《易经》中“益卦”的智慧
益卦是《易经》中第42卦，第41卦是损卦，卦序中：损而不已必益，故受之以《益》。一直减损下去，接着一定要有所增益，所以接着是益卦。
《象传》中：风雷，益；君子以见善则迁，有过则改。《益卦》的卦象是震（雷）下巽（风）上，为狂风和惊雷互相激荡，相得益彰之表象，象征“增益”的意思；从中得到的启示就是：君子应当看到良好的行为就马上向它看齐，有了过错就马上改正，不断增强自身的美好品德。
《益卦》卦辞：利有攸往，利涉大川。有利于出行。有利于渡过大江大河。
《彖传》中：益，损上益下，民说无疆。自上下下，其道大光。利有攸往，中正有庆。利涉大川，木道乃行。益动而巽，日进无疆。天施地生，其益无方。凡益之道，与时偕行。益，减损上（一阳）而增益至下，民众喜悦无穷，（一阳）自上而居下（初），其道盛大光明。“利于有所往”，（九五与六二）居中得正而有吉庆。“利于涉越在河”，有木舟渡水而行。增益（震）动而（外巽）顺，日日增进无穷。天施（阳气）而地生万物，其效益无尽。凡增益之道，皆与时并行。
《益卦》初九爻，爻辞：利用为大作，元吉，无咎。有利于发展大事业。一开始就大吉大利，没有灾祸。
《象传》中：元吉无咎，下不厚事也。“一开始就大吉大利，没有灾祸”，表明在大显身手干事业的时候，一定要谨慎小心，尽量不要过分铺张奢侈，不能好大喜功而使民众过分辛劳。
《益卦》六二爻，爻辞：或益之，十朋之龟弗克违，永贞吉。王用享于帝，吉。有人送给价值十朋的大龟，不能拒绝。永远守正道吉祥。君王祭祀先帝，吉祥。
《象传》中：或益之，自外来也。有人给予增益，是从外面得到增益。
《益卦》六三爻，爻辞：益之用凶事，无咎。有孚中行，告公用圭。使受益用于救助危难，没有灾祸；有诚信而行中庸之道，用圭壁为信物向王公告急。
《象传》中：益用凶事，固有之也。将得到的好处用来解救他人的危难之事，是保全自身的最好办法。因为身处显赫地位，得到许多好处，同时也埋下了祸根，只有把这些好处用来助人，才能得人心，免除灾祸，从而可以牢固地保持所得到的好处。
《益卦》六四爻，爻辞：中行，告公从。利用为依迁国。严守中正之道，有事求告于王公的话，王公会很乐意地答应。此时最有利于借重王公的威望来决定迁徙国都这样的大事。
《象传》中：告公从，以益志也。“有事求告于王公的话，王公会很乐意地答应”并不是由于别的原因，完全是甘愿自我减损而使天下大众受益的志向感动了王公贵人。
《益卦》九五爻，爻辞：有孚惠心，勿问元吉。有孚惠我德。满腹虔诚地怀着一颗使天下受惠的仁慈之心，根本用不着问，就知道开始会大吉大利。有诚信使我的品德受惠。
《象传》中：有孚惠心，勿问之矣。惠我德，大得志也。“满腹虔诚地怀着一颗使天下受惠的仁慈之心”，作为至高无上的君长，能够做到这样确实难能可贵，根本用不着占卦问卜，吉祥如意将永运伴随着他；天下人都虔诚地感激我的大恩大德，这种万民归心的盛况，使我自行减损造福大众的心志得到了极大的满足。
《益卦》上六爻，爻辞：莫益之，或击之，立心勿恒，凶。没有谁来让他受益，倒是有人来攻击他。这时内心不坚定，必然凶险。
《象传》中：莫益之，偏辞也。或击之，自外来也。“没有谁来让他受益”，是因为背离了益卦损己益人的宗旨，由损上益下变为损下益上，必然遭到世人的唾弃，他要求受益的呼声就只能是一厢情愿之辞；“倒是有人来攻击他”因为他凌驾于君王之上，位置不当，而且贪图受益，搞得天怒人怨，遭到外来的攻击也就毫不奇怪。