韩乾昌品红 || 爱是周全，是担待
朋友们大家好，今天推出本人品红文章。向来被《红楼梦》中人文情怀感动，尤以处处体现的无差别的人间大爱为最。而此种情怀，在《红楼梦》五十八回左右得以集中反映，试以分析，请批评为盼。
宫里一个老太妃薨了，凡诰命皆入朝按爵守制，贾母及邢、王、尤等一众婆媳祖孙等皆每日入朝随祭，从请灵到安土，加之路上来回要一月光景。两府无人，只好以产育之名为尤氏告了假；又托付薛姨妈帮忙照看众姊妹。无论尤氏还是薛姨妈，皆宽仁之人，因而，大观园一时充满青春的自由气息；加之因国丧一年内不得筵宴音乐的皇家规矩，于是王夫人听取尤氏等人建议，把当初豢养在家的十二个小戏子遣散了。都是穷人家孩子出身，好容易有这么个去处，好歹衣食无忧，竟是愿出去者寡，愿留下者众。于是就把留下的女孩儿们分配给各房做了丫鬟。这下可好，本是青春王国的大观园，一下子多出这么些洋溢生命活力的孩子，美美哒，连杏花儿也急急地要来瞧瞧。杏花儿一性急，就让之前因微恙而卧床的宝玉，把花儿们巴巴儿辜负了。当病尤未大愈的宝玉柱了拐、靸鞋来看时，竟已“绿叶成荫子满枝”了！因又想起邢岫烟已觅了夫婿，再过几年未免也“乌发如银、红颜似槁”，难免伤心叹息一回；恰又枝上雀儿乱啼，自恨不是公冶长，不懂鸟语，便更动了呆性。正胡思乱想间，见山石后闪出火光，宝玉不免大吃一惊，同时听见有呵骂之声入耳。宝玉听了疑惑，自然要去看看。却发现原来是遣散的十二个戏子之一的藕官，正满面泪痕蹲在那里烧纸钱。宝玉向来不忍此种情形的，不免询问，藕官只不作一声。忽见一婆子凶神恶煞赶过来，拿住藕官就要她说个明白。宝玉是护花使者，彼时自然护着藕官，并替她开脱，说是藕官乃奉林黛玉之命，在此焚写坏的字纸而已。这婆子原就看不惯这帮孩子平日轻狂，自然有心留意要揪小辫子的，岂肯轻易放过，于残纸中找到证据，分明是纸钱。宝玉只好改换口风，说是自己为祭花神，因此才央计藕官烧纸，婆子才罢了。一场眼看降临的祸事因宝玉担待，被轻轻糊弄过去。藕官对宝玉的庇护之情感激不尽。然而更令她喜的是，宝玉竟是跟“自己一流的人物”。
一个唱戏为生的小小优伶，居然暗自把自己跟宝玉并列，认为其与己皆是一流。这就奇怪。暂且按下，听后面道来。
话说宝玉追问下才知，原来藕官焚纸并非为父母兄弟，至于其中原由，还要去问分到怡红院中的芳官。
宝玉寻问芳官，却颇费一番周折，其中牵扯一段人情纠纷，略去不提。单说等宝玉设法引芳官私会，终于问出藕官于园中焚纸的来龙去脉——
原来藕官是为死去的菂官烧纸。至于原因么，说来也奇。原来当日梨园中时，藕官是小生，菂官是小旦；戏中是一对儿，就连名字，一藕一菂，也是同气连枝。虽是做戏，但无论台上还是饮食起居，二人竟彼此温柔体贴、你恩我爱。菂官一死，藕官哭得死去活来，至今不忘，因而每遇节便要烧纸祭奠。
这一桩小小公案，若以常俗眼光来看，似有同性恋的嫌疑。但笔者以为，作为相似出身的两个女孩儿，日常坐卧行走，都在一处，因身世而起一份关顾与疼惜，也是人之常情；正是懵懂年纪，性意识尚未成熟，要说起来，也只能归于一种因人与人之间担待而生的美好情愫；其中自然也有因戏中角色演化出的、关于男女情缘的寄寓，但本质上涵盖于人间大爱之中。
就是说，人间有一种超越性别、超脱世俗欢爱之上而对美好眷顾的情愫。藕官与菂官之间的彼此珍重，不免使人想起当初宝玉跟秦钟及蒋玉涵等人之间的惺惺相惜。当然，这种情愫非常人可及，因而必然要承担人世龃龉。
正因这份高贵，藕官把宝玉看做跟自己一流人物。这是藕官意识里超越社会阶级与身份局限的可贵处。世间真情大概就是如此，正如当初的“龄官画蔷”。
然藕官之深情尚在其次，令宝玉敬服的是芳官接下来的言语。芳官说，自从菂官死后，又补了蕊官，藕官和蕊官竟也一般的体贴恩爱。芳官问询之下，听藕官说：比如男子丧妻，也必要续弦为是，只不把旧的丢过不提，便是情深义重了。若一味困死不续，孤守一世，反妨了大节，死者反不安了……
藕官这番大道理，枉说出现在数百年前的小说中，就是以现代眼光看，也颇具超前意识。难怪宝玉听完一时呆了，不觉又是欢喜又是悲叹。不由使人想到，从龄官画蔷到藕官烧纸，对宝玉情爱的两次重要启悟，竟源自两个小戏子；大概跟梨园中人能保有一份真性情有关。
藕官所以打动宝玉，因宝玉亦非囿于社会规矩中人，乃真性情的倡导与实践者，自然，即刻有引藕官为知己之叹。藕官与宝玉相识，归根到底，是两个相似灵魂的偶遇。只是如此私密之事，藕官怎好当宝玉之面侃侃而谈，于是便借了芳官之口；因第三者的转述，具备格外动人的力量，宝玉亦可借此从容抒发自己的感慨——
宝玉忙拉着芳官嘱咐：要她转告藕官，大意是说，以后不必拘泥于烧纸，只要逢时按节，随便焚香，只要一心虔敬即可；若连香亦无时，则无论草或土，只要洁净便可为祭……
一句话：只要心诚，其它只是形式。
宝玉这话倒似曾相识——
噢，对了！原来这话本出自黛玉之口。
还要回到四十三回——
“闲取乐偶攒金庆寿，不了情暂撮土为香。”
那日，正是凤姐诞辰的喜庆日子，偏遍寻不见宝玉。原来宝玉以为北静王的爱妾奔丧为由私自离家，实际却为祭奠一个女孩子。
宝玉因走的急而未带香烛，差点就要以随身荷包里的散香替代，因茗烟提点：不远处有个水仙庵，是“咱们家的香火院”。于是，宝玉与茗烟二人快马加鞭往水仙庵赶去，借来香烛香炉，在井台上祭了，才忙忙回家来。众人因宝玉急得团团转，唯黛玉深知宝玉形迹；因当时台上正在演《荆钗记》中《祭江》一出，黛玉便借着对宝钗说话的口吻调侃宝玉——
“俗话说睹物思人，天下的水总归一源，不拘哪里的水舀一碗看着哭，也就尽情了。”
联系前述宝玉让芳官转告藕官的话，宝玉分明是当初得了黛玉点化。
记挂一个人，心诚则灵。
宝玉于凤姐寿辰时私奔而去，是记挂着谁呢？
作者始终没有明写。
但通过“井台边”的祭奠、宝玉嘴里曹子建的《洛神赋》，以及宝玉回来遇到正独自哭泣的玉钏，答案其实不言自明。但作者这里不明着点出，大概自有深意，笔者以为至少有三——
其一、不点名，又私奔，恰说明宝玉对玉钏之姊金钏的记挂之虔心。只有真心惦着一个人时，才无需人知；因无需表演给人看，只为自己尽心。
其二、暗喻金钏之死对贾府其他人而言的无足轻重。曾作为王夫人得力大丫鬟的金钏死后不久，众人已然彻底忘记，甚至连她的名字都无人提及了。这是怎样的一种荒凉？
其三、不说名字，恰说明宝玉之于金钏的爱，是无差别的人间大爱，而非全然世俗男女欢爱。
如此，再把藕官与菂官、宝玉和黛玉、以及宝玉与金钏、乃至宝玉对藕官，他们这些人，作一路梳理下来，发现他们皆一类人——
珍重与回护生命中真情真性之人，即作者笔下所谓“意淫”之人。
所谓意淫，当然也包括“淫”的成分。这里的“淫”，当理解为世俗欢爱。就是说，上述之人，彼此之间情爱，必然亦包含世俗欢爱的部分，但根本上是涵盖于人间大爱之下的“子集”。而所谓人间大爱，亦可理解为所谓“意淫”。这种爱，是对世间美好的无差别周全与担待。正如宝玉与秦钟以及蒋玉涵之间的同性之爱，还有藕官跟菂官以及蕊官之间的、“假凤与虚凰”之间的温存体恤，自然也包括宝玉黛玉、龄官贾蔷、贾芸小红等之间的异性之恋。都有一份周全与担待在里头。这就与以占有和满足私欲为目的的皮肤滥淫判若云泥。
厘清这点，则后来宝玉在蔷薇硝与茉莉粉以及玫瑰露和茯苓霜事件中，对五儿和彩云的担待，就顺理成章。
自然，就生命底色而言，宝玉本就是佛系青年的胎子，但正如璞玉需要琢磨，他也有经点化而成长的过程。这才是生命里最动人的部分。
通过藕官对菂官死后、又跟蕊官相好的启悟，便是为宝玉后来面对黛玉死后如何对待宝钗的启悟。由于原文的散轶跟续书与曹公原意的不合，我们无法确切知晓黛玉死后宝玉对宝钗的真实态度，但起码某一刻，宝玉应当会想起藕官当初的话——
宝玉跟宝钗之间，终究“举案齐眉，到底意难平。”但，某一刻，宝玉一定有过反思。只是宝玉终究要归于“大荒”的，唯如此才是他生命的完成。也许这结局在黛玉当初写下“无立足境，方是干净”时就埋伏下了。但倘若少了这个点醒，则无法到达圆满。
倘宝玉出家是自我完成，则黛玉泪尽而逝亦如是。
联系黛玉看《荆钗记》时的看法，也许这里可以假设——
与续书中，黛玉是因被骗而焚稿断痴情并香魂归去不同，她实际是在贾家被抄而宝玉外放的迟迟不归中，枯等无果后泪尽而逝，如此才是黛玉格局。由黛玉对《荆钗记》的豁达态度联系到，她的死去是因为不得已的缘故，而非被骗后的决绝。因为黛玉对宝玉的爱，除了包含俗世情爱，更多是源于人间大爱的彼此惺惺相惜，而这种爱不以占有为目的。就是说，尽管黛玉渴望跟宝玉的现实婚姻，但倘若婚姻一时无着，也不会导致她对爱的决弃、终而要焚稿断痴情。那是对黛玉的局限。黛玉之死，更应是为担忧宝玉的安危而泪尽；且致死，其爱无怨无悔。也许，这才是曹公原意。
如此说，作者当初安排黛玉说到戏曲《荆钗记》，以及后来又安排宝玉听到藕官关于夫妻情分之论，则非偶然；正为后来某一刻，宝玉的开悟做准备——
倘宝玉不安心，则黛玉如何安心；倘黛玉因宝玉而不安，则宝玉又如何能安于放下尘世繁华，归于白茫茫一片。
而当日，戏正酣、酒正浓时，恰是凤姐诞辰。凤姐诞辰，跟死去的金钏生日同在一天，也不是偶然。作者正是通过这一生一死、一冷一热、一动一静、一喜一悲的对比，告诉我们人世的无常。正如玉钏独自哭泣的荒凉一样，其实凤姐何尝不是处在另一个热闹的荒凉里头？
正当凤姐风光无限，却不料她男人贾琏正和鲍二家的温存缠绵呢。这才是莫大的讽刺。英明神武如凤姐，才貌双全，掐尖儿要强，可惜依然逃不过命运安排，偏遇上贾琏是个皮肤滥淫的主儿；可她王熙凤又如何呢？
还不是把爱当成了筹码。当她争强好胜要把贾琏尽控于股掌之间时，已然注定悲剧的下场。在于爱，从来不是一场关于博弈的零和游戏；爱，从来都是彼此的担待与周全。而王熙凤贾琏他们，于情感世界里从来都是要占领、要攻取。
又想到贾琏的父亲贾赦，看上鸳鸯，只想霸占而毫无体恤；霸占暂败后不惜以日后要挟相迫，最终导致鸳鸯青春殒命而伴贾母西去。
推而广之，则贾珍、贾蓉等一干皮肤滥淫之人，毫无对人对美好的周全与担待，从来只有掳掠、只有压榨，这类人，根本没有爱的能力。
正如当初薛蟠——
于人群中瞥见风流婉转的林黛玉，不是心想着天上掉下个林妹妹，而是只一眼，便几欲酥倒在地……