郁病之学术渊源：《素问 六元正纪大论》：...

郁病之学术渊源：
《素问 六元正纪大论》：木郁达之，火郁发之。
《素问 至真要大论》：诸气愤郁，皆属于肺。
《灵枢 本神》：愁忧者，气闭塞而不行。  
《举痛论》：百病生于气也。怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，思则气结。
为后世情志致郁学说奠定了理论基础。[赞]
汉代张仲景未直言郁病，但四逆散证，小柴胡汤证的和解疏利之法，半夏厚朴汤，甘麦大枣汤等主治的情志异常，对后世医家治疗情志病产生了深远影响。[中国赞]
金元医家朱丹溪首创六郁说，即气，血，痰，湿，热，食六郁。明确提出气血失和，气机不畅，升降失权是导致郁病的关键。并创立了治疗方剂六郁汤，越鞠丸。
说明，金元时期就开始较明确地把郁病作为一种独立的病证来论述。[心]
明代的虞抟在《医学正传》中首先采用“郁病”作为病证名称。[点亮平安灯]
孙一奎在《赤水玄珠 郁门》说：有素虚之人，一旦事不如意，头目眩晕，精神短少，筋痿气急，有似虚证，先当开郁顺气，其病自愈。指出了体质素虚是郁病的内在因素。[太阳]
清代叶天士《临证指南医案 郁》充分认识到精神治疗郁病具有十分重要的意义，认为郁证全在病者能怡情易性。[心]
王清任阐发了血行郁滞的病机，“瞀闷，即小事不能开展，即是血瘀”，“俗言肝气病，无故爱生气，是血府血瘀”，对应用活血化瘀法治疗郁病做出了贡献。[玫瑰]