千古奇书《易经》中的八卦蕴含了什么天机？...

有人说河图与洛书是宋代以后才有的，实际上还真不是。在《周易》的《系辞传》中明确记载：“河出图，洛出书，圣人则之。”这是原文中明确的记载，与其瞎猜，不如睁眼看事实。
河图的架构是：一六居下，二七居上；三八为左，四九为右，中宫五与十并列。而洛书的架构是：上九下一，左三右七，二居右上角，八居左下角；四居左上角，六居右下角。口诀为：戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足。
河图由西向东，先奇后偶，分别是九四与三八；由南向北，先偶后奇，分别是二七与六一。与八卦的演绎过程，完全一致。根据《周易》的《系辞传》原文记载：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”我们不妨用大白话简单翻译下：第一步太极生两仪，即阳与阴爻。第二步，在阳爻与阴爻的基础上，按照先阳后阴的顺序，形成四象。即老阳，少阴，少阳，老阴。第三步，在四象的基础上，继续按照先阳后阴的顺序，依次形成八卦。分别形成了，乾，兑，离，震，巽，坎，艮，坤这八个卦。其中河图由西向东，先奇后偶的次序代表了阳爻所演绎成的四卦，即河图数字的九，四，三，八，分别是乾，兑，离，震；河图由南向北，先偶后奇的次序代表了阴爻演绎形成的四个卦，即河图数字的二七六一，分别是巽，坎，艮，坤四个卦。

如果把九四与二七换位，九四三八分布在左半边，那么二七六一就是右半边，这不就是洛书吗？最主要的原因是八卦就是如此真实演绎而出的，从五行角度看是金入火乡。九为乾金，四为兑金。金入火乡占了火的位置，则火必然进入金地，占据金的位置，叫火乘金位。
我们把先天八卦的每个卦的数字对应的卦分别装上去，也是先奇后偶，那么两仪中的阳就是乾兑离震了；先偶后奇布置下去，那么两仪中的阴就是巽坎艮坤了，这不就是先天八卦吗？很容易看出河图对应了先天八卦，先天为体，后天为用。所以河图为体，洛书为用。如果数字不变，我们把后天八卦放进去，这不就是九宫图吗？
先天八卦的卦序是：乾一兑二离三震四，巽五坎六艮七坤八；后天八卦的卦序歌诀是：一数坎兮二数坤；三震四巽数中分；五寄中宫六乾是，七兑八艮九离门。但这并不代表卦与数字的关系，真实的卦与数字的对应关系是：乾的数字为9，震的数字为8，坎的数字为7，艮的数字为6；坤的数字为,1，巽的数字为2，离的数字为3，兑的数字为4.乾为老父，子随父，9为阳极，进无可进，故数字依次递减；女随母，坤为1，退无可退，故从长女到小女数字依次加大。