王洪图说“正气内存，邪不可干”

【理论阐释］，强调了“邪气所凑，其气必虚”这一重要理论观点。肾风病这一段讲了很多的问题(我认为不应该在这里讲，使得肾风病的论述看起来有些乱)，甚至于对《内经》而言，是讲得相当细致了。但是，话说回来，作为理论的重要性，在这一段里头，我们应该注重的，还是“邪之所凑，其气必虚”的理论。教材说，本篇的经文意在阐发风水病的肾阴不足、水不制火，而发“时热”的机理，所以就本篇而言呢，意在说明正不胜邪、阴阳交争不解的“阴阳交”，或者是少阴之气虚于内、风热之邪胜之的风厥病，或者是劳伤肺肾所引起的劳风，或者是不当刺而刺出现的肾风，都是由于正不胜邪所致。就本篇而言，它也就不单是总结肾风的问题，也可以总结前面的三个病。同时我说了，“邪之所凑，其气必虚”可以作为中医认识疾病的、分析起病发病一个重要的理论，阐明了一个重要的发病学观点。教材说，它可以说明疾病发生的共同性，也就是正气不足是发病的内在根据。在邪正斗争胜负当中，正气旺盛与否，是决定发病与不发病的关键问题。这样的观点，在《内经》其它篇中还有，比如大家熟悉的《素问遗篇·刺法论》中所说的，“正气存内，邪不可干”；《百病始生篇》我们讲过的，说“风雨寒热不得虚，邪不能独伤人”等等。同时，“邪之所凑，其气必虚”这个观点对养生学也有一定的贡献，因为要想不发病，那就要注意养生，把正气调养好了，那就可以“虽有大风苛毒，弗之能害”。