G26杜甫七古《丈人山》读记

杜甫七古《丈人山》读记

（小河西）

丈人山

自为青城客，不唾青城地。为爱丈人山，丹梯近幽意。

丈人祠西佳气浓，缘云拟住最高峰。扫除白发黄精在，君看他时冰雪容。

此诗或作于上元元年（760）秋，时客居成都的杜甫在蜀州青城县访游。丈人山：青城山。【《青城山记》（唐-杜光庭）：“《玉匮经》云：'黄帝封为五岳丈人，乃岳渎之上司，尊仙之崇秩。一月之内，群岳再朝。六时洒泉，以代晷（guǐ）漏。…亦为第五大洞宝仙九室之天。对郡之西北，在岷山之南，群峰掩映，互相连接，灵仙所宅，祥异甚多。’”青城山属蜀州。《元和郡县图志》卷31蜀州青城县：“青城山，在县西北三十二里。《仙经》云此是第五洞天，上有流泉悬澍（shù），一日三时洒落，谓之潮泉。”】

自为青城客，不唾青城地。为爱丈人山，丹梯近幽意。

青城客：兼指道教信徒。因青城山为道教第五洞仙圣地。《假中闭户终日偶得》（宋-陆游）：“老夫昔是青城客，酒肉淋漓岂本心。还我山家本来面，数拳春笋荐孤斟。”

唾（tuò）：《法苑珠林》卷39:“若入寺时低头看地，不得高视。见地有虫勿误伤杀。当歌呗赞叹，不唾僧地。”《代刘勋妻王氏杂诗》（魏-曹植）：“谁言去妇薄，去妇情更重。千里不唾井，况乃昔所奉。”《平虏将军妻》（李白）：“平虏将军妇，入门二十年。君心自有悦，妾宠岂能专。出解床前帐，行吟道上篇。古人不唾井，莫忘昔缠绵。”

丹梯：红色台阶；寻仙访道之路；高入云霄的山峰。《游敬亭山》（齐-谢朓）：“要欲追奇趣，即此陵丹梯。”《滕王亭子》（杜甫）：“君王台榭枕巴山，万丈丹梯尚可攀。”

幽意：幽深的思绪；幽闲、幽雅的情趣。《灯夜和殷长史》（梁-江淹）：“客子依永夜，寂寞幽意长。”《…登巫山最高峰晚还题壁》（李白）：“周游孤光晚，历览幽意多。”

大意：自认为是道教信徒，绝不唾青城之地。为啥对丈人山如此敬重？高入云霄的山峰最近幽雅的情趣，寻仙访道最合俺幽深的心意。

丈人祠西佳气浓，缘云拟住最高峰。扫除白发黄精在，君看他时冰雪容。

丈人祠：丈人观。《方舆胜览》卷55：“丈人观，在青城北二十里，今名会庆建福宫。旧《记》云：昔宁封先生栖于北岩之上，黄帝师焉，乃筑坛拜宁君为五岳丈人。”（宁丰：宁丰子。黄帝时仙人。）

佳气：美好的云气；泛指美好的风光。《白虎通-封禅》(汉-班固)：“德至八方则祥风至，佳气时喜。”《洛阳道五首献吕四郎中》（唐-储光羲）：“大道直如发，春日佳气多。”

缘云：《鲁灵光殿赋》（汉-王延寿）：“缘云上征。”（意乘云而上。）《乐游园歌》（杜甫）：“拂水低徊舞袖翻，缘云清切歌声上。”《自蜀奉册命往朔方途中…》（唐-贾至）：“策马出蜀山，畏途上缘云。”

黄精：一种中药。《博物志-方士》卷5：“黄帝问天老曰：'天地所生，岂有食之令人不死者乎？’天老曰：'太阳之草，名曰黄精，饵而食之，可以长生。’”《敬元子歌》（汉-张丽英）：“黄精生泉底，芝草披岐川。我欲将黄精，流丹在眼前。”《寄焦炼师》（唐-李颀）：“悠悠孤峰顶，日见三花春。白鹤翠微里，黄精幽涧滨。”

冰雪容：《庄子-逍遥游》：“藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，淖约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。”

大意：丈人祠西边更是佳气浓郁，真想栖居云边最高峰。有扫除白发的黄精在，到时看吧俺一定是冰雪之容。

诗意串述：七言古诗字数不拘。本首即五、七言各半。前4句写对青城山的敬重。自认是青城客，即自认是道教信徒，所以不唾道教圣地。为何对丈人山如此敬重？不仅因幽雅幽深幽静，还有寻仙访道意味。后4句写设想。杜甫沿着“丹梯”，首先看到丈人祠西的“佳气”，接着更是领略了高入云霄的山峰幽意。杜甫设想，如能在这佳气浓郁的最高峰栖居，或能吃到白发变黑返老还童的黄精。过段时间，或许俺也会生发出“冰雪容”。杜甫心中充满幻想。杜甫对草堂生活是满意的。但毕竟老了头发白了。如能有扫除白发的“黄精在”，岂不更美？