《黄帝内经》中记载的一种秘术，可与鬼神连通，如今却知者甚少

中国人多有祭祖、扫墓、踏青之习，亦有鬼神禁忌之说，古代人们神蒙未开，鉴于鬼神信仰多有祝由说病，这种方式被称为——祝由术。

祝由术由来已久，已有几千年的历史，刘向《说苑·辨物》记载：

一个叫中庶子人说，他见过一位叫“苗父”的“祝由”高手，是一个“上古为医者”。他的诊治手法和过程是非常奇特而超常的：他把菅草(一种多年生草本植物)拿来编成席子，供病人和自己坐、卧，又用草把子扎成狗的模样。对于任何前来求助的病人，他都拿起一只草狗，面对北方，口中念念有词，但每一次治病都只念十个字。于是，无论是扶着来的，还是抬着来的病人，立刻就能康复如初。

他的方法简单了很多，也有效了很多。现在想来应该是一种心理暗示法：他们更坚信自己会在鬼神的帮助下痊愈，这就是心理疗法的功效。有了这种强大的心理暗示，席子和草狗的药效得到了最高的发挥，多么伟大的苗父啊！他应该是心理学的鼻祖了。

《黄帝内经》中把祝由术作为一种辅助的治疗方法

《黄帝内经》中记载的，祝由术的前世今生

“黄帝问曰：余闻古之治病，惟其移精变气可祝由而已

祝由对病因的理解，更博大精细，始终在追寻疾病是如何发生的，为什么发生。这种追寻，渗入到人的八字、性情等。已经非平常人所能理解。这一定是要经过细致学习的。而且，祝由者必须精于中医医术。

并且进一步阐明了祝由的机理：

“先巫者，因知百病之胜，先知百病之所从生者，可祝而已也。”（《灵枢·贼风》）

马王堆出土的《五十二病方》已有相当完整的祝由术记载，除使用语言外，还利用了天时、环境等方法一同使用。

隋唐时期祝由术有了长足发展，《诸病源候论·养生导引法》有专篇论述，孙思邈《千金翼方》卷二九《禁经上》说：

祝由术历史悠久，流传地域广，延续时间长，历史上曾是传统医学的重要组成部分。

现代西医盛行，中医式微的环境下，对祝由术的思考

当然，现代人自然觉得它荒诞不经。对于它的认识还需要一段路要走，掀开它“画符念咒”的神秘面纱，其合理的内核才会逐一展现，为我所用。

理解的，为我所用；不能理解的，敬畏之，少一点盲目唾弃。我想，这也是对待传统文化应有的态度吧。

中医来源于道医，祝由术来源于古中医，唐代大医家孙思邈的《千金方》即有记载祝由术的应用。

凡医药针灸不及者，以此佐治，无不投之立效，并能驱邪缚魅，有疾病者，但以对天祝告其由，故名曰祝由科”

祝由术只是《黄帝内经》中的一小部分，关于黄帝内经。

它的第一篇就把养生最高境界讲出来，道德日全，就没有危险，道德不全，身体四处就容易有危险，人们一直以为道德只是一个人的修养标准，不知道也是一个严格的健康的科学概念。

德者寿，大德者必得其寿，必得其禄，必得其位。

古书上讲，亡德而富贵者，谓之不幸。一个人没有道德，却空有富贵，这样堕落起来，就像箭一样快，还不如平常生活，少造业。

身边有朋友向我抱怨说这本书文言文太难懂了，我每次遇到这种问题

都是大力推荐他们可以阅读这个全注全译+图解版本的《黄帝内经》。他们普遍反映都是完全没了因为文言文导致的阅读困难的问题。

今天我们运用这些理论和经验还能指导养生保健，还能去除很多人的不适，这本身就是一个传奇。

我一直在了解《 黄帝内经 》，这部两千多年前老祖宗留下来的巨著是需要花费诸多时间和心思去一点一点参悟的。