经文不讲有为的修养方法， / 四六文摘

辛丑年<管子四篇>读书会开班寄语大家好,谈不上指导,咱们都是一起来学经典,一起立足经典最后归宿到修身,从这个角度上就是大家互相交流. 我跟大家也谈谈我的心得,咱们的文化传统平台从建立 ...

熊春锦人类生命的生.长.衰.亡过程有着内在的规律,这个规律显示出普遍的层级性.阶段性和连续性.一般人的正常发育成长都能遵循自然成长的节律,使身体与精神同步发展. 每一个人从诞生到成年,在成长过程中的 ...

不管儒家.佛家.道家,以及其他一切的宗教,人类一切的修养方法,都是这三个字--善护念.好好照应你的心念,起心动念,都要好好照应你自己的思想.如果你的心念坏了,只想修成功有了神通,手一伸,银行支票就来了 ...

最简便的修养方法还是读书文 / 梁实秋我们现代人读书真是幸福. 古者,"著于竹帛谓之书",竹就是竹简,帛就是缣素.书是稀罕而珍贵的东西.一个人若能垂于竹帛,便可以不朽.孔子晚年 ...

我们现代人读书真是幸福. 古者,"著于竹帛谓之书",竹就是竹简,帛就是缣素.书是稀罕而珍贵的东西.一个人若能垂于竹帛,便可以不朽.孔子晚年读<易>,韦编三绝,用韧皮贯联 ...

民本思想是孟子"仁政"理论的重要组成部分."民生为本,仁爱为怀"的观念,影响深远.<孟子>中关于这方面的论述,以下作简要介绍. "梁惠王( ...

朱永新按: 梁实秋(1903-1987),原名梁治华,字实秋,笔名子佳.秋郎.程淑等,浙江杭县(今杭州)人,出生于北京,中国现当代散文家.学者.文学批评家.翻译家.1923年8月赴美留学,并取得哈佛大 ...

打开QQ浏览器,查看高清大图心斋与坐忘 "心斋" 和"坐忘" 是精神进入道境的两种修养方法,特别受到庄子研究者的关注."心斋"的修养工夫着 ...

第1章 :天命 (1).原文:天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教. 译文:上天赋予人的这一点真灵,就是人的自性本性.人依循天理良心(本性)的所思所做所为就叫做道.接受圣人的教化,改毛病去脾气,能调整 ...

在有为的方法和技巧上都没有达到娴熟的境界,又如何进入无为的境界呢?只有在方法和技巧非常娴熟的基础上再忘掉方法和技巧,以无法为法,以无门为门,没有努力和努力的对象,才能达到最高境界:融入整体,不生不灭.

经文不讲有为的修养方法，