【锦绣中医】李颖峰：希望的空间

我的诊室，是充满快乐和希望的空间。

朋友们谈论着自己的感受，这是在我的空间里每天的主要话题。不同年龄、身份、职业的人很容易在这斗室中熟悉起来，所患疾病各不相同，经过复杂曲折的求医历程后，到这里找到希望，而治疗方法很简单，常常就扎一针。

一针通行十二经，所以一针足矣。经过一段时间，患者就从刺猬式扎针的观念中被拯救出来，接受只一针的刺法。

扎针的过程是对经络变化的享受。出现最多的现象是身体局部的冰冷，针柄的上空也出现冷风吹的感觉。“人以天地之气生，四时之法成”，所谓病，多是四时不正之气，病气逸出时，有寒热温凉等感觉对应不同时节之气。扎针过程的现象在为我们昭示病气的存在。冷饮和夏天的冷空调造成很多疾病，且不易排出，比如：颈椎病、腰椎病、抑郁症、鼻炎等，所以病气以寒冷为多见。随着病气的逸出，病情就在消减，立竿见影。

藏在身体里的致病邪气是什么鬼？邪气不除，任凭你消炎、手术，病不能痊愈。邪气祛除，炎症、增生、免疫力低下等烟消云散。气就是氣、炁，CT、B超、抽血化验是无法显示的。还有其他方法吗？没有。人们有很多疾患也不能用仪器设备检查出来，那是气造成的，包括中医说的未病和现代医学说的亚健康。能查出的病，是气变引起形质变化而成的。

要认识和把握气，是要经过修炼的，读书和口耳之学不行。深处的体会不能通过语言让别人明白和理解，古人师徒相传，只有心心相印，修炼有感，才能领悟老师的本意。经典著作是成功后的总结，后人到达成功时可以验证，不是通达成功的路径。经典的特点是读时有点懂，不全懂，但没有错误。亲如父子的师徒关系，便于传承。民间中医的师徒还是像一家人，徒弟容易得到老师的精心传授。学院派师生关系多建立在形式上，学习流于标准化的指标任务，难以传承精髓。

当初的人是用什么方法发现穴位分布和经络流注？现在的专家是从古籍文献中知道的，解剖方法没找到经络穴位，还不知道古书上写得对不对。修炼的内景无法证明，中医理论是修炼所得的归纳。李时珍《奇经八脉考》：“内景隧道，惟反观者能照察之”。现代中医不屑于修炼，在科学中寻求发展，陷入缺乏科学根据的僵局。这是必然的，因为科学是要有物质的根据，有些环节涉及的物质科学方法探测不到。

中医诊断和治疗，在人体的“无状之状，无物之象”的范畴，不是化验指标，也不是影像学结果，要描述气的变化来解释诊治的道理，那你体会过气的变化吗？修炼过的人才可能明白气的运动变化，知道如何在穴位中调控经络的运动。虽然有烧山火、透天凉的手法文献，也有老师教授，但很少有人做到，就是因为那不是凡人可以学会。白虎摇头、青龙摆尾也不为书生所使。中医理论不能科学化，因为科学的水平还不够，首先凭感觉可以感知的气，科学还没研究清楚。

中国传统文化包含了对现代科学探测不到范畴的研究认识。《黄帝内经素问补注释文卷之一》说：“按《乾凿度》云，夫有形者生于无形，故有太易，有太初，有太始，有太素。太易者未见气也，太初者气之始也，太始者形之始也。太素，素质之始也，气形质具而痾瘵由是萌生，故黄帝问此太素，质之始也。《素问》之名义由此。”气始生时为元气，无形无质，有质就分为阴阳、五行，《素问》自阴阳五行开始研讨医理。当阴阳五行化生为有形有质的肉体时，才到科学研究的范畴。

《道德经》言：“视之不见”，“听之不闻”，“搏之不得”，有形不能看到，有质不能触到，总之探测不到但还存在，是科研的盲区。无形之病，可以释其病气；有形之病，可以移精化气，化为无形之气。如若不识气，无形之病不知其病因，有形之病，不能消减，必当手术切割。此中西医之不同。“玄之又玄，众妙之门”，中医正是以有无转化的玄机，为医疗之门径，在现代医学之外，为患者留下希望之门。

唉！气的变化，有无相生，让众多中医工作者觉得玄虚。无论我们是要中医适合大家的认识标准，还是要知道谁更符合宇宙本来面目，在我的诊室，气的现象总和针灸疗效如影相随，带来健康的希望和欢乐。

（李颖峰：中医传人，浦东知联会会员）

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