《道德经正解》第二章［天下皆知美之为美］

第二章［天下皆知美之为美］

[联曰]

行教不言为一事；

功成弗居自然得。

[古文]

天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。

[关键词]

1居无为：不干扰百姓专一做事。（通本解释为：用无为的观点对待世事）

2作而弗始：生长发育而不能总是处于开始。（通本解释为：自然兴起而不为其创始）

3为而弗志：有所作为而不轻易改变志向。（通本解释为：有所施为，但不添加自己的倾向）

[正解]

天下人都知道什么是美，什么是丑恶，要修正自己的恶；都知道什么是善，什么是不善，要放弃不善。有和无互相转化，难和易互相形成，长和短互相显现，高和下互相充实，音与声互相谐和，前后相随——这是永恒的。因此圣人不用干扰百姓的策略对待世事，用不言的方式施行以身教化：万物生长发育而不能总是处于开始，有所作为而不轻易改变志向，功成业就而不自居。正是由于不居功，就没有所谓失去了。