寿州锣鼓

寿州锣鼓

崔小红

在中国民俗文化长廊中，锣鼓是必不可少的一项内容。

在富饶的淮河两岸，在苍翠的八公山下，寿州锣鼓带着麦香，带着稻浪，带着激情与光荣的梦想，排山倒海而来，托举起生命本能的铿锵。

还没有走进寿县，就已经听到寿州锣鼓的声浪。一波波袭来，虎啸龙吟，万马奔腾，音响强烈，节奏鲜明，人物情绪被渲染的如同寿西湖里种满了红火的高粱。

这种声响，弱拍处，鼓点灵活，强拍时，慷慨激昂，声震长空，卷作千雷震地声，好似东风湖农场午收季节的金黄麦浪带着生命的伟力以气势见长。

寿州锣鼓的队形不像安塞锣鼓那样排成一行又一行。寿州锣鼓的队形永远站成一个圆形，这个圆是环绕老城一周的长度为7147米的古城墙，是装满一箩筐故事的宾阳门瓮城上夜生的白色月光，是肥水之战以少胜多时的凝聚力和向心力，壮怀激烈，粗犷豪放。

寿州锣鼓队形的这个圆，是圆满，是团结。铜锣手在圆里跳跃，奔跑，知进退。敲钹打鼓的人们站在外围，鼓点、锣点、钹点各司其职，万众一心，摇旗呐喊，齐头并进，于是就有了足够的理由相信楚国故地必然充满鲜活的希望。

寿州锣鼓是火红色的。火红的油漆刷上腰鼓，火红的绸缎系上铜钹，火红的丝带扎在腰间，火红的激情跳跃起来。

火红的锣鼓，火红的寿州，火红的活力充满自信。火红色是寿县摘帽子脱贫后的情绪类型，火红是一年之计在于春的迎春喜庆，火红是打虎上山时的果敢与坚毅，火红更是成熟的气息弥漫在郝家圩果园里散发出的诱人清香。

寿州锣鼓是打击乐器——咚咚，啌啌（qiāng），哐哐，镗镗（táng），不娇柔，无造作，锣鼓喧天，鼓乐齐鸣。碰奏出寿县独特的自然条件，深厚的历史渊源，数千年的沧海桑田，在中华大地上，在美丽的淮南撞击出特殊的音色与音响。

寿州锣鼓具有生活化、通俗化、大众化的民间属性。它与时俱进，永远自带时代气息。它体现了寿县现实生活中人们的精神风貌——勤劳俭朴，泰然自若，一鼓作气，威武雄壮。

寿州锣鼓是寿县人思想感情最直接的流露。聆听它，惊心动魄；观看它，鼓动人心。它蕴含着强烈的艺术魅力与感染力，它造就了寿县独立的情趣与性格。

寿州锣鼓很红，一面红旗猎猎响。寿州锣鼓很正，不偏斜，合于法则，守于道义，一切恰好。

《寿州锣鼓》

作者：崔小红，省作协会员