本能方法论12——中医的核心思想|中医|伤寒论|内经|本能方法论

学习日志《本能方法论》第12讲 以中医的核心思想看中医史及断代

时间：2020.11.2

姓名：苏秋红

文章重要观点或者知识：

1.

中医是用智慧治病。比如辟谷就是其中一个智慧。

辟榖是干什么的？不吃五榖，也叫断榖，也叫绝榖，不吃饭。不吃饭，这个就是辟榖，这是中医的。用它干什么呀？中医原来就是用它治病，用它养生，我说高血压，糖尿病，包括肿瘤，用辟榖的方子，用辟榖的方法，能好病。

中医是怎么着治病的？是用智慧治病的？这个辟榖算不算一个？你看高血压、动脉硬化、高脂肪血、脂肪肝、心血管病、脑血管病、前列腺肥大、还有脂肪瘤，一身脂肪瘤，一辟榖什么都没有了。算不算智慧啊？这算用药了吗？怎么就算智慧呢？我还可以告诉你，他是智慧，因为他了解了生命。

辟榖跟生命有什么关系呀？我们知道有一个排异系统吧，我们知道有一个生化程序吧。排异系统，组织里，细胞里，器官的组织中细胞里，长期的排不出异物去。怎么排不出去呀？我们天天吃个大饱肚子，我们吸取了它的精华，把它的异物都得排出去，我们这个排异系统的负担啊，非常地重，除了一日三餐，还有零食，我们常常还生一肚子气，还打上八圈麻将，等等等等去干扰他，排不出去，他就让你生病。

你那个生化程序，

是很神奇的，很复杂的，很有序的，而且是动态的，永远在一个动态的平衡当中活动。他也有喜欢的，也有厌恶的，他厌恶的是什么？不动，你不动，他就不愿意动，他没必要去动，你不耗费你的能量，他就老给你存起来，存来存去呀，你那该存的地方都存满了，不该存的地方也存上了，一切脏器组织，把脂肪都存到那儿，血管这是个运输通道，逐渐的也渗透了，黏附了，形成斑块，一堆一堆地堆起来了，你病了。

什么病呢？刚才我说的那一堆病都发生了。中医知道生命。生命是什么？动态的，就是本能系统活动的均势平衡，就是一个和谐状态，你失掉这个和谐了，你别吃了，你这个生化系统还在工作，就要消耗你储存的这些东西，你的排异系统就要把这些东西排出去，一天两天三天五天七天八天十天，这十天当中，你这个本能系统活动地，恢复了他的本能了，这个生化程序越来越有次序地活动了，排异系统，逐渐把内部储存的有害的东西排除出去了。中医知道这个，辟榖。

辟榖啊，很饿，饿得不舒服，第二天，饥饿难忍，到第三天呀，难忍之极呀，等到第四天，不那么饿了，这是怎么回事儿呢？你第一天你没吃饭，你那个生化程序本能还是不动，像昨天一样，没动，你需要的营养没有，你别看你堆着，你用不了，你要挨饿，觉着饿，第二天他还不动，那细胞缺乏营养了，更加缺乏营养，所以呀，他的饥饿就难忍，等到第三天呢，难忍之极，他三天了，他不工作，他像以前似的不工作就行，他还不工作，你就要忍耐不住。

中医啊有法，给你点药吃，让他提前工作，你要不吃药，第四天你要坚持过去，到第四天他开始工作了，你这个饥饿感也就显轻了，到第五天更轻了，几乎就不想那么想，什么都想吃，等以后的，根本就很平常了，喝点水蛮舒服。什么？你那生化系统，那个本能活动起来了，加强了，给你把你储存的东西运出去，转化成你需要的东西，供给你，你病好了。

我知道很多人，反对这个。就有人说，七天不吃饭不饿死了？我说，我看见的都没饿死。“不行，得多吃点，得吃有营养的，多吃点，好好吃。”我说我辟榖，没事儿，饿不死。谁去饿死啊，那大活人怎么会饿死呢？而且中医吃的那个药啊，吃了不饿，让你很，很安宁地度过这三天的饥饿期，进入一个辟榖的境界。这不是智慧吗？这么大病在国外叫终身病啊，多么好听啊这个名儿，终身病。我活一百五十岁，我生一百五十年的病，不是也挺好吗？他不是，他活不了那么长，那吃药活着和不吃药活着，也不一样，所以我说还是智慧，中医是用智慧治病。

2.

什么智慧啊？什么是中医?

应该是生命智慧。这个医是什么啊？认识生命，完善生命，保护生命，就是顺应生命活动规律，去保护生命，完善生命，这是医，这是医生的那个医，不生病是医，生病就治愈这是医，不是用这个生命，去代替那个生命，我不认为这是医。

中医这个中字啊，不是中国的中，是中道的中。中道是什么？你们看看，不偏不倚。我没坐正，我也画不直，大概意思吧啊。这是个中，不偏不倚，不卑不亢，不求不弃，无过之无不及，这叫中，中医是这么一个医，是不偏不倚，不卑不亢，不求不弃，无过之无不及，这么一个中。这个中在生命当中，是生命的一个最佳状态，这个中是中华民族一个核心文化。

我们为什么把它说得这么大？我有根据的。我们中国人有一个大政治家，叫汤尧。学过历史的人都知道，汤尧和虞舜，这两个大政治家，之所以是两个大政治家，就是在中国历史上，他们经营了一个，最完美的太平盛世，人民幸福。汤尧在临终以前，嘱咐这个接班人虞舜，说一句话，说，允执厥中。这个话是什么意思呢？我解释一下，就说，你要公允地把握住中道，去治理国家。舜接受了尧的遗言，遗嘱，就用这个中道去治理国家，继续了汤尧的太平盛世，被历史一直称道到今天。这是政治家，对治理国家的一个核心思想。

老子，这位大哲学家，是解决人与自然和谐共存的一个大哲学家。他对于这个中的认识，他是这么表述的，多闻，就是多闻数穷，不若守于中，这话就是说，你多闻，你听见的道理多，你的见识也多，你有多少学问，你也比不上恪守中道，这是老子说的。孔子，是解决了人与人之间的和谐关系，他对于中的认识，是这么讲的，中庸为至德，庸是做平平常常讲，平平常常的一个中，一个中道，平平常常的一个，不偏不倚，不亢不卑，无过之无不及，为至德，是最高的能力，这是孔子。佛陀呢，他说至法为中道，最高的法是中道。

说什么是中医？执中和谐、顺势利导，保护生命，完善生命，中医。

3.

中医史及其断代。

关于中医史，关于中医史这个断代，我提一个意见，我老听着对于这个问题啊，众说不一，根据不足，中医到今天可以划一下，《内经》以前，是一个时代，《伤寒论》出现，进入了另一个时代，21世纪，21世纪以后，第三个时代。

第一个时代，《内经》是个什么时代？我认为是中医在认识大自然、认识生命的一个过程。我们看一看、翻一翻《内经》，是不是这个特点？我说的认识大自然，包括认识生命，就是中医在《内经》以前，是认识大自然认识生命的一个时代。到东汉，《伤寒论》问世，《伤寒杂病论》问世，中医进入一个方法系统的时代，发展了，这是一次最重要的发展，这一代发展的特点是方法系统，千万不要忘记系统，啊，方法系统，因为《伤寒论》以前，我们在文物当中，发现的是病和方子，没有系统的方法，没有理论，没有系统的方法，到《伤寒杂病论？出现，方法有了系统，这是最伟大的一个进步一个发展。

但是，《伤寒杂病论》没有理论，因为没有理论，《伤寒论》以后众多的医学家，都在寻求中医的理论，出现了许多的流派，能够提出一个理论系统的有六家，我们是用辩证法来数，辩证法以外的，零金碎玉我们不做统计。

今天21世纪，我们发现了人的生命系统，我们发展了理论，发展了方法，过去不能治的病，现在我们能治了，这是我们发展理论的一个结果。众多的理论，也就是说，那个众说纷纭的时代，不久就会过去了，这是我的看法，大家看，历史会证明谁是谁非，谁也大不过历史。

我说《伤寒论》，《伤寒论》为什么说它是方法系统？第一，什么是法？汗、吐、下、和、利小便、破血，排异，排异系统。还有，和法，在《伤寒论》中，温、补，都属于和法。为什么呢？没有寒用不着温，没有虚用不着补，这不是中嘛，所以，他是一个中道，他是一个自主的调节。《伤寒论》，六经是一阴一阳，一个外源性疾病，一个内源性疾病。

在外源性疾病当中，汗、吐、下、和、利小便、破血，这不是排异吗，还有别的内容吗？没有。内源性疾病就是那个阴，三个阴都是属于内源的，三个阳都是属于外源的。三个阳是三个法，三个阴也是三个法，这三个阴的这个法就是自主调节，这三个阳的就是排异，包罗了所有的辩证法，没有适用与不适用，任何一个病都是适用的，这是唯一的一个方法。但是在《伤寒论》里头，是以方法系统出现的，而不是理论系统，没有理论系统，所以造成以后的众说纷纭。今天我们提出一个理论系统来，我们等着看，谁来驳倒这个，证明这个是错的，来一个新的，我只要看到了，我先给他磕头，他一定是全世界的师父。

学习感想:学了中医后，更能体会到中医是用智慧治病，而不是用药。

我们日常都将重心放在今天吃什么?怎么吃才能营养丰富呢？从不考虑，吃的东西有及时排出吗？如果我们心里有注意，今天大鱼大肉或者吃多了，导致隔天大便不通畅。那我们下次就得注意，吃多少量对于我们身体本能来说是合适的。多次下来你就对自己身体本能有一定的了解。也就能预防。最高的中医是治未病。

只要我们是顺应我们身体这个小自然，不去改造它压制它破坏它。身体就不会有灾难病痛的产生。

打开腾讯新闻，查看更多图片 >

本能论学习日志42 本能方法论第12讲 以中医的核心思想看中医史及断代

2020.11.01

代春娟

一、主要内容

1、辟榖跟生命有什么关系呀？我们知道有一个排异系统吧，我们知道有一个生化程序吧。排异系统，组织里，细胞里，器官的组织中细胞里，长期的排不出异物去。怎么排不出去呀？我们天天吃个大饱肚子，我们吸取了它的精华，把它的异物都得排出去，我们这个排异系统的负担啊，非常地重，除了一日三餐，还有零食，我们常常还生一肚子气，还打上八圈麻将，等等等等去干扰他，排不出去，他就让你生病。

你那个生化程序，你那个生化程序，是很神奇的，很复杂的，很有序的，而且是动态的，永远在一个动态的平衡当中活动。他也有喜欢的，也有厌恶的，他厌恶的是什么？不动，你不动，他就不愿意动，他没必要去动，你不耗费你的能量，他就老给你存起来，存来存去呀，你那该存的地方都存满了，不该存的地方也存上了，一切脏器组织，把脂肪都存到那儿，血管这是个运输通道，逐渐的也渗透了，黏附了，形成斑块，一堆一堆地堆起来了，你病了。

2、生命是什么？动态的，就是本能系统活动的均势平衡，就是一个和谐状态。

3、辟榖啊，很饿，饿得不舒服，第二天，饥饿难忍，到第三天呀，难忍之极呀，等到第四天，不那么饿了，这是怎么回事儿呢？

你第一天你没吃饭，你那个生化程序本能还是不动，像昨天一样，没动，你需要的营养没有，你别看你堆着，你用不了，你要挨饿，觉着饿，第二天他还不动，那细胞缺乏营养了，更加缺乏营养，所以呀，他的饥饿就难忍，等到第三天呢，难忍之极，他三天了，他不工作，他像以前似的不工作就行，他还不工作，你就要忍耐不住。第四天你要坚持过去，到第四天他开始工作了，你这个饥饿感也就显轻了，到第五天更轻了，几乎就不想那么想，什么都想吃，等以后的，根本就很平常了，喝点水蛮舒服。

什么？你那生化系统，那个本能活动起来了，加强了，给你把你储存的东西运出去，转化成你需要的东西，供给你，你病好了。

4、中医，中医这个中字啊，不是中国的中，是中道的中。中道是什么？你们看看，不偏不倚。我没坐正，我也画不直，大概意思吧啊。这是个中，不偏不倚，不卑不亢，不求不弃，无过之无不及，这叫中，中医是这么一个医，是不偏不倚，不卑不亢，不求不弃，无过之无不及，这么一个中。这个中在生命当中，是生命的一个最佳状态，这个中是中华民族一个核心文化。

5、中医，执中和谐、顺势利导，执中和谐是理论，顺势利导是方法，这就是中医。说什么是中医？执中和谐、顺势利导，保护生命，完善生命，中医。

二、感受

把握住中道是治病的理论，而顺势利导是方法，中道是健康，偏离中道是疾病。