称谓分不清？到底是字还是号？这篇帮你全搞定
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人物姓名称谓
1．直称姓名
①用于自称：庐陵文天祥自序其诗。（《<指南录>后序》）②用于所厌恶所轻视的人：不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后。（《<指南录>后序》）③用于作介绍，为人作传：柳敬亭者，扬之泰州人。 （《柳敬亭传》）④尊者对卑者称名：求，尔何如？（《论语》）⑤在尊者面前，卑者互称用名：夫子何哂由也？ （《论语》）
2．称字、号、谥号、斋名这种情况是称呼者出于对被称呼者的礼貌和尊敬。①称字：东阳马生君则，在太学已二年。 （《送东阳马生序》）②称号：五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。（《五人墓碑记》）③称谥号：乡先辈左忠毅公视学京畿。 （《左忠毅公逸事》）④称斋号：蒲松龄为“聊斋先生”，梁启超为“饮冰室主人”。
3．称官爵①称官名：后人称杜甫为“杜工部”，称韩愈为“韩吏部”。②称爵名：宁南南下，皖帅欲结欢宁南。 （《柳敬亭传》）
4．称籍贯今南海之生死未可卜。（“南海”代指康有为） （《谭嗣同传》）
5．兼称这种情况一般是先说官职，次称籍贯，后称姓名、字号。四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。（《游褒禅山记》）
6．特殊称谓①在姓氏后加上行第（或再加上名号、官爵）：韩愈《同水部张员外籍曲江春游寄白二十二舍人》②职业+人名：庖丁为文惠君解牛。 （《庄子·养生主》）③姓+之+人名：国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。（《左传·僖公三十年》）④封地+人名：商鞅姓卫，商为其封地。
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谦称、敬称、贱称、特定称
1.谦称
①王侯自称：孤不度德量力。（《隆中对》）②臣子自称：项伯杀人，臣活之。（《鸿门宴》）③一般人自称：愚以为宫中之事…… （《出师表》）某自幼熟读兵书。 （《失街亭》）鄙人不慧，将有志于世。（《中山狼传》）④女子自称：妾不堪驱使，徒留无所施。（《<孔雀东南飞>并序》）
2.敬称①称君王：以昭陛下平明之理。（《出师表》）②称庙号，多称已死的皇帝：时世宗享国日久，不视朝。（《海瑞传》）③称师长：夫子哂之。 （《论语》）④称朋友、尊长：公等遇雨，皆已失期。 （《史记·陈涉世家》）
3.贱称竖子不足与谋！（《鸿门宴》）
4.特定称①加“从”表示叔伯关系：谢安，字安石，尚从弟也。（《谢安传》）②加“太”表示长一辈：必躬造左公第，候太公太母起居。（《左忠毅公逸事》）③加“先”表示已经逝世的尊长：妪，先大母婢也。（《项脊轩志》）先考，指已逝的父亲；先妣（bǐ），指已故的母亲。
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名、字、号
古人有取字、号的习惯。名，一般指人的姓名或单指名。幼年时由父母命名，供长辈称唤。男子20岁（成人）举行加冠礼时取字，女子15岁许嫁举行笄（jī）礼时取字，以示尊重或供朋友称呼。
名和字一般在意义上存在着一定的联系，有两种情况：①“名”和“字”词义相近或“字”是对“名”的进一步阐述。例如，屈原名平，字原，“原”是宽阔平坦的意思。②“名”和“字”意思相反。例如，曾点，字皙。“点”指小黑点，“皙”指肤色洁白，“点”与“皙”意思相反。古人取字，通常是以两个字为“字”。例如，诸葛亮，字孔明。古人通常在表示对对方的尊敬时称自己的名，表示自己谦卑时也称自己的名。例如“不然，籍何以至此”中的“籍”就是项羽自呼己名，表示对对方的尊敬。
除了名和字之外，古人还有号（又称别字）。号是名和字以外的称号。古时，人们为了尊重别人，一般不直呼其名，也不称其字，而称其号。号和名不一定有意义上的联系。号可以有两个字的，也可以有三个字以上的。例如：陆游，号放翁；陶潜，号五柳先生；苏轼，号东坡居士。字数多的别号有时压缩为两个字，如苏东坡。此外，有人认为称别人的字、号还不够尊敬，于是就以其官职、籍贯来称呼，如称杜甫为杜工部，称柳宗元为柳河东。
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谥号、庙号、年号
1.谥号古代帝王、诸侯、高官大臣等死后，朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒善贬恶，称为谥或谥号。谥号是对死者生前事迹和品德的概括。
谥号按性质分为三类：
①表扬性的。经天纬地曰文 布义行刚曰景 威强睿德曰武 柔质慈民曰惠 圣闻周达曰昭 圣善闻周曰宣 行义悦民曰元安民立政曰成 布纲治纪曰平 照临四方曰明 辟土服远曰桓 聪明睿智曰献 温柔好乐曰康 布德执义曰穆②批判性的。乱而不损曰灵，杀戮无辜曰厉，近内远礼曰炀③表同情的。恭仁短折曰哀，慈仁短折曰怀，在国遭忧曰愍（mǐn）
2.庙号是指皇帝死后，在太庙立室供奉时特起的名号，如高祖、太宗等。从汉代起，每个朝代一般是第一个皇帝的谥号太长，不便称呼，所以唐宋以来的皇帝都改称庙号，如唐太宗、宋太祖。到了明、清两代才用年号来称呼。
3.年号是纪年的名称，也是帝王用的，如“贞观”是唐太宗李世民的年号。
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改元、尊号、徽号
1.改元新皇帝即位后，一般都要改变纪年的年号，称为“改元”。同一皇帝在位时也可以改元，如汉武帝改了十一次年号，唐高宗用过十四个年号。到了明代以后，才规定一帝一元，才有可能用年号来称呼皇帝。如清高宗的年号是乾隆，清高宗就被称为乾隆皇帝。
2.尊号、徽号“尊”为尊称，“徽”为美好。“尊号”和“徽号”都是为尊者加上的号，以表示尊崇褒美的意思。尊号起于唐代。皇帝和皇后往往在生前就有尊号。如唐玄宗开元二十七年受尊号为开元圣文神武皇帝，清代同治皇帝曾尊生母那拉氏为圣母皇太后，再加上徽号为“慈禧”。封建时代帝后的尊号可以加几次，实际上都是臣子对他们的阿谀奉承。现代也有赠送徽号这种情况，但性质和内容已不一样，如孙炳文曾赠给郭沫若一个徽号—“戎马先生”。
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年龄称谓
古人的年龄有时不用数字表示，不直接说出某人多少岁或自己多少岁，而是用一种与年龄有关的称谓来代替。
初度 小儿初生之时。襁褓 本义是包裹婴儿的被子和带子。语出《论语·子路》：“则四方之民襁褓负其子而至矣。”后来以此来借指未满周岁的婴儿。孩提 指二三岁的儿童。例如：孩提之童，无不知爱其亲者。 （《孟子·尽心上》）齿龀·龆龀（tiáo chèn） 指儿童换牙时，五六岁。例如：有遗男，始龀。（《愚公移山》）总角·垂髫 指幼年儿童。例如：总角之宴，言笑晏晏。（《诗经·氓》）黄发垂髫，并怡然自乐。（《桃花源记》）豆蔻年华 指女子十三四岁。例如：娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。（杜牧《赠别》）笄（jī）年 指女子15岁。例如：复有双幼妹，笄年未结褵。 （白居易《对酒示行简》）束发·成童 指男子15岁。例如：余自束发读书轩中。（《项脊轩志》）冠·加冠·弱冠 指男子20岁。例如：既加冠，益慕圣贤之道。（《送东阳马生序》）而立之年 指30岁。例如：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立。”（《论语·为政》）不惑之年 指40岁。知命·知天命·半百·知非之年 指50岁。花甲·花甲子 指60岁。十天干和十二地支按顺次组合为六十个纪序名号，自甲子到癸亥，错综参互相配，故称花甲或花甲子。耆（qí）艾 古指60岁为耆，50岁为艾。例如：耆艾而信，可以为师。（《荀子·致士》）古稀 指70岁。例如：酒债寻常行处有，人生七十古来稀。 （杜甫《曲江》）耆耋（dié） 指高寿，老年。耋多指七八十岁。耄（mào）耋 指高寿，老年。耄指八九十岁。期（qī）颐 称百岁之寿。例如：到处不妨闲卜筑，流年自可数期颐。（苏轼《次韵子由》）花甲重开 指120岁。古稀双庆 指140岁。
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特殊称谓
1.百姓的称谓常见的有布衣、黔首、黎民、黎庶、黎元、生民、庶民、苍生、氓等。
2.职业的称谓对一些以技艺为职业的人，称呼时常在其名前面加一个表示他的职业的字眼，让人一看就知道这人的职业身份。如《庖丁解牛》中的“庖丁”，“丁”是名，“庖”是厨师，表明职业。《师说》中的“师襄”和《群英会蒋干中计》中提到的“师旷”，“师”，意为乐师，表明职业。《柳敬亭传》中的“优孟”，是指名叫“孟”的艺人。“优”，亦称优伶、伶人，古代用以称以乐舞戏曲为职业的艺人，后亦称戏曲演员。
3.不同的朋友关系之间的称谓贫贱而地位低下时结交的朋友叫“贫贱之交”；情谊契合、亲如兄弟的朋友叫“金兰之交”；同生死、共患难的朋友叫“刎颈之交”；在遇到磨难时结成的朋友叫“患难之交”；情投意合、友谊深厚的朋友叫“莫逆之交”；从小一块儿长大的异性好朋友叫“竹马之交”；以平民身份相交往的朋友叫“布衣之交”；辈分不同、年龄相差较大的朋友叫“忘年交”；不拘于身份、形迹的朋友叫“忘形交”；不因贵贱的变化而改变深厚友情的朋友叫“车笠交”；在道义上彼此支持的朋友叫“君子交”；心意相投、相知很深的朋友叫“神交”（“神交”也指彼此慕名而未见过面的朋友）。
知识检测
1.下列各项有关文化常识的表述不正确的一项是（ ）
A.王安石被称王荆公是称爵号，称王文公是称谥号，称王临川是称籍贯。B.尊称对方的父亲为令尊，对方的女儿为令爱，谦称自己的母亲为家严。C.古代男子20岁行冠礼后取字，是成年的标志，对人称字表示尊敬。D.皇帝的谥号寓含褒贬，“文”“武”表示褒扬，“哀”“思”表示同情。
2.下列各项有关文化常识的表述不正确的一项是（ ）A.古代称三公、郡守为“阁下”，现在“阁下”已经转变成一种常用的尊称。B.古代的名和字之间常有意义的关联。例如杜甫的“甫”古义为美男子，他的字是“子美”。C.古人的号多由自己取定，表达某种情怀或志趣。陶渊明的号“五柳先生”表达了他恬淡的生活志趣。D.古人谦称自己的妻子常用“贱内”“拙荆”“糟糠”“贱妾”等，谦称孩子常用“犬子”“弱息”“不才”等。
3. 下列各项有关文化常识的表述不正确的一项是（ ）A.古人直呼其名者必须是尊长，如果同辈之间直呼其名则大不敬，但直呼名可以用于对恶人的鄙视。B.古代用籍贯称人，如孟浩然称孟襄阳，柳宗元称柳柳州；也可称郡望，例如韩愈称韩昌黎。C.古代用官名称人，如杜甫称“杜工部”是因为任过工部员外郎，又称“杜拾遗”是因为他任过“左拾遗”。D.古代还常用书斋名称呼人名，如杨万里称杨诚斋，姚鼐称姚惜抱，称梁启超为饮冰室主人。
4. 下列各项有关文化常识的表述不正确的一项是（ ）A.《促织》中“余在史馆，闻翰林天台陶先生言博鸡者事”称呼陶姓者，兼称官职、籍贯和尊称。B.古人称自己一方的亲属，多在称谓前面加上“家”“舍”等字；如家父，舍兄。称呼对方亲属加上“令”“尊”“贤”“仁”等。C.谦称自己后学如“晚生”，谦称自己才能平庸用“不佞”，有一定身份的人自谦“在下”，老人自谦“老朽”。D.称呼皇帝可以称其庙号，如太祖、高宗等；也可以称谥号，如汉成帝、晋武帝等；还可以称年号，如嘉靖皇帝、光绪皇帝等。