一个凄艳凌厉的故事，和大胆绝美的人体绘画
艺术家作品专辑系列
日本浮世绘艺术家
山本タカト
1960年出生于日本秋田县，1983年毕业于东京佐科大学的绘画系。毕业后尝试了浮世绘波普风格的创作，并不断完善和发展了这种风格，开创了“平成唯美主义”的风格，最终确定了自己的艺术之路，他将其命名为“平成唯美主义”。
平成唯美主义的风格与一个著名的日本传说倒是非常契合。这个传说便是上田秋成的《吉备津之釜》，笔调充满了日本故事里的凄、清、寂、孤、绝，最后留在人心里的感觉，是入骨的狠厉，像冬夜溜着窗走的西北风一样，再小的缝也会钻进身心来。
下面，我们一边读上田秋成的故事，一边看山本夕力卜的作品，印象会更深刻，就当一次令人讶异的神游吧。
在吉备国贺夜郡庭妹这个地方，有个叫井泽庄太夫的人，他祖父在播磨赤松公手下为官，在嘉元年间的叛乱中，逃离播磨国，来到这里。至庄太夫辈，已历三代，春种秋收，家境殷实。
庄太夫的独子正太郎不务农耕，沉溺酒色，根本不听父亲训诫。庄太夫夫妇大伤脑筋，私下商量道：“如果能娶个良家女子，他也许会自己改掉坏毛病。”于是便四处探访。
恰好，有个媒人上门提亲：“吉备神社神主香央造酒的女儿天生丽质，驽重孝道，而且擅长吟诗弹琴，香央家本是吉备鸭别命后裔，属上流人家，如果与您老人家结了姻亲，可谓门当户对，一定会好事不断，也不枉老身一番苦心。老人家认为怎么样？”
庄太夫听后大喜：“你正说在我心上。这门亲事对我家来说，实在是求之不得。那香央是本地大族，我们本是庄户人家，门户并不相当，恐怕人家不会答应。”
说媒的老人满脸堆笑：“您老人家过谦了，我一定会撮合成功。”于是老翁往香央家提亲。香央欣然同意，并与妻子商议。
妻子高兴地说：“我们的女儿十七岁了，朝夕盼望缔结良缘。早点找个好日子，让他们送来聘礼。”媒人向庄太夫传达了香央家殷切成亲之意，几天后，庄太夫备齐聘礼送去，选了黄道吉日，准备迎亲。
香央为向神祈祷福运，召来巫女，烧起御汤。原来参拜吉备津神社的人都要献上许多辟邪供品，烧御汤，以卜吉凶。
巫女念过一通祝词，釜中水滚时，如果发生如牛叫的声音，则属吉兆，如果没有什么声音则属凶兆。这就是自古以来所说的吉备津御釜祓。
此次香央家釜祓，釜内连象是草丛中秋虫鸣叫那样的细声都听不到。香央起了疑念，将这不祥之兆告诉了妻子。
妻子听后毫不在意，说：“御釜不发声响恐是祝郎们身子不洁净所致。人说，只要收了聘礼，就是红线联了姻缘，即便双方是仇敌或远隔千山万水，也不可能更改。
何况井泽家本武将之后，家风谨严，即便咱们想悔婚，人家也不会答应。况且女儿听到将嫁个英俊的女婿，正盼着佳期早到。若是她知道婚事不成，不知会闹出什么事来，到那时就后悔莫及了。”
香央本来就对这门亲事十分满意，听了妻子的一番话，也就不再犹疑。依着妻子的意思准备嫁妆。成婚那天，两家亲友都前来祝贺，口颂着“鹤千岁，龟万代”的吉利话，祝愿新婚夫妇白头偕老。
香央的女儿矶良嫁到井泽家，每天早起晚睡，善事公婆，对丈夫更是体贴入微。井泽家因得了如此贤惠的媳妇，打心眼里感到高兴。正太郎也迷恋上了妻子，夫妻俩相处十分和睦。
然而正太郎天生的放荡本性终是难改。从不知什么时候开始，又与鞆津港口附近一个叫阿袖的妓女打得火热，而且替她赎了身，还在附近买下一处房子，经常多日不回家。
矶良对此十分怨恨，以公婆生气为由力劝丈夫，或以夫妻之情哀求丈夫回心转意。正太郎听了全当耳边风，依然我行我素，后来干脆不回家了。
公婆因可怜矶良一片苦心，对正太郎严加训斥，将他找回来关在家里，不准出门。矶良不忍心看着丈夫受苦，对丈夫照顾得更加无微不至，私下还常常接济阿袖一些物品。
有一天，正太郎趁父亲不在家，对矶良说：“见你这样贤惠守信，实在让我感到后悔。我想先把那女人送回老家，再向父亲请罪。那个女人本是播磨的印南野人，父母都已去世，我见她举目无亲，才生起怜悯之心。
如果我抛弃了她，她恐怕会重新沦为烟花妓女。我听说京城人心地和善，虽同是青楼生涯，却比别处好活，所以想送她进京，即使找个大户人家做小妾也行。
眼下，我被父亲关在家里，一分钱也没有，又有谁来筹办路费和衣物？求你替我想些办法，救她一次。”
听了正太郎这番恳切之言，矶良高兴地说：“你放心，我来操办！”于是私下变卖了自己的衣物，又托词向娘家要来一些钱，全都交给了正太郎。
正太郎骗到钱竟悄悄离开家，带着阿袖私奔到京城去了。矶良知道丈夫欺骗了自己，懊恼成疾，卧病不起。井泽、香央两家人既恨正太郎，又可怜矶良，多方为她延医诊治。
但是这一切努力都没有效果，矶良的病势一天重似一天，最后汤水不进，眼看命在旦夕。
正太郎带着阿袖来到播磨印南野一个叫荒中的村子。阿袖有个堂兄弟名叫彦六，住在这里。他们就投奔到他家，暂时住在那里。
彦六对正太郎说：“你们去京城人生地不熟，不如安心主在我这里，咱们同吃一锅饭，总有办法的。”就这样，正太郎留下来了。彦六在隔壁租了一间破房给他们住。
过了几天，阿袖突然病倒了，最初说是受了风寒，可后来却像鬼魂附体，发起疯来。
正太郎废寝忘食地小心服侍。阿袖每天都大哭大叫，正太郎想：“恐怕是生魂作祟，莫非被我抛弃在家乡的矶良的灵魂来到这里？”想到这里毛骨悚然。
彦六安慰他道：“没有这样的事，这种瘟病之苦，我见得多了，只要退了热，马上就会好的。”正太郎听了这番宽慰，心里有了点着落。
然而，阿袖的病却一天重似一天，终于在第七天死去了。
正太郎呼天抢地，悲痛不已，恨不得与阿袖一道死去。彦六百般劝慰，好歹在荒地里火化了阿袖的尸体，拾回骨灰，埋进坟墓，还请来和尚，虔诚地超度了一番。
正太郎伏地思恋黄泉之下的阿袖，却又招魂无术；仰面想念故乡，又觉那比黄泉还要渺茫遥远，真是进退不得。他白天在屋中昏睡，傍晚就到阿袖坟上祈愿。
一天天过去了，坟上已长满野草，秋虫悲鸣，正太郎触景伤情，认为天下只有自己能感触到这秋景之悲哀。
有一天，正太郎正在伤悲时，突然听到身旁有人也在悲叹，原来阿袖坟旁又添了一座新坟。
上坟的女人满脸愁容，正在供养鲜花，祭洒清水。正太郎上前问道：“你年纪轻轻为什么也要在夜里往返于这荒坟旷野之间？”
女子回头说道：“每晚上坟时总见官人先来一步，那埋在坟中的一定是至亲至爱的亲人了。看到官人悲痛欲绝，确实令人心碎。”说着落下泪来。
正太郎说：“正是如此，十天前我的妻子亡故，如今只有我孤零零一个人留在世上，只好每天到这里来寻求一点慰藉，娘子也和我一样吧？”
那女子道：“我家老爷前几天去世埋在这里，抛下的夫人伤心过度，近来得了重病，所以婢女替夫人前来祭扫坟墓。”
正太郎接着说：“你家夫人忧伤成疾，实在令人同情，你故去的主人尊姓大名？住在哪里？”
女子答道：“我家老爷原来也是本国大户人家，因遭小人陷害，失去了领地，现在就在这个偏僻的乡间，过着清贫的生活。我家夫人乃是远近闻名的美人，老爷就是因为她才失去了府邸与领地的。”
正太郎听了这女子一番话，不觉动了好色之心，说道：“既是同病相怜，可带我去见见她，安慰她的悲伤，共同分担忧愁。”
女子说：“官人来的路上，向里拐不远，就是我家夫人的住处。如今夫人孤苦伶仃，求官人能时常来看望，夫人也一定会欢迎的。”说完，便走在前面领路，正太郎在后面紧跟着。
约走了六七十丈拐上一条小路，又走过一个村子，只见一片昏暗的林子中有一所小茅屋。残月照在小小的竹门上，不算宽敞的院落显出一派荒凉景色。纸窗上映出的黯淡灯光，使人感到格外寂寥。
“请稍等片刻！”那女子说着就进了屋内。正太郎站在满是青苔的旧井旁朝里边张望。纸隔扇拉开了一点，缝隙间露出忽明忽暗的灯火，显得分外幽雅。
不一会儿，那女子出来说：“我向夫人禀报了官人的来访之意。夫人说请官人进屋，想隔着屏风与官人谈话。她现已移坐在那边恭候，请跟我来。”
于是，领着正太郎绕过院中的花木，进了内屋。客厅套间的门微微开着，只能过一人，里边立着一扇屏风。
屏风下面露出破旧的被角，女主人似乎在那里。正太郎对着里面说道：“听说夫人刚遭丧夫之不幸，忧伤成疾。我也是新丧爱妻，可谓同病相怜，故不揣冒昧前来慰问。”
女主人将屏风略微拉开一些，说道：“官人，久违了，今有幸在此相遇，也该让官人尝尝恶报的滋味。”正太郎大吃一惊，定神一看，原来是自己遗弃在故乡的矶良。
只见她脸色煞白，阴森森的目光直勾勾地盯着他，用一只青白干瘦的手指着他。正太郎大叫一声，向后倒去。
过了很久，正太郎才缓过气来，微微睁眼细看，刚才那座茅草房，原是荒野中一座三味堂，里面全是黑漆漆的佛像。
循着远处村里的犬吠声，正太郎跌跌撞撞地跑回家中，将所经历的事对彦六一五一十说了一遍。
彦六听了道：“哪有这种事，你恐怕是被狐仙缠上了。人在心神不定时，容易被妖魔鬼怪纠缠，你身体这么虚弱又整天无精打采，应该祈求神佛，让你的心神安定下来，刀田乡有个出名的巫师，你不妨到那里斋戒沐浴，求一道消灾符吧。”
于是，带着正太郎找到那位巫师，先详细述说了一遍事情的经过，接着请他占了一卦。
那巫师看过卦象，沉思了片刻说：“你是灾星照命，凶多吉少，那冤魂先夺去了女子性命，尚未尽释怒气，现在你的性命也危在旦夕。
那鬼魂七天前离开尘世，因而从今天开始，你必须闭户不出，躲灾四十二天。如果你能听从告诫，也许还可以死里逃生。要是稍有差错，那可就难逃此劫了。”
巫师嘱咐了一番后，拿起笔来在正太郎的背上以及手脚上写满了篆籀似的文字，另外又画了许多朱砂符。
他告诉正太郎说：‘将这些分别贴在门窗上，向神佛祷告，千万不要疏忽，否则性命难保。”
正太郎又喜又怕，回到家里就把那些朱砂贴在门窗上，照巫师说的那样小心翼翼地斋戒躲灾。
当天夜里，大约三更时分，正太郎听到一个可怕的声音：“真是可恨呀！这儿怎么都贴上了镇符！”一会儿没有声音了。
正太郎吓得半死，只恨长夜漫漫。好容易盼到天亮，才放下心来，他忙着敲彦六的墙壁，对他说了昨夜的事，彦六听了十分惊讶，他这才相信阴阳先生的预言果然灵验。第二天夜里彦六也没敢睡，一直等到三更。
这时，从松林里吹来一阵狂风，风势凶猛到足可拔倒大树，正太郎与彦六隔壁交谈，相互壮着胆子，总算挨到了四更天。
突然正太郎房子的窗纸上闪过一道红光，只听一种凄厉的声音：“可恶之极，这里也贴上了！”深更半夜，这声音是那么令人恐怖。正太郎、彦六两人吓得毛发倒竖，差点昏过去。
就这样过了十几天，二人早晨隔壁交谈夜晚情形，夜里又焦急地盼到天亮，真是度日如年。那冤鬼每晚或是绕着屋子巡游，或是爬到屋顶上凄厉地呼叫，声音一夜比一夜可怕。
这样，好容易到第四十二天的晚上。正太郎想，再熬过这一夜，就会逃过灾难了，因此特别谨慎小心，外面已经有了朦胧的亮光，大约到了五更，正太郎如释重负，以为已经逃脱了灾难，急忙呼唤彦六。
彦六贴近墙壁问道：“怎么样？”正太郎道：“闭门躲灾四十二天，总算熬过去了，这么久未同兄弟见面，十分想念，恨不得将这一月的痛苦与惊恐全部说给兄弟。你起来吧，我这就过去。”
彦六本就是个粗心人，听了正太郎的话便说：“天是要亮了，应该不会有什么事了，到这边来吧。”说着起身去开门，门刚打开，就听隔壁屋檐下一声惨叫，彦六一屁股坐在地上。
彦六心想一定是正太郎出了事，提着斧子跑到门外。刚才发亮的天空，其实是月亮高挂空中，冷风飕飕刮来，寒气袭人。
只见正太郎的屋门开着，却不见人影，莫非又躲到屋里了，彦六跑进屋里寻找，空荡荡哪里有个人影，又想也许倒在路上了，于是跑出去看，仍然是毫无影踪。
彦六觉得奇怪，又感到害怕，挑亮了灯四处寻找，发现打开的门旁墙壁上鲜血淋漓，滴到地上，却不见尸体，也不见一根骨头。
借着月光仔细再看门外，屋檐下好像吊着一个东西，举灯一照，原来是一副男人的发髻挂在那里，此外别无遗物。彦六此时的恐怖神情，难以尽情描绘。
天亮后，彦六又到附近野地搜寻，仍然未见其他痕迹。后来彦六将此事告诉了井泽家，井泽家又转告了香央家。
直到今天，人们仍在传着此事，赞叹巫师占卦之灵验，又惊讶于御釜所测吉凶的丝毫不爽。
故事到这里就结束了。台湾散文大师张晓风对《吉备津之釜》有一段感慨，写得太好，忍不住搬过来。她说：
读这样的故事，我总无法像道学家所预期的把“好人”“坏人”分出来，《佛经》上爱写“善男子”“善女人”，生活里却老是碰到“可笑的男子”和“可悲的女人”。
连那个法师也是个可悯可叹的角色吧？人间注定的灾厄劫难岂是他一道悲慈的符咒所化解得了的？如此人世，如此爱罗恨网，吾谁与归？
我既不要做那薄幸的男子，更无意做那衔恨复仇的女子，我不必做那徒劳的法师，那么我是谁呢？
其实这件事对我而言，一点也不困难，在读故事的当时，我毅然迷上那片月光，清冷绝情，不涉一丝是非。
倘诗人因而堕泪，胡笳因而动悲，美人因而失防，厉鬼因而逞凶，全都一概不关我事。我仍是中天的月色，千年万世，做一名天上的忠恳的出纳员，负责把太阳交来的光芒转到大地的帐上。
我不即不离，我无盈无缺，我不喜不悲，我只是一丸冷静的岩石，遥望有多事多情多欲多悔的人世。
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