【诗行天下】方伟：《行吟小集》

【按】丁酉四月月十六日至二十一日，余与江兄往南京、常熟、滁州、阜阳等地作文化考察，一路得诗词23首，楹联4副，古文2篇。因行旅匆匆，无暇雕琢，粗制滥造，尚待推敲。今一并发于此，祈方家教正。

丁酉四月三十日，濯缨

赴南京途中

我向金陵去，沿路花红紫。

今宵何处宿？应傍长干里。

袖招六朝风，目接秦淮水。

何所为而来？试问方夫子。

与江兄同游采石矶

一度秋春转，重登采石矶。

青烟牛渚水，绿草谪仙衣。

地僻游人少，山高啼鸟稀。

苍茫天地我，此去与谁归！

注：去年九月，余自开化而往宣城当涂，而至采石矶访李太白遗迹，自谓一别，再见何年？不意今日与江兄往南京，本欲经六安停车午餐，错过路口，遂从马鞍山出，因得再游采石矶。濯缨识，时丁酉四月十六日也。

晚过总统府

慈湖棺久厝，旧府我新来。

壸路风常扫，禁门天对开。

春残花忆主，地湿砌生苔。

忽有零星雨，冰凉滴两腮！

注：是日南京江兄父女于总统府旁某酒家招待我与江兄一行。南京江兄，京剧琴师。其女，程派名角。

夜宿南京

虎踞龙盘地，年年秋复春。

大江千古浪，金粉六朝人。

明灭观灯火，兴亡思果因。

夜深犹不寐，敢作葛天民！

金陵怀古

一

蒋山高耸大江滨，满眼楼台次第新。

日暮风吹丝竹响，莺花犹似六朝春。

二

兵后江流试尚温，遗民于此荡无存。

诸君何事轻王导？毕竟新亭有泪痕！

三

长江果不管兴亡，满店吴姬压酒香。

燕子矶头观白水，老城墙上对斜阳。

四

杨花糁径雨霏霏，是处人家燕子飞。

望去虽无王谢宅，满堂文武尽乌衣！

谢南京江兄父女晚宴

旦角琴师萃一门，况能才艺跨京昆。

醉人不只陈年酒，绕座菱歌带雨温。

注：江兄为京剧琴师。其女江汁，为南京京剧台柱，程派名角。复能唱昆曲。席间合唱一段皂罗袍，专家到底是专家！

浣溪沙·江苏大剧院观剧

剧院轻吹夏夜风，旦生净丑舞台中。一场大戏演从容。

说唱之间旋律主，鼓锣而外彩灯红。一轮圆月正当空。

南京

六朝文物草连空，地貌山形入望中。

人世转头皆作古，江流到此尚朝东。

登台静沐前滩雨，垂袖轻招夏日风。

遥看更疑王气在，引人思绪到无穷。

注：首句借杜牡诗一用。

访常熟翁同和故居

丁酉四月十八日上午，与江兄自南京抵常熟。乡谊张军招待，午休后，张军陪游翁同和故居。昔曾有一联曰：“宰相合肥天下瘦，司农常熟世间荒”，盖于翁颇有微词，然翁家两代帝师，荣在史册，岂特常熟一隅哉！

一代名流在，山川气象奇。

才堪家国倚，学为帝王师。

墨宝观文藻，松风想令仪。

像前留小影，以此作箴规。

吊虞仲墓

太伯三辞让，虞君亦象贤。

文身兄唤弟，筚路水生烟。

草昧归王化，荒丘作稼田。

至今思至德，犹赖镇山川。

注：古公亶父（太王）生三子，长曰太伯，次曰虞仲，三曰季历。季历生子姬昌（周文王），古公曰，吾家之兴，其在昌乎！太伯、虞仲闻之，知古公欲传季历以至姬昌，二人乃逃至吴地，断髪文身，示不北还。古公乃传季历，至文王而兴周。

孔子于太伯虞仲甚多之，曰：太伯可谓至德也已矣，三以天下让，民无得而称焉！

太伯处苏州，后为吴君。虞仲处常熟，此山乃名虞山。太伯无嗣，虞仲继为吴君。至武王伐纣，大封诸侯，求太伯虞仲之后。虞仲之后名周章者，已为吴君，乃另取其后，回中原另建虞国。后晋献公假虞灭虢之虞，即由此而来也。

又：筚路，柴车也。

吊言偃墓

百越有贤者，深山出凤凰。

拜师于至圣，传道入南方。

弦诵而通治，牛刀自吐芒。

孔门排九哲，千载仰文光！

注：言偃，字子游。常熟人，孔门十哲之一。子曰：德行，颜渊、闵子蹇、冉伯牛、仲弓；政事：冉有、季路；言语：宰我、子贡；文学：子游、子夏。此即孔门四科之十哲。言子游居其一也。

《论语》载言偃言行凡三见：其一，子游问孝，子曰色难，至于犬马皆有养也。其二，子游为武城宰，孔子至，闻弦诵之声，子曰割鸡焉用牛刀。其三，子游向孔子推荐澹台灭明，谓其行不由径。

昔读论语，甚喜言偃通达，不意竟出于此也！

夜访常熟破山寺，用唐常建韵

且喜破山寺，犹藏对面林。

沿途灯火暗，绕宅水流深。

梵呗清人耳，风幡动我心。

更行常建路，吟诵听馀音。

注：是日晚餐前，张军指对面虞山之麓曰，此间有一古寺，名破山寺。余立时诵常建题破山寺后禅院诗，张军曰正是此寺。饭后张军引江兄与我等径至其处，寺门深闭，而僧人正做晚课，经声破门而出，乃怅然而去。

常建诗曰：

清晨入古寺，初日照高林。

曲径通幽处，禅房花木深。

山光悦鸟性，潭影空人心。

万籁此俱寂，唯闻钟磬音。

又：破山寺又名兴福寺。

和沈玄咏常熟作

吴山越水久知名，忽驾罡风到此行。

百级阶通言子墓，九重雲护仲雍城。

飘然杖履寻无迹，铿尔弦歌听有声。

俯瞰尚湖天镜在，白雲倒影两分明。

附：沈玄原作

吴下琴川古有名，放舟落日偶经行。

七溪流水皆通海，十里青山半入城。

齐女墓荒秋草色，言公家在旧琴声。

我来正值中秋夜，一路哦诗看月明。

注：仲雍，虞仲又名仲雍。

初到滁州

四望皆山也，州名仍以滁。

临风思太守，就隙泊单车。

嗟我二三子，寻君六一居。

诗成还自咏，欲共醉翁书。

滁州与江兄等小酌

莫辞今夜酒盈盅，拟向滁州学醉翁。

千百年前人作古，二三杯后面生红。

取之不尽南峰月，招即能来西涧风。

饮罢浑忘身在处，琅琊远影正朦胧。

与江兄同游醉翁亭

山路弯弯草树青，鸟声引向醉翁亭。

酿泉一派亭犹在，太守千年醉未醒。

雨里烟光深似梦，叶间荷露亮如星。

再开野宴还邀我，击鼓传花杯莫停。

初到阜阳，用欧阳修《初到颍州西湖》韵

碧窗明亮透玻璃，远眺偏宜初夏时。

十里浓阴街树茂，一城彩照夜灯迟。

弦歌渺矣谁还奏，杖履铿然我欲随。

幸与江兄成胜赏，西湖同对酒盈卮。

附：欧阳修《初至颍州西湖》

平湖十顷碧琉璃，四面清阴乍合时。

柳絮已将春去远，海棠应恨我来迟。

啼禽似与游人语，明月闲撑野艇随。

每到最佳堪乐处，却思君共把芳卮。

初到颍州，有怀欧阳、苏轼二公

【按】欧阳修晚年退居颍州西湖，遂终老焉。苏轼少欧公三十岁，名为师弟，情同父子。苏轼三十六岁，通判杭州，迂道颍上，拜访恩师，湖上饮宴，赋诗为乐，遂成一段佳话，此为二公最后一面。今我与江兄自滁州而颍州，一路追随。是夜酒醒，因成此诗，以表于二先贤向慕之忱也。

欧阳苏轼二先贤，曾于颍上奏管弦。

西湖一番诗酒会，文光千载照山川。

我邑江兄亦风雅，偕我更呼樊须驾。

江南江北远追寻，便从滁上来颍下。

夜来倚窗望徐徐，手机检索问西湖。

此水不与他水异，他水独无欧阳庐。

明朝芒鞋还相访，湖边庐墓应无恙。

一时人物再难求，空诵遗文劳梦想！

丁酉四月二十一日清晨，晚生方伟。吾生也晚，徒生想望！

与江兄访颍州西湖歌

丁酉四月二十一日晨，余与江兄访颍州西湖。至，则道路泥泞，菰葑塞途，蚊蚋扑人。欧阳修在此终老，苏长公亦曾为州牧。我等不远数千里而来，不意如此荒凉，颇感失望。午后还家作此歌以记之。

杭州惠州访大苏，又向颍州访西湖。

访苏同我者为谁？姓江名力一鸿儒。

驱车江淮数千里，同行真觉德不孤。

大似门人随孔圣，孔步亦步趋亦趋。

昨日到颍毛毛雨，天公为我洗征途。

今晨云开太阳出，波心一颗大红珠。

停车下地袖手观，古迹寻来都已无。

但见潋滟当时水，不见欧苏旧酒壶。

湖堤因雨尚泥泞，绕湖柏柳几万株。

嗡嗡蚊蚋扑人面，喳喳禽鸟争相呼。

苏公一去欧阳死，土人酿酒无人沽。

庭前幽径生荒草，门外墨池日渐枯。

颍西湖，颍西湖，湖波起，正愁吾。

觚哉觚哉觚不觚，风骚委地倩谁扶！

过楚负函城

负函，在信阳北沿107国道北行十余公里处之长台关。初，申伯为其甥周太子宜臼（即周平王）建太子城。楚灭申，扩建故太子城，名曰城阳。前516年，楚昭王为纳蔡民，又扩建之，名曰负函。孔子周游列国至此，叶公问政。其后，白起破楚郢都，楚顷襄王逃于此，都此三年。亡羊补牢，典出于此。1957年，发掘楚一号墓，出土一套完整编钟，卫星上天音乐由此编钟演奏。今日随江兄往信阳，迂道观之。

临淮据阜负函城，一带残墙蔓草生。

大楚已成今日谜，编钟犹发古时声。

东流不尽长河远，南望无边驿道平。

唯有苍松遮护裏，坟丘历历未知名。

总府联

或然获罪于天，辞庙辞家，时间在某年月日;

堪叹浮桴入海，怀人怀土，魂魄依此地湖山。

题虞仲墓

断髪文身，筚路山林，终教草昧归王化;

敬兄让弟，铭功碑碣，留与人间作样儿！

昔元世祖不忍杀文天祥，曰：留作人臣好样儿。能做样儿的人并不多！

题言子墓

子夏为魏文侯师，犹居之后;

仲雍继吴太伯位，独在其先。

注：孔门四科，文学：子游、子夏。

题醉翁亭联

一

环郡皆山，林壑在西南，望之尤美；

酿泉为酒，主宾无老少，乐此不疲。

二

立朝以正人君子为朋，清者自清，何求己利；

在野与禽鸟山林结伴，乐其所乐，不必人知。

常熟虞山记

常熟有乡人名张军者，甚为关注乡邦文献。此番随政协江力主席往南京，乃特地迂道相访。至，张军指城西一土丘曰：此虞山也，昔周之太伯、虞仲南行，太伯往姑苏，虞仲居常熟，殁后葬于此，故名虞山。其后孔子弟子言偃字子游者，在此办学，百越断髮文身之地，遂成礼乐弦诵之邦，殁后亦葬于斯。余一行乃往游焉。

虞山者，远观只一土丘，其高不知凡几。就近视之，则绵延十余里，若青龙蟠曲然。虞仲、言子游之墓，皆在其东龙首之处。近山右侧为虞仲墓，其墓道有牌坊额曰：“先贤虞仲墓”。其左侧言子墓道牌坊额曰：“南方夫子”，又额曰：“道启东南”。余于虞山之所瞩目者，盖在于此也。

昔周古公亶父生三子，长曰泰伯、次曰虞仲、三曰季厉。季厉生子曰姬昌，昌即后之周文王也。古公意欲传季厉以立姬昌，泰伯、虞仲闻之，乃远走南方，以让季厉。孔子盛赞之曰：“泰伯可谓至德也已矣，三以天下让，民无得而称焉”。《论语》中记言子言行凡三见：其一为言子问孝，子曰色难；其二为子游为武城宰，孔子闻弦诵之声，曰割鸡焉用牛刀；其三为子游为孔子荐澹台灭明，曰其行不由径。又，孔门四科曰：文学，子游、子夏。子游乃为孔门十哲之一。

为山之高低夷险有何可称道也哉，须有非凡命世之人与之结缘，其山始有附丽。如虞山者，不高不险，本无奇处，因有虞仲、言子，乃增其重。人至此山，思虞仲辞让之风，慕言子教化之力，行有榜样，言有典型，见贤思齐，止于至善，则人心归于淳朴，社会臻于安稳。积善之极，福泽后世。若常熟之一偏荒小邑，代有人杰，如黄公望、瞿式耜、钱谦益、翁同龢诸人，既为山川灵气之所钟育，亦为前代明贤之所化成，其功岂在小哉！

呜呼！山川之秀如虞山者，在处皆是，而有人物如虞仲、言子者乎？

丁酉四月十八日游虞山，二十一日还家作此文。

游醉翁亭记

曾闻欧阳修作《醉翁亭记》，开头初云：“滁之东，滁之西，滁之南，滁之北，皆山也”，后嫌其啰嗦，乃改为“环滁皆山也”。余初闻此故典，臆度滁州必在深山幽谷之中。及至，则其地坦荡如砥，唯其北其西有一道弧形隆起，此即琅琊山也。我邑罗山背淮水面大别，雄深俊秀，则滁州之山不足奇也。然则何以名播四海？盖有欧阳修之《醉翁亭记》也。

宋仁宗一朝，人才辈出，灿若群星。其要者如晏殊、范仲淹、韩琦、富弼、文彦博、包拯、赵抃、欧阳修、司马光、王安石并苏氏父子，不可胜数。此数子者，不惟勋庸垂于青史，并有文章流布人口，欧阳修乃其一也。欧阳修立朝正色，于吕夷简、高司谏辈直斥其奸，于后学如苏轼等则奖掖有加。文章一出，人争传诵，宦辙所经，地方为荣。参以当今已暴露之巨贪高官，其道德文章，如此不堪，令人于欧阳修等前贤愈加追思不尽。

丁酉四月十九日，余与江兄自常熟直抵滁州，当晚安顿之后，即驱车往琅琊之山，因已黄昏，未深入。次日晨，微雨，乃复至景区入口，下车步行而入。诵“山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然而临于泉上者，醉翁亭也”。虽千年时光一去不回，而山行地貌仍似当初。对景思人，宁不慨然！

余肃然而立，致意于欧阳公曰：山犹是也，泉犹是也，前呼后应，往来而不绝者，犹是滁人之游。而立于亭前，怀思于欧公者，唯我与江兄二人。呜呼！不知何年，更有如公者之来！

丁酉四月二十日游，二十二日还家后补作。

【诗人简介】

方伟，1958年12月生，河南省罗山县人，号濯缨轩主人，河南省诗词学会副会长。