分针2

​风水学习之百二分金

1、双旺会坐。

2、坐山为酉，五行属金，选择分金扶山则宜金扶土生，忌火克水泄。

该局坐山为酉，五行属金，选择分金宜金扶土生。酉山顺时针方向五个分金分别为乙酉（水）、丁酉（火）、己酉（土）、辛酉（木）、癸酉（金），其中乙酉与癸酉距酉山中线达到与超过了4.5°，兼向过度不用，丁酉为火，克坐山亦不用，唯有用辛酉分金，是坐山之财。若用己酉分金，虽为坐山之印，但要特别小心，千万不能落入坐山空亡。

（二）用于相主

在安葬先人时，利用分金对仙命(即先人出生年干支）纳音五行进行补命。一般来说，分金五行生仙命五行、分金五行与仙命五行比和、仙命五行克分金五行为吉，分金五行克仙命五行、仙命五行生分金五行为凶。当然，这只是对仙命的补充作用，不是阴宅风水决定性的因素。而真正决定性的因素是阴宅龙、穴、砂、水、向的配合、飞星的旺衰及组合与下葬时的四课。

例，项静道道长曾为山东泰安一仙命择葬，该仙命生于一九二五年二月初七日辰时，排开四柱如下：

劫才日才

乙戊甲戊

丑寅申辰

财比杀才

此造财多身弱，首取比劫帮身担财，次取印星生身，即水木为用。

择一穴为巽山乾向，坐山符合仙命用神。巽山顺时针方向之分金分别为甲辰（火）、丙辰（土）、戊辰（木）、庚辰（金）与壬辰（水）。甲辰与壬辰由于达到与超过巽山中线4.5°，属于兼向过度，弃之不用；丙辰属土，为仙命所忌，亦耗坐山之力；庚辰属金，既克坐山，又克仙命用神，都难以为用。戊辰虽然为中间分金，一不小心，就容易落入坐山空亡，但其纳音为木，既旺坐山，又扶仙命用神，最宜用之。思量再三，最后还是选定用戊辰分金。不过在落葬时需要特别小心，昼往丙辰分金这一侧靠，使之不落入坐山空亡。

在风水的古课中，多用仙命，这在当时的条件下来说，也是相当先进的理念与应用。因为在宋代以前，四柱算命之术尚未成型，多采用的是十二生肖论命，唐代的杨筠松先生率先加入葬者的仙命，实属考虑周全了。而此用法，以今天的眼光来看，就很不符合易理，因为现在的算命术，已经发展到运用四柱，必须明析用事人的命局喜用与忌神，方为其先天信息。不然，同一年出生的人何止万万千千，年命都是一样，其命运轨迹、成就大小与吉凶祸福却相去天壤，绝对不是一个标准或尺码，故运用年命来定吉凶就显得非常幼稚与可笑了。

因此，静道认为，在分金的选择上，一是要帮扶坐山，二是要助起用事人的八字用神，三是为葬山时必须考虑其后人的命局喜用（因阴宅的选择不是纯为死者着想，而最主要是为了后代发达）。

（三）用于定向立坐

任意一个山向，共有五个分金度，其中中间的三个分金，只会在山之中线的左右4.5°以内，不会犯兼向过度而用替卦，而两边的两个分金度就会导致兼向过度，挨排星盘时须用替卦。故而，每个山五个分金中两边的两个分金一定达到或超过了却4.5°，犯兼向过度的差错，起宅命盘时将用替卦。而替卦往往会出现用替而未替的情形与星盘变得杂乱无章而无法配合实际峦头及元运转变会变成凶局，所以任何一山的两边分金多是不用的，千万别被二十八宿百二分金的红黑点所误。

如，亥山巳向，亥山顺时针方向的五个分金依次是乙亥、丁亥、己亥、辛亥、癸亥，以亥山中线来看，己亥分金则刚好被等分成两半，各占1.5°，往左则加辛亥分金的3°，往右则加丁亥分金的3度，都会达到4.5°。这种达到或超过任何一个坐山中线4.5°的情况，都是兼线过度，乃卦气不纯，起宅命盘时将用替卦处理。

所以，在未成之宅的定向立坐时，任何一山最靠边的两个分金（甲或乙，壬或癸）都是不能用的，而最中间的一个分金（戊或己）则要特别小心，切莫落入坐山空亡。

开祖上传下古杨公风水学术的杨公分金真传：现在市场上关于分金兼向方面的书很多，又有坐度数的，到底哪一门才是真学术，这只有自己从实践中去选了，今天我把家里留有的古杨公风水分金兼向进行公开，可以去实践，要去实地旧坟实践，在网上实践有一定的局限性而且因素很多，因为网上不是实地。请记住，分金兼向在葬新坟后五年内应验为准也有多一些年数的，但不会过十年的。也就是说分金兼向只管十年内的事，如分金分错了那可能在一两年内两三年内应验，有时更快，入葬当日便应验：

古代杨公风水分金真传

壬向宜兼已亥三分，午向宜兼丁癸三分，

丁向宜兼子午三分，未向宜兼艮坤三分，

坤向宜兼丑未三分，申向宜兼甲庚三分，

庚向宜兼寅申三分, 酉向宜兼乙辛三分，

辛向宜兼卯酉三分，戌向宜兼乙辛三分，

乾向宜兼已亥三分，子向宜兼丁癸三分，

癸向宜兼午子三分，丑向宜兼艮坤三分

艮向宜兼申寅三分，寅向宜兼坤艮三分，

甲向宜兼寅申三分，卯向宜兼乙辛三分，

乙向宜兼卯酉三分，辰向宜兼巽已三分，

巽向宜兼辰戌三分, 亥向宜兼辛已三分.

古代杨公风水分金真传

新坟入葬如兼上面的分金，在五至十年内不会出任何事，但排除那些带煞气重的龙穴，如杀人黄泉来水等等。古法杨公风水兼向分金解释内容在网上不宜公开，在这里做为保留，以待今后开班详细解说。一般新坟入葬后分金分错，不管龙穴多好，水来去多好，收山多好都会出事，小事至败财身伤，大事到横祸亡死。看看这样的分金害人不浅呀壬山兼子主子孙富贵，房房皆吉，六畜兴旺，人丁昌炽，广进田庄，子孙儿媳，忠孝贤良，名扬四海，永世无穷，高官进职。

壬山兼亥：

初代子孙富贵发如雷，二代子孙不出人伦立嗣过继，三代出软疯、跛足又为贼首定遭凶，日后单丁过代必绝。

子山兼壬：

子孙初代发如雷，半吉半凶，二代不吉，内外男女淫乱，疯疾破败，妻离卖子，食药吊颈割喉，过后单丁，投河自谥，休日后方二房绝。

子山兼癸：

初代子孙人丁兴旺，广进田庄千万万，富贵武权镇边疆，二代房房兴盛男妇孝顺，贤肖千丁，万口子孙，寿如彭祖。

癸山兼子：

初代子孙人丁，发无周全，半凶半吉发如雷，败如灰，日后子孙抽气疯疾吐血，嫖赌浪荡，百件武艺皆凶。

癸山兼丑：

初代均平发如雷，富贵齐全，二代家门昌盛，满堂和顺，千丁万口学门著紫衣世官应。

丑山兼艮：

人丁大旺，田庄万顷，富贵室外无疑，满门著紫衣，官世应子孙，受恩女进蝉宫，男作公候守边疆，富贵极品。

艮山兼丑：

初代小富贵，半吉半凶，无周全，男女不正，破财损丁，家中沐浴乱纷纷，三代少年寡妇守空房，吐血痨伤受灾殃，疯疾暗哑盲记盲聋陀背一同断。

艮山兼寅：

初代富贵齐全，千丁万口淑贤良，家门昌盛足兴隆，儿孙代代受皇封，三公及第永无穷。

寅山兼艮：

初代富贵齐，二代英雄之子，长兵权，千丁万口武将郎，代代高增，福寿全全，金玉袍无休，数满门朱衣尽来监。

寅山兼甲：

初代富贵，人丁旺，凶多吉少，二代疯疾麻症，虎伤雷打，食药吊颈，淫乱为贼首，孤寒寡宿，日后人丁败弱。

甲山兼寅：

初代小富贵不吉，一兴一败，二代命人至贫寒，孤妖损少丁，疯疾跛足黄肿病，雷打妻子又贼首，日后沐浴，百事不吉。

甲山兼卯：

人丁大旺，六畜成群，富贵齐全，科甲及弟，男女节孝贤良。

卯山兼乙：

初代人丁大旺，六畜兴盛，三代广骏，田业科甲，富贵齐全，武将登举男女孝顺贤淑良。

乙山兼卯：

初代小发，不久长子，人丁兴旺，二代至向兴衰，退财损丁祸未炽，贫穷孤寒，嫖赌淫乱，绝嗣不吉。

乙山兼辰：

六畜兴旺，永世富贵齐全，二代广进田庄，男女节孝，满门卷身着朱紫福禄盈。

辰山兼乙：

初代富贵兴旺，二代百子千孙，武将品，三代英雄把朝纲。

卯山兼甲：

初代富贵齐全，均平进田庄，子孙忠孝贤良，高官进职。

辰山兼巽：

主房均大富贵，六畜兴旺，钱粮万顷，二代富贵极品，千丁万口武将登举，神童出赋，四海名扬，兵部满堂受封。

巽山兼辰：

财退损丁，人命官非，离妻卖子逐凶食药，吊颈人丁败。

巽山兼巳：

富贵齐全，房房均吉，代代兴隆。

巳山兼辰：

后代平平，一兴一败，幸子孙贤良。

巳山兼巽：

不出人伦，立嗣过续，男人淫乱，损丁退财，疯疾耳聋，暗哑跛脚陀背

丙山兼巳：

代代兴隆，房房均平，财丁可旺。

丙山兼午：

退财损丁，淫乱孤寡，嫖赌食药，吊颈割喉投河又为贼首，疯疾离妻。

午山兼丙：

人丁两旺，六畜兴旺，富贵双全房房吉。

午山兼丁：

日后孤寡退财损丁，嫖赌，为贼首人，命离妻，官司疾病卖子，内外出怪，后必绝。

丁山兼午：

房房均平，日后进横财，人丁极旺，双全贵子，满门忠良。

丁山兼未：

初代小富贵，二代半吉半凶，损丁破财官司是非，三代疯疾雷打，内外淫乱，单丁过房，充军投河退败。

未山兼丁：

日后立嗣过续，不出人伦，嫖赌浪荡，外死路边，孤寡退败。

未山兼坤：

福禄丰盈，忠教廉节，人丁两旺。

坤山兼未：

均平，房房广进田庄，千丁万口。

坤山兼申：

妻换妾，退财损丁，食药疯疾，痨瘦黄肿病败。嫖赌淫乱，嫂叔同床为贼首。

申山兼坤：

房房富贵，代代兴隆，福禄寿全。

申山兼庚：

日后子孙忏逆，田业化成灰，男人淫邪，疯疾痨病，投河食药吊颈，人命少亡破败。

庚山兼申：

日后主疯疾吐血，小房离乡，淫乱孤寒。

庚山兼酉：

房房均平，百日进横财，富贵双全。

酉山兼庚：

富贵双全，房房均平，千丁万口福寿长。

酉山兼辛：

久后父不父，子不子，男妇淫乱，叔嫂同床，人命官非，食药财家，离妻卖子，孤寒疯疾不绝，单丁亦贫穷。

辛山兼酉：

久后富贵不周全，损丁破财，官司人命，食药奇死，家门淫乱，疯疾火症，单丁贫苦。

辛山兼戌：

房房均平，富贵双全旺丁，子孙贤良。

戌山兼辛：

富贵双全，千丁万口，家门昌盛。

戌山兼乾：

日后立嗣，过续少年，寡妇守空房，家门淫乱，疯疾痨伤吐血。

乾山兼戌：

不吉昌，年年月月受灾殃败破。

乾山兼亥：

代代兴隆，房房富贵双全。

亥山兼乾：

大旺财，丁房均吉，世世昌炽进田庄。

亥山兼壬：

大吉昌，代代单丁立过房。

《青囊序》，是唐代曾文迪所作的歌诀，主要是讲述其师杨均松的风水观点，全篇的主要内容是讲述本门的玄关诀，前半部分还保留了作者的原句，后半部是后人自行添加了一些复杂内容。主要对风水口诀作简单的叙述，目前有数拾种注释本，但因每个门派不同，见解各异，个人也根据玄关诀内容对其简要注释，到底谁是谁非，同道自会鉴别。

《青囊序》

杨公养老看雌雄，

天下诸书对不同。

注：杨公即是风水祖师杨筠松，养老是指人的年岁已老归居田园，看雌雄是讲习阴阳风水时的变化，万事万物都有阴阳，得交化才生。认为当时的时代所用的风水理论不正确，自己行习风水到老才有一套宝贵经验诀。

先看金龙动不动，

次察血脉认来龙。

注：金龙者是先天的无形气场，这里是指三元九运的气，次察血脉是指流水，水为阳，山龙为阴，水与山龙的结合。

龙分两片阴阳取，

水分三仪细认踪。

注：罗庚二十四山分阴与阳，即正五行，子寅辰午申戍，甲丙庚壬，乾艮十二山为阳，其它的为阴，水分三仪这里指的是玄关的位置，先分坐度为阴或阳，再寻玄关位的配合。

江南龙来江北望，

江西龙去望江东。

注：按分元运去飞布九星，飞星的布法周流九宫，看何星为用。

是以圣人卜河洛，缠涧二水交地嵩。

相其阴阳观流泉，卜也人年宅都宫。

注：飞布河洛九宫飞星为用，观阴宅阳宅都以水去与外水相交的地方为水口，到向的飞星与水口的方位为用，配成地运卦来断阴宅和阳宅的吉凶。

一生二者二生三，三生万物是玄关，

山管山兮水管水，此是阴阳不待言。

注：无极生太极，太极生阴阳，阴阳化三才，三才生万物，此为玄关生窍的变化，不论山与水两者都不相干的，主要看玄关窍通，用山见到水，水在玄关上为通窍，如否为不相关的，此为阴阳的变化点。

识水阴阳元妙理，知其衰旺生与死。

不用坐山与来水，但逢死气皆无取。

注：入山观水口，与元运飞星相交配，若此运卦得生入，比和为旺，克出，克入为死，遇到时，就不用再看坐山与玄关的命局。

先天罗经十二支，后天再用干与维。

八干四维辅正位，子母公孙同此推。

注：古人用的罗经是十二地支为用，后来扬公添八干与四维来配合为用的。此为地命法的用法，十二地支配八干，成四十八甲子地命局，再用八干四维，先天八卦与后天八卦互用配成二十四局，合成七十二局地命法。

二十四山分顺逆，共成四十有八局。

五行即在此中分，祖宗却从阴阳出，

阳从左边团团转，阴从右路转相通，

有人识得阴阳者，何愁大地不相逢。

注：此为先后八卦神断章的内容，祥见高级班的教材。二十四山分八卦一卦管三山，如壬子癸为后天坎卦，子山为后天坎卦，见先天坎卦方通（即见此方有水）得坎水局，子山又为先天坤卦。见后天坤方有水为得坤土局，以山配水相通成一局，共有四十八局，此为相风水的方法，先判断是先天见后天还是后天见先天为用，得何局，再以克方为妻财方，生为子孙方，生我者为父母，克我者为官鬼，相同为比和，如能明白此四十八局的运用，就不愁不会相风水了。

阴山阳向水流阳，孰定此说甚荒唐，

阴山阴向水流阴，笑杀拘泥都一般，

若能勘破个中理，妙用本来同一体。

注：此为对当时的另一派风水的看法，现在还流传着，如阳字来龙立阳向见阳水朝为吉，若见阴水为差错凶，这类讲法是荒唐的，若能知玄关法的运用，阳字见阳水，与阴字见阴水，也是同一个道理，只是如何应用的分别。