第四讲：周王朝的分封制度为什么能够持续八百年？

大家好，我们今天要讲一个非常有意思的话题，那就是周朝的分封制度。

周朝的分封制度，建立在“礼乐”文明基础之上，也标志着统一的国家性的“礼制”的建立。通过礼制，能够把全国各地的大小诸侯纳入到统一的管理模式之下，以此加强中央政府的权力。

我们通常所说的“礼”，并不是周朝才有的。相传黄帝时候就有，有句话是“三代不同礼而王”，是说夏、商、周三代治理国家的礼制是不同的。

“周”是周密的意思，完整、严格的礼制实际上是从周朝开始的。周朝之前的商朝虽然已有礼仪制度，但是其制度有诸多不完善的地方，这些都被后来的周朝所更正。

从礼制的发展历史可以看出，从上古一直到周朝，中央政府的权力在不断地加强。“皇道”时期是原始的自然生活状态；“帝道”时期，部落领袖还不能控制其他部落；夏商时期虽然也有礼制，但并没有统一的礼乐制度；可是到了周朝，礼制却非常严密与完整。

整体来看，中央政府的权力不断加强，也是中国历史发展的一个非常显著的规律。

周朝的分封制度在中国历史上的影响也十分深远，从公元前1046年周朝建立，到公元前256年周王室被秦国所灭，这中间经历了近八百年漫长的历史。正是因为独特的制度规范，才让周朝成为中国历史上掌权时间最长的朝代。周朝的制度有以下几个特征：

首先，周朝继承并完善了“分封制度”。

商朝实行的也是分封制，但是分封得并不彻底，也没有建立统一的制度，还保留了很多部落制度的特征。商朝的最高统治者“商王”是各个诸侯的共同统领，各个诸侯被封为“侯、伯”等爵位，比如周文王姬昌就继承了他父亲的爵位，被称为“西伯”。“周文王”这个名号，是他的儿子姬发成为周天子后追封的，在当时只有“纣王”一人可以称为“王”。

所有的诸侯都来自于“王”分封的，也就是这些诸侯的统治合法性来自于天子，所以各地诸侯自然要对天子效忠，否则从“伦理上”无法证明自己的合法性。这种分封制度与西方中世纪时的制度类似，商周时期的分封更多类似于欧洲的封建制，我们国家比欧洲更早地实现了统一的国家形式。

到了周朝的时候，建国之后也分封了一些诸侯，主要是三类，第一类是周朝的王族，即姬姓后人，比如：晋国、鲁国、燕国；第二类是先前圣贤或商朝的后代，比如商朝微子后代分封到了宋国，舜后分封到了陈，禹后分封到了杞；第三类比如说是功臣，比如姜尚（也就是姜子牙）的后人封到了齐国和秦国；第四类是臣服的诸侯，比如楚国。但是，楚国并不完全遵从周朝的礼制，所以一直是比较边缘性的国家。

周朝分封了多少个诸侯呢？总共71个，其中姬姓53个，肯定是占绝大多数。所以，从周朝的分封上就可以看出来，周天子加强了王朝的集权，并且几乎所有的权力来源都是周天子。

可是商朝并不一样，它的很多诸侯并不与商王同姓，而是原先就存在的部落领袖，并且有些诸侯的爵位也不能世袭，所以商王的号召力和影响力是远远不及周天子的。

其次，建立了嫡长子继承制。

夏朝制度是否是“兄终弟及”，这个并不十分清晰，但是商朝肯定是“兄终弟及”——哥哥当上“商王”之后，君位由弟弟继承，如果兄弟都去世了，再让儿子接任。但是这种情况下，容易出现叔伯和子侄争权的情况。

但是也有优点，王位继承者一般都是成年人，不会出现因为君主年纪小，而被权臣或者外戚专权局面。

到了周朝的时候，这种王位继承制度被彻底改变，实行“嫡长子”继承制。在古代中国，作为天子可能有很多个嫔妃，但是王后只能有一个。在这种情况下，王后所生的第一个王子，就是“嫡长子”。并且王后往往出身比较高贵，大多是诸侯国的女儿，在这样情况下，嫡长子也拥有更强的母系家族的背景。

当嫡长子继承爵位之后，其他的庶出公子会被逐渐降级，比如：嫡长子继承了诸侯的位置，庶子就会成为卿大夫；再接着卿大夫的嫡长子继承了卿大夫爵位，其他的庶子就成为了士人。由此，形成了天子、诸侯、卿大夫、士人这种等级制度关系。

嫡长子继承制能够较大地保证了周朝的政权稳定。并且诸侯的继承人，也是嫡长子，这些即位的诸侯也会维护周朝的礼制，不然就是否定自己即位合法性。

“嫡庶”之间除了在继承爵位等级上有差别外，在身份和地位上，也有明显的差异。礼制中最重要的仪式，就是祭祀，嫡长子有主持祭祀的权利，庶出的公子就没有这个权利。之后到了春秋时候，周朝礼制开始混乱，齐桓公和管仲召集诸侯结盟的时候，就让诸侯宣誓一个重要问题，不能“废嫡立庶”，对不立嫡长子为继承人的诸侯要群起而讨之。

最后，建立了严格的军事制度。

所有的等级制度，不仅需要伦理上的合法性，还需要强大的武力来保证。

周公建立周朝的礼乐制度，不仅将各阶层享受等级划分得非常明确，而且对各诸侯国的军事实力都有严格的规定，所以，周朝礼制背后是严密的军事制度。

在先秦的时候，并不是所有的人都有资格参军。最典型的就是“国人参军，野人不参军”。相当于公民才有从军资格，而在此之外的郊野之人不能参军。

并且国人会分到贵族的土地，野人不会受到封地。古代实行的是井田制，一块地中间是公田，其他边缘地方是民田，这些民众需要先把公田的耕作忙完之后，才能耕作自己家中的田地。这些耕作的民众，平时是农民，而战争的时候，是士兵，由贵族来统领。

周朝在这种土地制度基础上，建立了三支军队，分别是：虎贲军、周六师和殷八师。虎贲军保卫都城王畿（jī），相当于后来的禁军。周六师指的是周地一带的军队，这个是原先周朝起家时候那块区域，职责还需要对付西方的犬戎。殷八师主要是原先殷商一带的民众编成的军队，但是统领是周人，负责东方的地域安全，对东方的诸侯也有震慑作用。

周朝有个非常特殊的都城制度，建立了两个国都：一个是在丰京、镐京，还要另外一个是在雒邑。前者在渭河流域附近，也就是现今的西安市长安区，后者在现今的洛阳。

周朝以丰镐为主要的都城，被称为“宗周”，是周朝兴起地方，而洛阳则被称为“成周”，也就是周朝确立统治地位的地方。宗周附近除了王畿之内的虎贲军之外，还有周六师。虎贲军的编制大致在八百人，是羽林军，周六师主要负责拱卫周地一带的军队，同时也为了对抗西部的戎狄。

殷八师戍守洛阳，当时周朝兴起于西部渭河流域，函谷关以东豫北平原是殷商统治核心区域，所以由此而得名。殷八师则是为了维持东部的秩序，替周天子守卫东方。

可从成周和宗周出兵夹击南方楚国

同时，南方楚国经常叛乱，周六师可以从武关进入南阳盆地，殷八师则可以从洛阳南下，共同夹击，打击楚国。

周朝的都城和军事制度的设计，使得一旦东部诸侯发生叛乱，可以由殷八师镇压，并且周朝可以依靠函谷关天险保存丰镐，当丰镐面临威胁，可以迁都洛阳。这就是西周灭亡后，东周迁往洛阳得以保存的原因。

周王朝严密而又完整的礼仪体系的基础是它的分封制度，这套制度是由经济上的井田制、政治上的嫡长子继承制、以及独特的军事制度共同构成的。由此，才能保证周王朝的稳定。

但是随着西周灭亡，周王室东迁，周朝的军队受到了重创，很难再继续维持礼制，诸侯的欲望不断膨胀，最终这套礼制崩溃了，分封制度也就就此瓦解。