中国历代诗词简述(九)

 (三)南宋词

南宋初期,出现了许多爱国词人,把词发展到了高峰。著名词人有李清照、张孝祥、张元干、岳飞、朱敦儒、陆游、辛弃疾、陈亮、刘过等。他们致力于建立爱国主义词作的新传统,对于豪放刚健的新风格的形成,都有一定的贡献。特别是辛弃疾、陆游陈亮、刘过等,进一步发展了南宋词。

李清照的词有很高的造诣,别是一家。如“莫道不消魂,帘卷西风,人比黄花瘦”(《醉花阴》)、“只恐双溪舴艋舟,载不动,许多愁”(《武陵春》)这种愁苦之词所反映的不仅是个人的感情,同时也是南渡人士别离乡土、国破家亡的共同哀愁。

张孝祥是影响较大的词作家,风格豪放是其主要特征。他的写景抒情的作品,意境与苏轼相近,例如他的《念奴娇·过洞庭》:

洞庭青草,近中秋、更无一点风色。玉鉴琼田三万顷,著我扁舟一叶。素月分辉,明河共影,表里俱澄澈。悠然心会,妙处难与君说。   应念岭表经年,孤光自照,肝胆皆冰雪。短髪萧疏襟袖冷,稳泛沧溟空阔。尽吸西江,细斟北斗,万象为宾客。扣舷独啸,不知今夕何夕!

此篇可与苏轼的《赤壁赋》相媲美。他的写景小令情景交融,给人以美的感觉。如:

问讯湖边春色,重来又是三年。东风吹我过湖船,杨柳丝丝拂面。   世路如今已惯,此心到处悠然。寒光亭下水连天,飞起沙鸥一片。——《西江月·题溧阳三塔寺》

岳飞并不以词知名,而是以英勇抗金知名。他的《小重山》词,表现了对合议的不满和有志难伸的痛苦心情:

昨夜寒蛩不住鸣,惊回千风格里梦,已三更。起来独自绕阶行,人悄悄,帘外月胧明。   白首为功名,旧山松竹老,阻归程。欲将心事付瑶琴,知音少,弦断有谁听!

他的《满江红》(怒发冲冠)词,是否岳飞所作?颇有争议。最先是清代余嘉锡提出疑问。岳飞冤案平反之后,其孙岳珂将岳飞所有文章、诗词编成《金佗粹编》和《金佗续编》,均无此词。

陆游词主线是爱国思想和人格力量,抒发报国之志不得伸展的愤慨为主,风格也和他的诗一样,奔放激昂,沉郁悲壮。如《诉衷情》:

当年万里觅封侯,匹马戍梁州。关山梦断何处,尘暗旧貂裘。   胡未灭,鬓先秋,泪空流。此生谁料:心在天山,身老沧州。

    他的词也有柔婉之作。人们乐道的《钗头凤》就是一例:

红酥手,黄縢酒,满城春色宫墙柳。东风恶,欢情薄,一怀愁绪,几年离索。错,错,

错!   春如旧,人空瘦,泪痕红浥鲛绡透。桃花落,闲池阁。山盟虽在,锦书难托。莫,

莫,莫!

辛弃疾以词名世其传世之作600余首,数量之多,质量之高,都堪称两宋词人第一。辛词反映了时代的哀怨和欢乐、民族的悲愤与希望,使词获得空前的艺术力量。浩邈深沉的家国之忧,是辛词所抒发的重要情感;抗金复土,是辛词所表达的主要内容。此外,还写了大量山水词、田园词,可谓多姿多彩。成为词坛的权威和典范。他的爱国思想与战斗精神强烈;他的登临怀古之作别有韵味。

千古江山,英雄无觅、孙仲谋处。舞榭歌台,风流总被,雨打风吹去。斜阳草树,寻常陌巷,人道寄奴曾住,想当年,金戈铁马,气吞万里如虎。   元嘉草草,封狼居胥,赢得仓皇北顾。四十三年,望中犹记,烽火扬州路。可堪回首,佛狸祠下,一片神鸦社鼓。凭谁问,廉颇老矣,尚能饭否?——《永遇乐·京口北固亭怀古》

这首词表达了一种悲壮苍凉的情绪,并且表示自己还能为国出力。

何处望神州?满眼风光北固楼。千古兴亡多少事,悠悠。不尽长江滚滚流。   年少万兜鍪,坐断江南战未休。天下英雄谁敌手?曹刘。生子当如孙仲谋。

                               ——《南乡子·登京口北固亭有怀》

这首词是在同一时期好同一地点所作,借古喻今,表现了他对中原的怀念和对当朝者的批评。写得感情激越,笔法活泼,用典自然贴切,境界开阔,韵味十足。

他的描写民间生活的词也十分有味。如《西江月·夜行黄沙道中》:

明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年,听取蛙声一片。   七八个星天外,两三点雨山前。旧时茅店社林边,路转溪桥忽见。

这首词笔调轻快,语言浅明,情景真切,仿佛能闻到田野浓郁的芳香气味。又如他的《鹧鸪天·代人赋》:

陌上柔条初破芽,东邻蚕种已生些。平冈细草鸣黄犊,斜日寒林点暮鸦。   山远近,路横斜,青旗沽酒有人家。城中桃李愁风雨,春在溪头荠菜花。

这首词写山村春色,着笔于桑芽、蚕种、牛犊等,都是有生气的农村景物,表现了他对农村的热爱之情。

在辛词之后有岳珂、黄机、戴复古、蒋捷汪元量的辛派词人,都有一些好的作品。如蒋捷的《一剪梅·舟过吴江》:

一片春愁待酒浇。江上舟摇。楼上帘招。秋娘渡与泰娘桥,风又飘飘,雨又潇潇。   何日归家洗客袍?银字声调,心字香烧。流光容易把人抛,红了樱桃,绿了芭蕉。

这首词炼字精深,音词谐畅,别有风味。

南宋后期,爱国主义的词作大为减弱。以姜夔为首的姜派词人占统治地位。姜夔、史达祖、吴文英、张炎、周密等,依附于权贵,刻意追求形式,注重词调的声韵和文字的雕琢,远离现实,只为上层服务,他们崇尚雅词,反对俚词。把词作为士大夫阶层附庸风雅生活的工具。

(岁寒斋主辑)

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