“三十年河东,三十年河西”最初源自哪里? 2024-06-12 20:45:20 文中照片均为“黑白的触动”作者所摄,版权所有,未经允许,严禁盗用! 推荐阅读:山西有哪些值得一去的名胜?你的祖先来自大槐树吗?四大名楼:除了“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,岳阳楼还有什么?这篇文章带你看遍:黄鹤楼的里里外外和古今往来 “南风之薰兮,可以解吾民之愠兮;南风之时兮,可以阜吾民之财兮。”公元前二十一世纪,舜帝耕于历山,渔于雷泽,陶于河滨,都于蒲坂,恤民仁德,天下大治。(永济站外的舜陶河滨雕塑:舜制陶三年,所作陶器精良耐用,用实际行动感化了伪劣的制陶人,使河滨之陶名扬天下)“千万雄兵莫敢当,单刀匹马斩颜良。只因云长武艺强,致使猛将束手亡。”公元二世纪,河东解梁人关羽追随刘备辗转各地,不离不弃,过五关斩六将,千里走单骑,围襄樊,淹七军,擒于禁,斩庞德,忠义仁勇,威震中华。(运城站外的关公雕塑)“白日依山尽,黄河入海流。欲穷千里目,更上一层楼。”公元八世纪初,三十五岁的盛唐才子王之涣遭人诬陷,仕途淹滞,有志不骋,访友慢游于名山大川,登上鹳雀楼后,望平畴无际,观山河浩荡,激发出志高气逸的情怀。(鹳雀楼上的王之涣雕塑)“待月西厢下,迎风户半开。拂墙花影动,疑是玉人来。”公元13世纪末,王实甫愤懑于官场的龌龊,辞官写戏以抒发胸中郁结,写出了经久不衰的《西厢记》。戏中,张生和崔莺莺在普救寺中一见钟情,在红娘的帮助下,冲破封建礼教束缚,终成眷属。(普济寺中莺莺听琴雕塑)以上的历史和故事,都发生在山西南部、黄河东侧、晋豫秦交界的运城地区,舜都蒲坂是永济的古称,鹳雀楼和普救寺都位于永济,关公故里河东解梁位于今运城解州镇。今天的文章,就带大家逛逛河东运城。(运城解州关帝庙中的雕塑) 解州关帝庙关羽是名垂千古的“武圣人”,祭祀关公的庙宇,全国各地数不胜数,比如荆州的关帝庙、洛阳的关林(关于首级埋葬之地)等等,很多佛寺中有伽蓝殿,里面供奉的也是关公。作为关公故里的运城,自然也有一座关帝庙,而且,这座关帝庙是武庙之祖,始建于隋开皇九年(589年)。进入关帝庙之前,要先跟大家说明一下“解州”这个词的读音。如果你查字典,“解州”的读音是“xiè zhōu”,但在网上搜索又发现有“hài zhōu”的说法。原来,“hài zhōu”是当地的方言,普通话中“解”没有“hài”这个音,虽然如此,有一些专家还是建议大家读“hài zhōu”,并提议将“hài”音加入字典。进入关帝庙大门后,首先看到的是结义亭。结义亭顾名思义是为了纪念“桃园三结义”而建,虽然桃园三结义是演义的故事,但也反映了关公的忠肝义胆。亭中有一块桃园结义线刻石碑。结义亭后是君子亭,始建于明天启元年(1621年),原名莲亭,因但是解州州守张堂尊主持兴建结义园时开辟的莲池而得名,后改称“君子亭”。君子亭后是结义坊,这是结义园的大门,建于明代,气势宏大,上悬“结义园”匾额,是清乾隆年间解州知府言如泗题书。从结义坊再往北就出了结义园,来到的关帝庙的正庙。正庙和结义园之间有一座四龙壁,这是一座明嘉靖年间的琉璃影壁,上面绘有四条形态各异的琉璃翔龙。影壁前交叉的铁柱为清雍正年间铸造,叫作“梐枑”,俗称“挡众”,是文武官员到此落轿下马的标志。正庙的第一道门是端门,此为文官下轿、武官下马之处。第二道门是雉门,俗称“大门”,是专供帝王进出的门,东面是文职官员同行的文经门,西侧是甲胄之士通行的武纬门。第三道门是午门,是帝宫的南门,门厅内有周仓、廖化画像以及反映关羽一生主要经历的彩绘。午门前还有位红脸长髯的“关公”,可以合照,很受游客欢迎。午门后是“山海钟灵”坊,穿过坊后,来到了御书楼。(山海钟灵坊)御书楼原名“八卦楼”,因二层为木质楼板,中空呈八边形,八卦之名由此而来,乾隆二十七年(1762年),为纪念康熙御书“义炳乾坤”牌匾而改名。御书楼后是关帝庙的主殿崇宁殿,它的得名是因为北宋崇宁三年(1104年),徽宗赵佶封关羽为“崇宁真君”。殿前有苍松翠柏,配有一对石华表、两座焚炉、一双铁旗杆,两侧有钟亭和碑亭。殿内木雕神龛内供奉着帝王装关羽坐像,龛外木雕云龙金柱,龛上有康熙手书“义炳乾坤”横匾。大殿明间悬清乾隆帝手书横匾“神勇”,门口有一座铜香案,一对铁鹤:这座铜案上刀痕累累,据说是当年关公的磨刀石。崇宁殿一侧有一段古沉木非常吸引眼球,这是远古时期的珍贵树木因突如其来的地震、泥石流、山洪暴发等自然灾害而深埋于古河道泥沙之中,经过成千上万年的演变,形成了似石非石、似木非木的古沉木。古沉木历经磨难的形成过程与关公洁身自好、德才兼备修炼成圣异曲同工,所以这颗古沉木在这里展览也寓意关公的精神不朽。崇宁殿前还有一个奇观是大脚印。据传有一次刘备与张飞一同来探望关羽,当二人准备离开时,关羽起身相送,他第一脚踏出3米远,留下了这个脚印,第二脚已经踏到相隔12公里外的中条山上了。从崇宁殿出来后继续向前,来到了寝宫,首先映入眼帘的是一座高大的牌坊——“气肃千秋”坊。气肃千秋坊的东侧和西侧分别是印楼和刀楼,印楼内有“汉寿亭侯”的玉印模型,刀楼中列青龙偃月刀的模型。气肃千秋后的春秋楼是关帝庙的扛鼎之作,创建于明万历元年至十八年(1573-1590年),因楼内有关羽夜读《春秋》像,故名。世传春秋楼有三绝:上层回廊的廊柱矗立在下层垂莲柱上,垂柱悬空,内设搭牵挑承,给人以悬空之感,谓之一绝;进入二层楼,有神龛暖阁,正中有关羽侧身夜观《春秋》像,阁子板壁上,正楷刻写着全部《春秋》,谓之二绝;据说楼当顶正对北斗七星,谓之三绝。关帝庙后是关帝御园,这是一座在关帝祖庙后花园遗址上复建的北方风格古典园林。园内殿宇嵯峨,朗轩迤逦,山水清明,花木竞奇,景物壮美,内涵怡魂。园中心立一座福寿巨鼎,势雄意远,足壮观瞻。东北和西南侧分别有一处水景唤作“福地”和“洞天”,灵钟神韵,遥相成趣。(福地)(洞天)忠义堂、画舫斋、揽月亭等错落有致,别有洞天。各色牡丹竞相绽放,美不胜收。 盐湖运城盐池是我国最古老的食盐产地,相传尧舜时期,人们就已经开始食用盐池的天然结晶盐了,文首的“南风之薰兮,可以解吾民之愠兮;南风之时兮,可以阜吾民之财兮”就是舜帝巡经盐池时,看到白花花满池的盐粒,兴奋地手抚五弦琴吟出的千古绝唱《南风歌》。(“盐池”石头的背面刻着《南风歌》)春秋战国时开始人工采盐,隋唐以后采盐技术日渐成熟,盐工引盐水入池,通过日光晾晒蒸腾,制成结晶盐。(鹳雀楼上展出的制盐场景)运城盐池位于运城盆地南部,南依中条山,坐落在黄河以东,故又称“河东盐池”。古书记载:河东池盐西出秦陇,南过樊邓,北极燕代,东逾周宋,供华夏二十余州。如今的盐湖不仅提供食盐,而且成为了养生圣地,可以在里面泡养生温泉,体验盐疗和泥疗。运城盐湖是世界三大硫酸钠型内陆盐湖之一,含有丰富的盐分,其盐含量类似中东的死海。其中,铅、汞、镉等重金属含量低于死海,钠、钙、镁等元素高于死海,湖水密度达每立方厘米1.25-1.29克,所产生的浮力比淡水高出三成,人在水中可以漂浮不沉,所以运城盐湖被称为“中国死海”。接近盐池的时候会闻到一股臭味,但日落时分的景色优美,盐湖边还是围着不少人观景。如果碰上高温的天气,盐湖会呈现七彩颜色,分外美丽,前年还因为变身“七彩湖”而上了央视新闻。(图片来自网络:运城盐湖中生活的微生物在高温下会呈现不同的颜色,导致整个盐湖看上去像一个巨大的调色盘) 鹳雀楼以上两个景点都位于运城市区,在运城西面约60公里处的永济市,是运城之旅的第二站,这里有著名的鹳雀楼、黄河铁牛和普救寺。鹳雀楼是我国的四大文化名楼之一,另外三座是湖南岳阳的岳阳楼、湖北武汉的黄鹤楼和江西南昌的滕王阁。之所以被称为“文化名楼”,是因为它们均邻水耸立,地处交通要道,初建为军事瞭望所用,后因世事变迁,军事用途废弃,成为登高观景之地。古代的文人墨客登楼远眺,望山河之浩荡,感古今之兴废,叹人生之跌宕,触景生情,灵感喷薄,佳文迭出。四座文化名楼,皆因一篇名流千古的大作名扬天下。范仲淹登岳阳楼,写下了“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”。崔颢登黄鹤楼,写下了“黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠”。王勃登滕王阁,写下了“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”。王之涣登鹳雀楼,写下了“欲穷千里目,更上一层楼”。《岳阳楼记》、《黄鹤楼》、《滕王阁序》和《登鹳雀楼》都是千古名篇,其中《岳》和《腾》洋洋洒洒,滔滔汩汩,辞藻华美,语句对仗,描景练达,抒情淋漓,旨高意远,让人称绝。《黄》是一首七律,自然宏丽,空灵悠远,让李白都自叹弗如。但四篇中,我最喜欢的是《登鹳雀楼》。白日依山尽,黄河入海流。欲穷千里目,更上一层楼。这是一首五绝,字数不多,用词朴素,每一个小学生都会背诵,也能理解,但是另外三篇大概到了中学阶段才能在字典的帮助下领略其美。“阴风怒号,浊浪排空”、“晴川历历”、“芳草萋萋”这样的词会让小学生不明觉厉,“微斯人,吾谁与归”的高远和“此地空余黄鹤楼”的缥缈会让小学生觉得不可捉摸,但“白日依山尽,黄河入海流”的直观和“站得高才能看得远”的道理是每一个小学生都能理解的,因此,我上学的时候,觉得这首诗太简单了,就像一首儿歌。这么简单,应该谁都能写出来,怎么能成为千古名篇呢?如今再读这首诗,却有了不一样的感受。它用极其简单的字词描绘了一幅极其常见的景观:夕阳西下,黄河入海;用极其直白的语句道出了一个极其朴素的道理:登高才能望远。然而,正是这种极简和朴素,勾勒出了雄远和深沉,读来让人胸襟开阔,振奋憧憬。如果你把同样的意思用白话文(其实已经非常“白话”了)翻译出来,或者换一种华丽的表达,那样会意境全无。看似简单的二十个字,其实非常凝练,字字对仗,句句工整,却不着痕迹,实在是大巧若拙,大音希声,大象无形,以简驭繁,四两千斤......这不是谁都能写出来的,比如我,用了这么多成语形容这首诗,看似华丽,其实啰里啰嗦,表面功夫。用简单的字句表达朴素又深刻的道理,还能给人以美感、留白和遐想,这就是《登鹳雀楼》的魅力。因为《登鹳雀楼》,我来登鹳雀楼。鹳雀楼位于永济市蒲州古城西面的黄河东岸,始建于北周(557-581年),楼体壮观,结构奇巧,风景秀丽,唐宋之际文人学士登楼赏景,留下许多不朽诗篇,元初毁于战火。(站在鹳雀楼上俯瞰沃野百里)元初,成吉思汗的金戈铁马踏遍中原,金主完颜氏因蒲州城河山为障,易守难攻,下令死守蒲州,蒙古铁骑先后攻占了平阳、绛州和陕西渭南并多次攻打蒲州,金元光元年(1222年),在最后一次争夺战中,金蒲州守将侯小叔在元兵攻城时,也许是担心鹳雀楼落入元兵之手做军事瞭望之用,就下令烧掉了鹳雀楼,同时下令焚毁的还有举世闻名的蒲州大浮桥,据记载,当时场景惨烈,火光照亮了蒲州城的半壁夜空。自此,鹳雀楼毁于战火,仅留遗址。我们现在看到的鹳雀楼是2002年新建成的仿唐建筑,四檐三层,尽显大唐风韵。鹳雀楼下的广场上有一处鹳鸣处,在此击掌可以听见鹳雀鸣叫声,非常神奇。鹳雀楼中展示有曾经发生在这里的历史典故、诞生的历史名人和民俗生活,不看不知道,原来不止是王之涣,这里还走出了柳宗元、杨贵妃等名人,这座河东小城真的是人杰地灵。(一楼大厅里的壁画“旗亭画壁”:盛唐诗人王之涣、王昌龄和高适赛诗的故事)(柳宗元塑像:唐宋八大家之一,河东虞乡人)(司空图:河东虞乡人,唐代诗评家,著有《二十四诗品》,对后世诗歌的创作、评论、欣赏产生了较大的影响)(桑落酒:蒲州桑落酒初酿于北魏末年,有1600年的历史,宋朝时被列入御酒,被历代诗人咏诵,有“鹤觞”之称)(鹳雀楼顶层陈列的钟磬、古琴等乐器)登上鹳雀楼顶层,可以向北俯瞰楼下的盛唐广场,前面的湖水叫“鹳影湖”,东西两侧有鹳鸟展翅的雕塑。盛唐广场是轴线对称的棋盘式布局,不同颜色的植物组成草坪几何式分布,彩色地砖拼接的莲花赏心悦目。王之涣当年就站在这里极目远眺,写下了《登鹳雀楼》,“白日依山尽”是眼中所见,“黄河入海流”是脑中想象。鹳雀楼附近的山是东边的中条山,但诗中的山如果是中条山,那不应该是日落之山,如果是西南面的华山,相距70公里,那真是“站得高,看得远”了。也许,“白日依山尽”也是诗人的想象。这天多云,可以隐约看到西面的黄河,却看不到山峰。 黄河铁牛除《登鹳雀楼》外,小学语文课本中还有一篇文章叫《捞铁牛》,课文所讲的宋朝和尚怀丙利用水的浮力从黄河中捞出铁牛的故事,也发生在永济。捞铁牛的地方是永济的蒲津渡遗址,蒲津渡是古代黄河非常重要的渡口。早在春秋时期,这里就建立了黄河上第一座沟通秦晋的桥梁——蒲津桥,被称为“天下黄河第一桥”,后来很多朝代都在此修造过浮桥,多用木桩固定桥头。(景区中仿建的蒲津桥)唐初,蒲州(永济古称)是长安与河东(运城地区)联系的纽带,开元十二年(724年),为了保证秦晋要道的畅通和长安食盐的供应,唐玄宗下令对蒲津桥进行大规模改建,改木桩为铁牛,易笮索为铁链,使蒲津桥更为牢固耐用。宋时,蒲律渡仍是黄河的重要渡口之一,金元之际,浮桥毁于战火,只剩下两岸的铁牛。后来因三门峡水库蓄洪,河床淤积,黄河改道,铁牛被埋入河滩,于是发生了怀丙和尚捞铁牛的故事。人们常说“三十年河东,三十年河西”表达世事易变,也是来源于黄河容易改道,黄河边的村庄一时在河东,另一时又在河西。1989年,蒲津渡遗址被发掘出土,开元年间铸造的四尊铁牛、四尊铁人、两座铁山、四个铁墩柱、一组七星铁柱、明代堤坝等文物再现于世。(明代堤坝)巨型铁牛除了起固定索桥作用外,还有镇河之意。《易经》记载:“牛象坤,坤为土,土胜水。”所谓“兵来将挡,水来土掩”,置铁牛于河岸,对泛滥的黄河水是一种震慑,象征征服水患,造福人民。七星柱仿北斗七星布局,代表天。如此天地俱全(铁牛为土,亦即地),囊括宇宙。黄河铁牛是世界桥梁史上的传世之宝,我国著名桥梁专家茅以升曾说:“浮桥地锚中,以浦津桥铁牛锚最为著名”。这些铁牛锚造型精美,气势磅礴,威武雄健,每尊铁牛旁都有一个牵牛铁人,代表着四个不同的民族,栩栩如生,是唐代国力强盛和古代劳动人民聪明才智的历史见证。 普救寺普救寺原是建于隋代的一座佛门净地,现在却成为了游人趋之若鹜的“爱情圣地”,红尘和空门,本是相反的两极,如今合而为一,都是因为王实甫的元杂剧《西厢记》。(普救寺中的弥陀堂,供奉阿弥陀佛)(普救寺门前的“永结同心”和“南无阿弥陀佛”)(“有情人终成眷属”后是佛塔)普救寺建寺已有千年,历经沧桑,反复兴废,我们如今看到的是上世纪八十年代重新修葺的建筑,寺宇巍峨,规模宏伟,气势非凡,蔚为壮观。寺中有大钟楼、塔院、大佛殿、天王殿、罗汉堂等佛教殿堂,几乎每一座佛殿都发生过《西厢记》中的故事,不仅如此,寺中干脆建了一些《西厢记》中的经典场景,如张生西轩、梨花深院、书斋院等,就连最壮观的佛塔也被称为“莺莺塔”,这滚滚红尘中,佛门弟子能静心念经吗?让佛门净地成为爱情圣地的《西厢记》为什么有这么大的力量?《西厢记》讲述了洛阳书生张君瑞和相国小姐崔莺莺在普救寺内邂逅,一见钟情,经红娘帮助,为争取婚姻自主,敢于冲破封建礼教禁锢而私下结合的爱情故事。表达了对封建婚姻制度的不满和反抗以及对美好爱情的憧憬和追求。如果说《登鹳雀楼》是唐诗中的翘楚,那么《西厢记》就是元曲中的魁首,它文采斐然,形象鲜明,故事完整,体制宏伟,在元杂剧中是罕见的,更重要的是,剧中传达出的爱情理想超越功名利禄的精神,几百年来深深地激励过无数青年男女勇敢追爱。下面来看看寺中的那些故事场景。大钟楼:普救寺第二进建筑,《西厢记》(金代董解元版本)中“白马解围”时,张生情老夫人、法本主持登楼观阵,就在这里。塔院迴廊:普救寺轴线第三进建筑,《西厢记》中张生游寺时,“登了宝塔,将迴廊绕遍”,即指此院。莺莺塔:原名“舍利塔”,是寺内的瞻礼建筑,因张生与莹莹恋爱的故事发生在塔下,故俗称“莺莺塔”。莺莺塔有一神奇之处在回音效应:在塔西击石,可以听到“咯哇,咯哇”的蛙鸣声,它因此与北京天坛的回音壁、河南宝轮寺塔、四川潼南县大佛寺的石琴并称为我国四大回音建筑,并与缅甸掸邦的摇头塔、匈牙利索尔诺克的音乐塔和意大利的比萨斜塔齐名,被学者称为世界六大奇塔。站在西侧台阶下的击石处试了一下,果然能听到蛙鸣,神奇!莺莺塔后是大雄宝殿,殿中保存有南北朝晚期的石雕佛像,十分珍贵。《西厢记》中,“张君瑞闹道场”就发生在这里。罗汉堂:《西厢记》中张生游寺数罗汉就是在此。梨花深院:《西厢记》中老夫人、莹莹、红娘在普救寺的寓居之所,“惊艳”、“赖婚”、“邀宴”、“跳墙”、“拷红”等情节都发生在此。西厢:莹莹和红娘的居室,《西厢记》的命名即源于此,文首的诗篇《明月三五夜》中“迎风半户开”指的就是西厢门。(莹莹的闺阁)东厢:莹莹之弟欢郎的居室。拷红:红娘送莺莺到张生的书房幽会,被崔夫人发现,唤来红娘进行拷问,责怪她玷辱了相府的名声,红娘据理力争,说这件事都是夫人许婚赖婚造成的,最后崔夫人无奈只好应下婚事。后花园:莹莹每晚烧香拜月之地,“心中无限伤心事,尽在深深两拜中”,张生与莹莹曾在这里月夜隔墙酬诗。每年的七夕,普救寺还会举行爱情文化节活动。真可谓是“天下寺庙不谈情,惟有山西普救寺”。从普救寺出来,运城之旅就结束了。关公故里游河东,红尘空门听蛙鸣,黄河铁牛兴盐池,鹳雀楼上再读诗。这样的运城,勾起你一游的愿望了吗? 赞 (0) 相关推荐 2021五经游学 | 造访虞芮之地,看一看关隘津渡,听一听浪漫传奇 诗言志,歌永言,声依永,律和声. 八音克谐,无相夺伦,神人以和. --<尚书·舜典> 在历史的分分合合中,山西历来就是群雄逐鹿的支点. 连绵的太行山.吕梁山,是中原腹地进退可据的天然屏障, ... 沧海桑田雁过头(诗三首) 2020年9月14日至16日,应北京理工大学机电学院和中国青少年科技辅导员协会邀请,赴山西省运城市开展"强基计划"宣介推广和师资科普素质提升培训活动,并作专题科普写作讲座.运城历史 ... 游山西,“晋”在永济,读历史,“蒲”写千年 中华四大历史文化名楼之一鹳雀楼 <西厢记>爱情故事发生地普救寺 蒲津渡遗址唐开元铁牛 中条山第一禅林万固寺 黄河新闻网运城讯 中华民族五千年文明留下了异彩纷呈的文物遗产,位于中条山麓.黄河 ... 金秋自驾游之山西运城蒲津古渡 2020年9月21日,我们看完了山西运城永济的普救寺,回顾了张生和崔莺莺的曲折复杂悲壮的爱情故事,接着赶往蒲津古渡,瞻仰了著名的唐朝大铁牛,走进了千年的历史. 黄河将山西和陕西分开,历史上蒲津古渡口的 ... 路漫漫兮五千年之河途洛说(五)--蒲州城 离开了解州关帝庙,我们的下一站蒲州古城,说到蒲州一般我们东北人好像知道的不多,但是一提到黄河铁牛,记得我们学习的课本上就有一篇文章提到打捞黄河铁牛的故事,这个黄河铁牛就是在蒲州,我们非常熟悉的一首古诗 ... 冬游山西 ▏登高远眺 一起去寻找诗和远方 一年滴尽莲花漏 碧井屠苏沉冻酒 -- 宋·毛滂 <玉楼春·己卯岁元日> 运城市文化和旅游局走心奉献, "新年登高游" 新年登高游: 鹳雀楼→黄河大铁牛→普救寺→伍姓湖→ ... 【三十年河东,三十年河西,莫欺少年穷.这句话的意思是什么?】:意为:三十年河东,三十年河西,风水轮流转,世事变化无常,所以不要现在看少年穷就欺辱他.同义词:此一时彼一时. :意为:三十年河东,三十年河西,风水轮流转,世事变化无常,所以不要现在看少年穷就欺辱他.同义词:此一时彼一时. 中外边境城市对比:三十年河东三十年河西莫欺少年穷 中国自改革开放以来,发生了天翻地覆的变化,中外界河两侧城市的变化对比,就是最好的证明和答案.所谓三十年河东,三十年河西,曾经繁荣的河对岸如今早已繁华落尽了,而当初落后的我国这边,已是高楼林立,一片欣欣 ... 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