《婆城文学》总第259期
《婆城文学》总第259期（2021.06.19）
目录
婆城小说
一玄长篇旅游言情小说《穹窿八部》之《古砦迷雾》（连载之11）
婆城诗词
本期上刊诗人：清心、曹京川、周家良、李尚林、温吉祥、钟泽民、三缄
婆城散文
一玄：狮子山文化公园之文化意蕴（三）
《穹窿八部.古砦迷雾》第#一百四十四章 虎头砦 （2）
从狮头砦到虎头砦，中间有一个狭窄的峡谷，名叫杀人沟。
下山到谷底，有一座小寺庙，名洞潭寺。
仨人准备在此小憩。余水淼指着山崖下一洼水潭道：“洞潭寺的洞就是那里。”
王仪涵和焦集芳跟着余水淼来到寺庙门前，这座寺庙真的很小、庙门前有一副对联：
洞内无尘千家可乐千秋可乐；
潭中有水四季常清四境常清。
王仪涵道：“余老师，这副对联写得不错，境界很高啊。”
余水淼道：“意境当然高啊，据说是一位高僧所撰，能不高？所谓的洞潭其实就是一个地点、两个名字。丰水的时候是潭，枯水的时候就是洞，所以叫洞潭。不知道哪年哪月的哪一天，有一位高僧路过，觉得是处风水绝佳，就修建了这座寺庙，名之则曰洞潭寺。高僧长年居此，暮鼓晨钟，经卷不离手，也不管寺庙的香火旺不旺，也不收弟子，就一个人在庙里参禅打坐，看经、看书、看山、看水，看远处的云雾缭绕，看近处的蚂蚁爬行；看清风通过，看行人路过……直到多年以后，他老态龙钟，行动不便了，才收了一个小叫花做弟子，圆寂之前，才对唯一的弟子说出了自己的真实身份——原来所谓的高僧，其实是一位看破红尘，无意仕途的县令。他对腐朽的官场感到十分失望，对'世胄蹑高位、英俊沉下僚’的干部人事制度十分失望，且不愿意为五斗米折腰，不愿意'摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜’，于是乎，挂印隐居在这里度过余生。时间紧迫，咱们快走吧！”
从洞潭寺左拐，进入杀人沟。
杀人沟，顾名思义，是杀人的地方。
谁杀人，杀什么样的人？这里的故事挺多。
沟底有清泉淙淙流淌。余水淼道：“这条小溪，也叫清溪。我小时候经常在这里放牛。小溪边的那块大石头，就是我们栓牛用的。”
杀人沟的景色很美，王仪涵虽然是本地人，但也不常见如此美景。焦集芳则感受到了震惊：“仪涵姐，咱们这里太美太美了！我都醉了……不是陶醉，也不是迷醉，而是心醉了。可惜，咱们这么美丽的风景却有一个煞风景的名称——杀人沟。如果一定要取与人有关的名称的话，为啥不可以叫情人谷呢？我都在幻想着与自己心爱的人儿在这里漫步的场景了！”
余水淼道：“这边一段路，山明水净，远山含翠，炊烟袅袅，虫鸟啾啾，仿佛世外桃源，人间仙境，说是情人谷也未尝不可。再往前行，沟深林密，瘴气弥漫，前不巴村后不着店，在山里的大树没有被砍伐来练钢铁之前，哪对情侣够胆量去里面浪漫呢？”
王仪涵道：“杀人沟固然名字不够温文尔雅，也不如情人谷那么浪漫温馨，但却符合实景实情，有身临其境的现场感。我觉得这个名字还是很不错的！余老师，能讲讲其中的传说或故事吧？”
余水淼道：“不着急，咱们边走边聊。到时候我会给你们讲的。我们先不说杀人沟的事，且看眼前的景。这沟底的植被如此丰富多彩，你们不是在调查土地和种植药材的资料吗？穹窿世界，山上和山下，是两个不同的世界。咱们杀人沟里有不少野生的中草药，我们家族文有九子十翰林的辉煌（据余氏族谱记载，余氏入蜀始祖乃元朝宰相铁木健之后，九子一婿供出了十位翰林。）这个不用多说，咱们家族是沾了皇族血统的光，说起来虽然荣耀，但那只是先祖辈的荣耀而已；武有一家四掌门的风光，越王余金龙乃西蜀天龙派掌门；余金凤乃峨眉剑派的掌门；余金狮是平真派掌门，余金虎是盘破门掌门。在西蜀武林独树一帜，前无古人后无来者，这才是真正的威武！”
焦集芳笑道：“余老师，我知道您给我们讲这段历史，肯定与杀人沟的人或事有关，对吧？”
余水淼点点头，道：“不错不错。小丫头有股机灵劲儿。余氏家族虽然出了四位武功门派的掌门，但武术分门派，弟子却可以不分。余氏弟子习武练拳可从来不分门派，所以，一直以来在江湖上都非常有地位。”
焦集芳对余水淼道：“余老师，您……不会也是武林高手吧？”
余水淼道：“年轻的时候师从几位长辈，学了一点皮毛而已。”
焦集芳道：“果真是武林高手啊，所谓真人不露相，余老师的武功是属于那一门派的呢？”
余水淼道：“我的两位叔是我的武术开拳老师，一位是平真派的，一位是盘破门的……他俩对我都很器重，争相传授我真功夫，所以我就学习了两个门派的不传绝学，然后在实践基础上将两个门派的武功融会贯通，创造出了属于我自己的功夫，就是将高桩齐步云脚的长处与低桩齐步云脚的长处融合起来，形成独具特色的半马桩齐步云脚，一出江湖，就显示出了无比厉害的威力……”
王仪涵道：“余老师，没想到您居然是武林前辈。我们读书的时候也特别喜欢偷偷地找武侠小说来看，对有侠义精神的人是很佩服的。”
余水淼道：“所以，我说如果有人觉得杀人沟这个名字不儒雅的话，我倒是建议改名为双侠谷。因为所谓的杀人沟杀人的人其实就是我的两位叔叔的师傅，你们看，这里以前非常狭窄，两边的山崖也非常陡峭，一边是狮头砦，一边是虎头砦，双侠——也就是咱们余氏家族中两位武功精湛的前辈，就是在这块巨石这儿阻击追兵，双侠武艺超群，那些士兵没法接近，但清军头领的武功也不弱，加上车轮战术，双侠稍微不慎就露出了破绽，被清军将领将蒙面的头巾斩落，叛徒金印灿便认出了双侠，叫嚣着要让清军将二人灭九族。双侠大怒，奋力斩杀了妄图立功升官的清军将领以及幻想着受赏发财的金印灿……传说，双侠在这里杀了好多好多的人，虽然不像小说中写的杀得天昏地暗、日月无光，但他们手里的钢刀都砍得卷刃了这是不争的事实，我年轻的时候从我本家叔叔那里还曾经见过双侠遗留下的杀人钢刀。双侠自己也不知道杀了多少人，他们是估计廖观音她们已经从放生河到了汪洋，才运用超级轻功，从悬崖上攀援而去……两人也不敢再回山砦，从此流浪江湖，侠踪渺渺，不知所终。”
欲知后事如何，请看《穹窿八部.古砦迷雾》第#一百四十四章 虎头砦（3）
赞江姐
文/清心
贞松不老大山铺，
烈火永生江竹筠。
赶赴国优忙革命，
继承夫志勇捐身。
曾经头上风霜重，
只顾心中主义真。
血染红旗含泪绣，
燃烧岁月驻青春。
祝贺神州十二发射成功
文 曹京川
酒泉飞船跃蓝天，
浩澣星空奥妙妍。
航天科技惊世界，
神州圆梦更超前。
游石板河
文/周家良
石板为河堪一绝，
今来且作武陵人。
河床为石天生美，
玉液成流地淌醇。
涉足横滩多爽意，
掬波戏水濯凡尘。
深山峡谷通幽远，
披拂藤萝与我亲。
烛影摇红 石板河美景
文／巴山夜雨（尚林）
石板流溪，觅幽问道深山路。氤氲穹谷淌清泉，崖顶飘岚雾。峡涧丛林密布，碧波荡、轻舟悠渡。小河戏水，恬熙心旷，怡情晨露。
松影摇风，流丹溢翠飞泉舞。碧峰崖下隐幽潭，响滩银屏缕。船石湖堤柳絮。棧道边、息栖白鹭。名师文友，采风郊野，咏诗作赋。
再游石板河
文/钟泽民
曲径通幽绕山川，
苍天恩惠赐人间。
清澈见底似明镜，
中国之最誉九天。
心旷神怡观美景，
踩水嬉戏现童年。
响滩子前观瀑布，
水帘飞虹气势凡。
世外桃源胜仙境，
枕水山居入梦幻。
轻歌漫舞情深深，
成双结对意绵绵。
休闲品茗话古今，
吟诗作画才艺展。
避暑度假何处去？
天下穹窿我威远。
赋咏石板河（四章）
文/温吉祥
（一）
一水穿深谷，东流入宝溪。
幽林如梦境，薄雾若云梯。
壁挂飞泉瀑，山藏野竹鸡。
沿途风景美，过岭物华迷。
（二）
水绕青林涧，峰连石板河。
松涛成画景，宝地舜弦歌。
飞瀑生秋雪，明霞送远波。
名山临五岳，胜境赛三峨。
（三）
两岸名山翠，奇峰峡谷幽。
清光霞绕壁，胜地鹤来游。
岳岳云中树，洋洋石上流。
频邀金马客，共坐木兰舟。
（四）
烟霞岚雾绕，涧谷瀑泉幽。
胜处严徐赏，诗家李郭游。
僧来闲看景，客到笑开眸。
美誉传千里，名声致十洲。
念奴娇 梦语
文/三缄
梦魂飞渡，顶雪披云雾，凌风吟啸。
自在仙宫栖鹤处，俯瞰人间迷道。
卧月探星，餐花吸露，听取灵音妙。
莫愁湖里，洗苏当日样貌。
持酒醉拍栏杆，劲歌狂舞，曲罢堪长笑。
欢乐从来书里有，今夕何嫌它少？
便是回光，醒时犹记，曾借金光照。
阿弥陀佛，余生依旧温饱。
一玄：狮子山文化公园之文化意蕴（三）
三、历史文化
狮子山文化公园的历史文化主要体现于狮子山长联等人文景观。在公园建设竣工前夕，县委、县政府领导同志及建设单位的具体负责同志找到我，希望我为狮子山公园撰写介绍文字。我觉得如果按照一般方式介绍狮子山公园，也似乎没有啥可说的话，基于建设文化公园的初衷，将介绍文字用特殊的方式表达出来。于是，就亲自撰写几幅对联，妄图通过文学艺术的形式，介绍狮子山文化公园及其周边遗迹胜景的前世今生。其中最核心的一副长联共230字，联曰：
狮子山①亘古于斯！东腾祥龙，南起彩凤；西望老君，北矗洪崖②。清溪③源自俩母，至此九曲十弯④，饱览八百里穹窿图。喜登高远视，心胸旷达；人流似潮，识或不识。此石为砦，民众可攀。放一放繁杂俗务，寄情山水，笑傲江湖，且抛开忧心事、烦心语言。任君来享受这眼中亭台、胸中丘壑、四季芳华、八方秀色。
接官亭⑤而今安在？秦观明月，汉铸铁矢；晋存传说，隋留遗址⑥。记忆出乎两志，约到三朋四友，畅谈五千年文明史。叹僻地小城，师友渊源⑦；名士如鲫，闻或未闻。白水为泉，官品可鉴。数一数风流人物，着意史书，勾陈典籍，应留下魏公坟、徐公题字⑧。随我去观赏那远处河山、近处人文、千年古砦、百里清溪。
（内江市书法家李明珣书写的狮子山长联上联）
（内江市书法家李明珣书写的狮子山长联下联）
注：
①狮子山，县城狮子山，为威远古城西门外之山峰，从西门出来沿山脊背侧引出接官亭街（外西街），狮子山主峰（狮子头）就在出接官亭街拗口的右侧山头上。从上游赵家坝大桥往下游望去，山体犹如一头巨大的雄狮，俯卧雄峙于威远河右岸。查考清朝三部《威远县志》，在威远古城西门外没有狮子山的山名。因此，狮子山名字应是民国或以后所取，其得名的原因，一是山体状如雄狮，二是狮子山主峰半山坡有明代御史魏洪冕墓，其墓前有狮、马、羊石雕（今已不存）。由于县城规划建设的拓展，而今狮子山已成为县城城内之山。（陈廷德《狮子山往事记忆》）既然较早以前均无此山名，但却较早出现了县城左边的青龙山。按照风水学常识，此山或者附近对应的山应该有名叫白虎山的。之所以无白虎山记载，除了当时狮子山不出名等原因之外，还有一个原因就是据说咱们婆城的白虎山的海拔比青龙山高一点。我们的古人喜欢青龙高而不喜欢白虎高（民间有'允许青龙高万丈，不许白虎略抬头’的风水口诀。在男尊女卑的封建社会，也许多数人的潜意识里都有大男子主义思想。意思是如果白虎山高了，大男子主义行不通，就不是最佳风水。据说县令李南晖为了让青龙山高于白虎山，曾专门在青龙山上建了一座青龙亭以此提高青龙山的海拔。曰：'堪舆家谓，此县西门白虎颇高，紫金亭又据其胜，有制乃更佳耳。’）后来进一步查证明代魏洪冕墓，考究出狮子山原来叫三台山，至于为啥叫三台山，三台是哪三台，就不得而知了。
②以青龙，老君，古佛三处名胜，加一代表南方的朱雀，勾画出狮子山公园的大致方位。
③此处用以指代威远河，全长130余公里，为威远人民的母亲河，其发源地为两母山（此山为沱江一级支流威远河与岷江二级支流越溪河的发源地，有诗赞曰：“中分二水江沱壮，总领诸山世界雄。”）系沱江的一级支流。
④威远清溪河县城段，从百度地图看，此段河流依稀可见有九曲十八弯，自西北而来，绕古婆城（即今严陵镇之古城社区）四分之三，向东南流去。
⑤接官亭，位于县城西门外，古亭已毁，遗迹无存，今留下接官亭地名。
⑥为什么这里写到隋为止，因为隋之后，咱们威远就建县了。言外之意，狮子山是威远县不存在的时候就存在的存在。
⑦指学术上的师承关系。《宋书·隐逸传·雷次宗》：“于时师友渊源，务训弘道，外慕等夷，内怀悱发。”宋 秦观 《辞史官表》：“若非承父兄之教诏，世守其言；则必积师友之渊源，材克厥职。” 明 李贽 《藏书·德业儒臣前论》：“虽师友渊源，莫详次第，而仅存什一，要当知道无绝续，人具只眼云耳。”
⑧魏公坟、徐公题字。狮子山明代御史魏洪冕墓，位于威远县城区西侧威远河右岸的狮子山半山腰。徐公是指明朝御史威远人徐岱。徐岱，字世瞻（《江西通志》），又字鲁峰（乾隆《威远县志》），生卒年月不详，明朝弘治正德嘉靖年间的威远县人。徐岱是明正德威远县举人（《四川通志》），明正德十二年（1517）丁丑科进士（《四川通志》），先后出任浙江会稽县知县（《浙江通志》记载：会稽县城隍庙，正德十五年知县徐岱修。），明嘉靖时期江西第四任巡按监察御史（《江西通志》）。据《江西通志》记载：徐岱为嘉定州人，因明朝时威远县隶属嘉定州。据《明正德十二年进士题名碑录》记载：丁丑科徐岱为四川嘉定州威远县灶籍。又据《明清进士题名碑录索引》记载：徐岱，四川威远，明正德12年3甲第37名。清乾隆《威远县志——建置志坊表》（卷之三）记载：“……科第坊，在西街，为御史徐岱建；豸繍坊，在西街，亦为御史徐岱建；……以上系前朝所建，旧志所载，今多圮毁。”因此，明嘉靖江西巡按监察御史徐岱是威远县人无疑。（陈廷德《明嘉靖江西巡按监察御史徐岱简介》）