吾心安处
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吾心安处
——记成安匡教寺
文/王嘉威
我一直在寻一方净土，一方不受世俗染指的净土，可以依着岁月静好的姿态，宽阔地容纳各式各样的受世俗牵绊的疲惫的人。
自高中时期时值17岁的我跟着老师第一次认识你——千年古刹匡教寺，到现在已经六年了。我还记得那时的情境：小心翼翼地踩着一地写满故事的松动的鹅卵石，跳过留下岁月身影的残垣断瓦，我慢慢抵达了你的深处。虽然有些破败却不失令人膜拜的气势；如今时隔六年我再次来到你的面前，被眼前恢弘磅礴的气势震撼到瞬间失语：以蓝为底色的纯净的天空掺杂着丝丝缕缕的金黄日光，被一层层挑染成高远的模样；云层并不厚重，互相拉扯着；鸽群低低略过，留下一抹剪影。厚重木门上的铜黄铆钉在日光的照耀下镀出一层金黄。我站在石板路上仰望着你殿檐斗拱，目光一寸寸游移在你轩昂的殿宇，青黛瓦、雕梁画、殿角飞檐，雕刻精细又气象庄严。
绕过写着黄底赭红“匡教禅寺”四个大字厚厚的石屏，跨过厚实的木质门槛，迎面第一进院落是气势恢宏的天王殿。两侧屋脊上铸有一对铁鸭（实为仙鹤），相对昂首引颈似鸣，传闻此铁鸭有“大雨来临有预兆，夜晚南台铁鸭叫”之说，实为成安建筑一奇；殿西是供奉着发下“地狱不空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提”悲愿的地藏菩萨的观音殿；殿东是两层亭阁的二祖说法台，青瓦棕梁白玉栏，整个匡教寺皆此三色架构。第二进院落便是大雄宝殿，殿门前是汉白玉雕的慧可大师为求真经自断的右臂，足有两米有余的高度，佛手轻舒，称作“施愿印”。一旁便是禅堂，看着两旁树木间幽静的小路，脑中倏地冒出一句“曲径通幽处，禅房花木深”，大抵寺庙皆此般宁静幽远、“遗世独立”。 寺院内保存着两棵已有300多年历史的古榕花树，一棵状如伞盖，恰居于寺院的中点。据说为保存这棵古树，本该居于中点的大雄宝殿不得不向前移动了几十米。另一棵，位于第二进院落里，状如龙凤，奇异的是，本已枯萎了的古树，在1992年又重新发芽，枯木逢春。古树西侧暂放着从地下挖掘出带着千百年印记，有些残破尚待安置的石碑。
其实，一跨入寺内不容忽略的便是匡教寺西侧的應印台（放生池），汉白玉塑成巨大的二祖说法印呈以佛家手势落于莲花座上，置于莲花池间。温和安宁的阳光稀疏的从错落的枝桠间穿过，斑驳地跳跃在我虔诚的眼睑上，我的目光一寸寸游移在汉白玉塑成的二祖说法印上，仔细审视着莲花座上那只安详的呈着佛家手势的手臂。依稀中，我放佛穿过历史的长河，过影似的看到了一千四百余年间匡教寺的变化：创于南北朝，起于隋，兴于唐，没落于民国，近代修复方重焕光彩。隋朝开皇十三年（593年）佛教大乘禅宗第二代祖师、少林寺高僧慧可不顾舟车劳顿千里跋涉来此寺讲经说法，这一讲就讲了三十四余年，使匡教寺成为了邺北第一香火大寺；鼎盛时期，各佛殿、藏经阁、说法台等建筑，层次分明，错落有致，亭台楼阁，雕龙画凤，玻璃砖瓦，熠熠闪光。寺内古柏苍翠，绒花树繁茂，寺外漳河绕流，杨柳依依。僧尼、香客不断，游人接踵。至明初，战乱频繁，寺院渐成残垣，中间曾几经修葺；至民国时期，匡教寺完全破败，杂草丛生，几近覆灭；新中国成立后数次修复；而今新区建设中匡教寺再次重现光彩。
我看到“一音演畅，四众归依”中国禅宗第一人——慧可大师坐在高高的莲花座上，佛光普照着芸芸众生。干净的讲经声强烈地冲击着我的心灵，二祖那富有穿透力的声音令我浑身颤栗——那是一种强大的虔诚的力量使然。地面上冒出大朵大朵怒放至极的金莲，“叭”的一声，错落中盛开；天花纷纷扬扬，一场盛大的花雨。二祖神态安宁地讲经，那温润的声音，似是涓涓细流，洗涤着我们受尘世的贪欲与繁杂污染的心灵。自断一臂，为求真经，二祖以肉体的残缺修得了精神与佛学的双重圆满。九年辛劳，自断一臂，你的执着终是感动了达摩，一种精神执着地闪烁在历史的天空，灿若星辰。二祖，你用最锐利的智慧，开启了一道道尘封的门，阳光从那错开的门缝间挤出来，于是门外铺满金黄；你用最朴实的教诲铸造了一把坚韧的利斧，劈开了一道道深深的印痕，它留下的不是伤痛，而是刻骨铭心！于是，子子孙孙有了一条光明的修身大道！
醇厚的撞钟声唤我回到现实，猛然发觉已在二祖说法印前伫立良久，那种强大的震撼令我久久不能回神，来时那慌杂的心情瞬间一扫而空，让我心如止水，通透且澄明。天边嫣红的云在流转，细碎的尘土飞扬，有一群灰色的鸽子低低地在天空盘旋着。我再次虔诚昂首，二祖手像愈发闪烁着温润耀眼的光芒。千年古刹匡教寺啊，你是疲惫灵魂的收容所，是我心底最踏实的平和，是永远的吾心安处。愿你这颗被时间洪流暂掩光彩的明珠，乘着新时代的东风再次重放异彩，再现禅都盛事！
天色将晚，我终要离开你，大步迈向城市。我知道，我带不走你，而你——匡教寺，是我眼角一滴永远不想滑落的泪珠，帮我洗净一切扑面而来的污浊，让吾心永安。
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作者简介：
王嘉威：一名在职公务人员，喜爱写作。越长大越对这片故土爱的深沉，愿同小城一起成长，做小城建设者及记录者、为千年古城的宣传尽萤火之光。
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