读《三国演义》杂感
徐建华
1987年，正是“发奋识遍天下字 立志读尽人间书”的年纪，省吃俭用，卖了四大古典名著。直到2018年年末，才下定把《三国演义》通读一遍的决心。曾经起过N次势，总是读不下去。读着读着，觉得那时候的天下人怎么儿里儿戏的？今天和这个结盟，明天和那个翻脸，算计来算计去的总有人上当受骗，坏人也假，好人也假，总是读一下就厌弃了。到2019年3月3日中午，第一次把这篇鸿篇巨著通读了一遍。读罢掩卷，心潮起伏，诸多感慨，难以言表。既然不知道从何说起，那就想到什么说什么，说到哪儿是哪儿吧，是为杂感。
吕布用现在的话说就是一渣男，但他有一谋士叫陈宫非常了不起，吕布就是不听陈宫的话才至失败。吕布和陈宫皆为曹操所擒，陈宫从容就戮就不降曹，曹操心极不忍，在陈宫临死前告诉他将善待其母亲妻子，陈宫既不回头也不言谢。而人渣吕布还贪生乞降，反为世人不耻，终究还是一死。陈宫给这样的人当谋士真是明珠投暗，还为这样的人去死，太不值得。当时群雄并起，他咋不择良主而事之呢？有的人就是死生事小、失节事大，像后来的徐庶的母亲，刘禅的五子刘谌，都是可钦可敬的人物。
刘备逃生途中，有一个叫刘安的猎户，把自己的老婆杀了做肉给刘备吃，骗刘备说是狼肉。追来的曹操得知此事，没有责怪他，反而奖励他100金。联想刘备的观点“兄弟是手足女人是衣服”，还有吕布把自己的女儿许配袁术又半路撤回，后为解自己困境又背着女儿想杀一条血路把她送给袁术，等等，古代女人太可怜了，冷了是衣，饿了是食，败了是礼。即使侥幸逃过牺牲之劫，在那样的动荡岁月里，几个女人的父亲、丈夫、儿子能不上战场？能避开战祸？在男人拚死撕杀的年代，女人的灾难何其深重!
刘皇叔败走投袁绍，使刘关张三人失散。关云长和刘备彼此知消息后，刘备致信云长都是责备，疑他降曹。关云长回信一片忠心，骤向曹操打辞职报告披肝沥胆，都很动人。封金挂印、千里走单骑、过五关斩六将，有胆有识，有情有义。曹操追赠路资送他衣袍，也是一片真心。云长曰：人生天地间，无始终者，非君子也。他一个君子，在当时让刘备不负袁绍、曹操不负承诺，成就了两个君子。
刘关张异姓结为兄弟，刘备无论怎样斥叱张飞，张飞脾气那么火爆都能接受，关羽更是事事处处维护刘备，他们以兄长之礼事刘备，比亲兄弟还诚，这种情分世间难有，何其宝贵。刘备称帝后不图灭曹魏兴汉室，一意孤行讨东吴为关羽报仇，这情况若放在过去，我会鄙视他觉悟低目光短浅。而今觉得，这恰恰是刘备不忘初心。他是本着有情有义才得登大统，也曾许过同生同死、共枯共荣，让他一即位就胸怀天下不顾由来，太苛求他了。我想，这也是他一意孤行而诸葛亮都不阻止他的原因吧。
都说刘备的天下是哭来的，他还真有常人所不及之处。张飞火爆、关羽骄傲，都事之胜过亲兄长。刘备驾崩时63岁，十二年后诸葛亮仙逝时54岁，算来刘备长诸葛亮21岁，他三顾茅庐，言听计从，临终托孤，许若刘禅不肖可取而代之，这份知遇之恩，莫大的信任，感人至深。而像诸葛亮这样有信仰、讲信义的人，焉能不鞠躬尽瘁死而后已来报之。还有赵云，也是赤胆忠心报效他。刘备称王称帝，都曾极力推辞，但众望所归。他讲信修睦，礼贤任能，以天下苍生为念，因此从弱小一步步走向强大，是有他的道理的。对人信任也是一种能力，刘备有信任的能力，才让一个个才智过人的英雄豪杰都死心塌地追随。
诸葛亮的出山与仙逝都写得特别精彩。刘备三顾茅庐，篇章中南阳草庐周边景物描写，山清水秀、人杰地灵。刘备在酒店遇颍川石广元 ，汝南孟公威围炉作歌，何其旷达与恣情纵意。这些都是铺垫，作者为诸葛亮出场真是做足了文章：徐庶荐，司马徽一荐再荐，崔州平算，石广元、孟公威断，诸葛均见，黄承彦现……诸葛亮就是一顾二顾不露面。好容易出场了，还要当着刘备睡俩时辰、更衣半天，真是摆足了谱。他后来的赫赫战功与鞠躬尽瘁的耿耿忠心，让读者觉得应该这样出场才是他，他知道要把才华用在对的人的事业之中。
诸葛亮仙逝前，撰写遗表，篇幅不长，非常感人。一是谆谆告诉后主要如何为明君，另外告诉后主，自己的家底，自觉公开家产：家里“唯桑八百株，薄田十五顷”。自己在外“不使内有余帛，外有赢财，以负陛下也。”来表达他的忠诚。一国丞相，出生入死，鞠躬尽瘁、死而后已。临终念念不忘的是匡扶社稷、辅佐君王、还有表自己之清白。令人敬仰，令人悲叹！
诸葛亮仙逝后，先不写蜀汉与三军将士的悲哀，独写他经手谪贬二人的反应。廖立因恃才抱怨而贬为庶人，闻诸葛亮仙逝，“乃垂泣曰：吾终为左祍矣！”李严误了诸葛亮伐魏大事也贬为庶人，诸葛亮逝世后，“李严闻之，亦大哭病死。”这两个被诸葛亮贬谪之人，没有记恨他，没有因为他的死而幸灾乐祸，反而一个悲伤绝望、一个悲伤致死。可见他们被诸葛亮处罚的是多么心服口服，还把东山再起的希望寄托在诸葛亮的身上，说明他们对诸葛亮的为人是何等信任！两人的反映，足以说明诸葛亮的人格魅力。诸葛亮舌战群儒、骂死王朗，都没有他死后这轻轻几笔写的令人震撼。
全书中有很多檄文、表、奏章、赋、书信，招书等文章，写的真好，言不在多，达情达意。袁绍讨伐曹操前，陈琳所写“数曹之恶”的檄文真是义正辞严，酣畅淋漓。孔融给皇帝写的荐祢衡的奏表也是文采斐然。一个人在另一个大才子眼中如此，实在了得！怎奈祢衡恃才狷狂，曹操放过他，刘表放过他，都不想担杀害人才的罪名。但他终被黄祖杀了。曹操说：腐儒舌剑，反自杀矣！总结得非常到位。《大雾垂江赋》、《对酒当歌》，都是佳作。还有诸葛亮的《出师表》、《后出师表》，一篇情感饱满，令人动容，意志坚定，叫人振奋；一篇执着如故，勉力为之，但透着必不得已，前途未卜的迷茫。从建兴三年到建兴六年，三年之间，读《出师表》、《后出师表》，觉得诸葛亮从一个雄心勃勃的理想主义者，变成了一个孤注一掷的现实主义者。良机已失，世易时移，不胜感慨！
读到78回曹操病故之后，突然觉得少了好多兴致。没有曹操这样的对手，即使诸葛亮七擒七纵孟获也没有多么惊心动魄，还拉出鬼神相助更没有劲。诸葛亮平定南方写的太多了，用一章书写完就可以了。还是喜欢曹操那代人斗智斗勇，英雄气概。觉得三国鼎立之前的群雄逐鹿有意思，因为前景未知；三国鼎立之后没多大意思，谁鲸吞了谁都是一样的结局——终归一统。才知道为什么很多足球迷不爱看中国足球，既不是势均力敌的较量，结局又没有悬念。直到司马懿重新被取用了，才又有一些看头了。
自从诸葛亮出山后，曹操就没有多少好日子过。自从司马懿反聘后，诸葛亮伐魏就艰难多了。这两个对手相互都猜得到对方的计谋，可司马懿总是输诸葛亮半着棋。每当诸葛亮用计让司马懿进攻的时候，他能够不中计，坚守不出保存实力；每当诸葛亮辙退司马懿本可以乘机追击的时候，他总是中了诸葛亮的计错失良机。他是被诸葛亮吓破了胆，以至于空城让他退兵三十里、死诸葛还能吓走活仲达。读来常在意料之外，又在情理之中，很有意思。
在《三国演义》中，如果说蜀汉是正角、曹魏是反角，那么孙吴只是一个配角。没有周郎之后孙吴的作用就是墙头草，一个虚拟的制衡力量。陆逊也打了几仗，但没有给我留下太深刻的印象。也许从军事的角度不应该这样看，但我的感觉就是这样的。
人说富不过三代，仿佛能也不过三代。刘备和阿斗就不用说了，诸葛亮的儿子还算不错的，先效其父隐于家中，后赴国难而殉国。如果是其父诸葛亮，会不会殉刘禅的国呢？诸葛谨的儿子诸葛恪，自幼聪慧过人，长大后韬略与气量既不如其叔，还不如其父。出战不察军情、败回不敢担责，落得个功不成而身死，死的很不光彩的下场。曹丕称帝时急不可耐的嘴脸，已经输气度于司马懿，后来的曹魏皇帝更是弱而且小，整个家族乏善可陈。而司马昭、司马炎也都不及司马懿的才干，惘论人品。为什么会这样呢？祖辈是奋斗的一代，靠信仰、凭德行、用实力拚得一份基业。及至下一代有了基础，开始或者懈怠、或者有小人环伺，已不如前。再到更下一代，已经忘乎所以，一味贪功求贵，完全没有了信义。这也是《三国演义》没有了曹操，就有一阶段变得很不好看的原因。
人说少不读“红楼”，老不读“三国”，而我恰恰相反。二十出头开始读《红楼梦》，一读读了几十年，选是挑着读，后一而再再而三通读。到已知天命才仔细通读《三国演义》，断断续续读了两个多月，居然一章一页地读完了。同学对我说：“你先从纯文学角度去读，然后再从军事、谋略、政治、人文去读，至少读5遍……”觉得对军事、谋略、政治没有什么兴趣，再从文学、人文方面去读一读还是很有必要的。与读《红楼梦》相反的还有，《三国演义》通读一遍之后，以后可以挑着读了，一是从文学的角度印象很好的章节反复读，二是从目录中检索故事最精彩的章节反复读。比如，那位同学说过的：“《三国演义》中刘备二顾茅庐，颍川石广元 ，汝南孟公威围炉铮歌，快意天下，非林教头风雪山神庙莫可相比。”那样的内容，可待再品。
初读识浅，泛泛而谈，留住碎感，不知所言。欣慰的是终于通读了一遍，不负经典，也不负当年阅读的志愿。