【拳理拳法】 陈式太极拳一路“以身领手”，二路“以手领身”，对吗？

近日翻阅书籍，无意中看到一句话：＂以身领手为体，以手领身为用＂。就此想到了太极拳界对于“以身领手”和“以手领身”的争论，这种争辩由来已久，有很多习练者甚至是太极拳名家，也认为：陈式太极拳一路是“以身领手”，二路是“以手领身”。

笔者个人的观点，无论是一路拳还是二路拳，也无论各式太极拳，都应该是“以身领手”。因为拳论已经明确地告诉我们：“以腰为轴”、“力由脊发”、“腰为车轴，四肢为轮”。

那么怎么来理解“以身领手为体，以手领身为用”这句话呢？

体，是练习。用，是实战、技击。前者“以身领手为体”是说：练拳时，用意念引导动作，有意识地练习以身领手，体验力由腰脊而发，达于手足，这种根节催劲的运劲效果。后者“以手领身为用”是指：在实战运用中，身体要根据手法的需要来合理调整，以保证以身催手、力由腰脊而发，经背肩而肘而手。此反应（"以手领身为用"）为“无意之意”，是在经过千锤百炼“有意识”地（"以身领手为体"）练习之后的自然条件反射。

“以身领手为体”中的“领”，领的是劲路；而“以手领身为用”中的“领”，领的则是被攻击目标的方向，其劲路当然源于根结至稍节的节节贯穿。可见，无论是“以身领手”，还是“以手领身”，其动力皆来自于我们的腰脊。这正符合拳论中“腰为车轴”、“力由脊发”、“稍节领，根节催”等太极拳理法。总之太极拳就是腰胯带动四肢的运动，以腰为轴，四肢为轮。轴为主动，轮为被动。而轴又是为轮而生，为轮而动。轮轴互动，才有了太极拳之“一动无有不动”。

再联想到网上一直讨论的“太极无手论”，其实与“'以身领手'还是'以手领身'”，同属一个命题。太极拳，既为拳，岂能无手？无非是主动与被动，先动与后动的问题。

在打太极拳的运动过程中，我们可以把人体的躯干比作一艘船，四肢就如同船上的乘客。若船在走，岂有人不走的道理？既然人在船上，人的航向当然是由船的航向来决定的，而船的航向又是受人的意愿来控制的。这就是“以身领手为体”和“以手领身为用”的辩证关系。

文/田芸