太极拳与“阶及神明”

斯技旁门甚多，虽势有区别，概不外“壮欺弱”、“慢让快”耳，有力打无力，手慢让手快，是皆先天自然之能，非关学力（5）而有也。察四两拨千斤之句，显非力胜！观耄耋御众之形，快何能为？

立如枰（6）凖（7），活似车轮，偏沈（8）则随，双重则滞。每见数年纯功不能运化者，率皆自为人制，双重之病未悟耳。欲避此病，须知阴阳，粘即是走，走即是粘，阴不离阳，阳不离阴，阴阳相济，方为懂劲。懂劲后愈练愈精，默识揣摩，渐至从心所欲。

本是舍已从人，多误舍近求远，所谓差之毫厘，谬之千里，学者不可不详辨焉！是为论。

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攀登武术真谛这一高峰的征程中，修炼者都希望寻觅一条坦途、捷径。《太极拳论》讲：“由着熟渐悟懂劲，懂劲渐阶及神明”。“着熟”、“懂劲”、“神明”就像横亘在修炼者面前的“三座大山”，一座险似一座，一座难似一座。自古而今修炼者又何止千万？“着熟”者已是不易，“懂劲”者更为难能可贵，达到“神明”者凤毛麟角、屈指可数，那么什么才是捷径呢？

不走弯路即为捷径，而和式太极拳“耍拳”理论正是这样的“捷径”。

一、 “耍拳”理论体系

清末武术家、和式太极拳创始人和兆元（1810—1890）首创太极拳“耍拳”理论，一百多年来广为流传，在这一理论指引下，由古及今名师辈出。其在《耍拳论》所讲：“太极拳用功之为耍拳，是吾和式太极拳独特之处。它取法老子自然之道，以柔克刚之理论。”充分体现和兆元心境悠远、匠心独运，同时也大为丰富了太极拳论。一个“耍”字，将孩童玩耍时轻松活泼、自然之态展现眼前：走架招势轻灵圆活，神意活泼顺遂，呼吸自然顺畅，不尚拙力，追求内意。一个简单的“耍”字，极为生动、精辟、准确、凝练。

“耍拳”理论是和兆元在符合人体结构，尚天道、崇自然；顺乎中医、易理；利于心法、意念修炼基础上，根据自己多年经验所提出的一套科学、完备的太极拳修炼方法。它可以使人们顺利从“着熟”进入“懂劲”，进而达到“神明”阶段，逐步随心所欲，不走弯路或少走弯路。该体系包含和兆元、和庆喜、和学信、和士英等宗师在这方面的论著。

二、 “耍拳”公式

和兆元进一步为我们阐述了“耍拳”的公式，即：以柔中求刚为目的，轻灵自然为原则，中正平圆为用功方法。
慢中求柔：柔，松柔、纯柔，柔经络，松关节，因此初习和式太极拳必须由慢入手，明白松柔之含义。

轻灵自然为何？轻，极轻。极轻则极灵，用力则僵，用气则滞。修炼和式太极拳需注重身法轻灵，要像三尺罗衣挂于无影树上，在风中荡飘飘般的轻灵自然。

中正平圆：练功走架时身法要像太极图中子午线那样中正，上自百会、下至会阴形成一条直线，运动时以手平衡姿势运转，前后左右皆以中心线为界，不得超越。步以走圆，身以行圆，一举一动，皆以圆为宗，由浅入深，不可急于求成。

三、“耍拳”要领与原则

和兆元提出“耍拳”理论的一个多世纪以来，一代代和氏宗师不断丰富和完善“耍拳”理论体系，指导着我们在太极拳修炼道路上前进。

1、“耍拳”需讲规矩、明“尺寸”、分层次。

“耍拳”固然要自然、随意、轻柔圆活，如果习拳之初就自然、随意、轻柔圆活，那么就坏了！如此就像瞎汉行夜路一样，非但无益，实则有害！因为自然、随意、轻柔圆活、刚柔相济是功成以后的表现，学拳之初必须守规矩、懂“尺寸”、分层次。

和式太极拳又名“尺寸架”，尺寸即规矩，拳架对手、眼、身、法、步、三节、四梢等要求极为严格。如对于肘的要求：沉肩坠肘，合而为用，肘向外翻起上抬俗称卖肘，为病。肘关节主要活动范围是曲伸运动，肘曲则臂成圆弧形，即弓形。肘不可过曲，过曲不圆；亦不可过直，过直少夹；似曲非曲，似直非直；肘关节曲伸自然，伸则气达手指，曲则气贯肘尖。在技击中肘要曲使，有迎面肘、穿心肘、搬拦肘、七寸肘等。肘还有一个重要作用是护肋，沉肘伏肋，肘要轻贴两肋，但不可过紧，否则会影响手臂灵活运用。行功走架拳架规矩、姿势正确，有利于提高行功效果，使气血、经络阴阳平衡，起到事半功倍的作用。通过一段时间严格规范锻炼，从而达到明规矩、守规矩、脱规矩、自然而然却又合乎法度，上升到一定层次时可在老师指导下进入“耍拳”阶段。
2、“耍拳”需先懂阴阳，明神意。

“易理”与“太极图”的动与静，阴与阳转化是和式太极拳创立的理论基础。练习时开合、起落、收放、屈伸、进退、功守，变化多端，妙趣无穷！手、眼、身、法、步一动皆有阴阳，阴阳已生，刚柔即现，阳刚与阴柔相互对立而又相互统一，相互依存、制约、转化，是互根关系。拳法柔中有刚，刚中有柔，阴不离阳，阳不离阴，孤阳不生，孤阴不存。行工走架从纯虚或纯实发展为虚实结合，推手、打拳则阴阳相济，运用自如，可应对一切外来攻击。即“端庄舒展、悠闲自然、立身中正、支撑八面、晓阴明阳、似轮走圆，柔劲似女、坚硬如钢、刚柔相济、百骸浑然、顺缠逆封、如环无端。”和式太极拳每一着势都是身体各部阴阳互相变易的运动，遵循阴阳变化规律，获得动态平衡。练拳时做到这种动态平衡，则背丝扣俱备。在内表现为气血畅通，精神充沛，在外表现为动作协调，周身一家，处处分清阴阳，懂得阴阳变化规律是太极拳懂劲的基础。运用阴阳无穷变化作为制人方法，使拳艺奥妙无穷！

太极拳“内劲”是在一定功夫基础上在意念的导动下，动作连贯缠绵，似轮走圆，反复辗转，屈伸开合，自然交替形成的弹簧劲。因此练太极者，要求自始至终保持思想集中，动作规矩娴熟后，将意念转到对劲力的想象上来。练拳之始按外形要求站好，保持心中一无所思，一无所有，达到恬淡虚无静若止水之境界，朦朦胧胧，穆穆惶惶如混沌无极之状况。
    以意行气，将意念与劲力相配合，动作缓急张弛有度，随心所欲。气与力合，顺意而行，全神贯注，精力充沛，自然生动，百骸一无，欢悦顺从。练习者全身肌肉松开，中正端的，收敛精神，心平气和，运动时顺遂自然，不用丝毫拙力，可谓动若行云流水，行似春风拂柳，在意念导引下，百脉自然打开，气血流通，经络顺畅，养身、养心、怯病，健体，功力亦可无穷增长。只有以意行气，以意导动，才会意到、气随、力至，气血随道而流注，无微不至，日日灌输，川流不息，习练经年，自会产生内劲。

不知阴阳，不明神意，则练拳难明就里，动作劲力会过纵、过横、重心易失，阴阳偏离。在内表现为气滞不畅，在外则形体不顺，周身难以相随，则不能说懂太极，“耍拳”更无从谈起！

3、需明确大与小、舒展与紧凑的辨证。
   大与小、舒展与紧凑实际上也是太极拳体系中对应的阴阳关系，针对“耍拳”而言，明白大与小、舒展与紧凑对于初识太极尤其重要。初学和式太极拳时要尽量把拳架姿势放大，步子拉开，身法下低，关节放松，此阶段动作要慢，注重姿势端正，动作正确，进行柔筋掰骨的锻炼。时时研进，日积月累，动作自然由僵滞到松柔，从散乱到初步协调，到此时速度可适当加快，一般4—6 分钟一套拳，要注重耐力、速度的训练。尤其应该注重外形带内动，周身顺遂，着势圆活。然后快而复慢，拳架结合理论逐步达到轻灵圆活，中正松柔，阴阳相济，顺遂自然，以内达外，内外合一，浑身皆圈而不见圈的高级状态。若体质与年龄允许，架式不可过早收小，拳理虽有“先求开展后求紧凑”之说，但不可误解为拳架小就紧凑。紧凑是拳架练到高层次时间架结构圆转无间的表现，拳架能练到阴不离阳，阳不离阴，阴阳相济，此时大也紧凑，小也紧凑。“耍拳”之道，贵在自然，遵循生理特点，所谓能大能小，能快能慢，才可达到动急则急应，动缓则缓随，此才是“耍拳”所修炼和追求的结果。
4、“耍拳”要循序渐进，屏弃“撇、停、流水”之病。

修炼达到一定程度时，着势相连，神气贯串，动作协调，内外一致，即可依据“耍拳“公式去练习。从起势到收势，追求势与意合，按照手、眼、身、步及腿法的具体要求认真做好，着着得机得势，敏捷灵活，衔接贯穿，十分圆满，在神气充沛、意念顺流、每个动作似乎即将终止之际，立即开始下一招式，相承相传，使拳路变化似止非止，停而非停，周而复始，连绵不绝，但是这一阶段需革除“撇、停、流水”之病。

“撇、停，”拳势中的每一动作，一侧动而另一侧不动为“撇”，脚之作用与手同。不到成势时止住，将劲路打断是“停”，犯此病实际是则阴阳离决，劲不连接，终无效用，在养生和技击上均无益处。拳势一混做过去谓“流水”之病，此病为着势不清，技法不明，必致劲无从发。“撇、停、流水”之病是太极拳修炼中极容易出现的问题，许多人多年演练一无所成，皆有此原因。因此在“耍拳”公式指导下，着着势势走起来，稳、腻、圆、活，贯穿套路始终，招式承接之时，必须考虑手、足、身三者如何得机得势。弄清拳架来龙去脉，掌握机关，自然灵活转变，达到“耍拳”之目的，阶及神明，与人相搏，立于不败，渐至随心所欲之境界！

“耍拳”理论是指导修炼者进一步“着熟”，由“懂劲”阶及“神明”的一套先进理论。笔者幼年初学和式太极拳时，恩师和定乾告戒我：“耍拳”要随势、端的，不要“拿架”，一步一步来。”当时尚不知就里，十数年过去后，细思之，个中滋味，意味深长，笔者亦从这一理论中获益匪浅，因而草成此文，以飨同道！

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