鞍山-千山（上）
我十七岁在大连读大学时，就知道千山。只到今天成为74岁的老翁，才遂愿。一天八小时，徒步游遍千山。
从五佛顶开始，尽尝“望山跑死马”之趣，越岭攀山，足踏崎岖，直至“天外天”，仅这段路程历时五小时。沿途天高地阔，峰岭绵延，虬枝怪松比肩，嶙峋奇石傍身，殚精竭力，挥汗淋漓，终遂所愿!虽疲惫不堪，但此行不虚，此为千山自然美景荟萃之处，天造精华所在，不亲临举目，岂不辜负千山秀色也！也为我们两老的体力和精神而骄傲！
千山，以奇峰、岩松、古庙、梨花组成四大景观。千山有寺、观、宫、庙、庵等20余处，宛如一颗颗闪光的宝石，镶嵌在奇峰秀谷之中，使古老的千山更加迷人。这些古老而宏伟的寺庙，有的高耸于险峰之上；有的依偎于群山环抱之中；有的坐落在向阳坡上；有的隐蔽在古松怪石之阴，与自然景物彼此烘托，融为一体，构成一幅优美、雅致、幽静的动人画面。正如清初镇国公爱新觉罗.高塞在诗中描写的那样：“梵宇起中天，香岩响碧泉。虚堂清晓露，幽壑静鸣蝉。恣引螺峰翠，松含像巅烟。寺以峰为屏，山借寺为显。”除庙宇外，还有无数洞、塔、亭、碑也是千山人文景观的重要组成部分。
辽金时代，佛教更加兴盛，著名的“五大禅林”香岩寺、大安寺、祖越寺、中会寺、龙泉寺等已形成了一定规模的古建筑群。
明清以来，道教进入鼎盛时期，有九宫、八观、十二茅庵。全景区有寺庙30多座，僧道数百人。千山第一峰仙人台在千山东南，峰上有八仙石像和石制棋盘。相传有仙人乘鹤飞来，在台上对弈、以此得名。无量观位于北沟，是千山众多庙宇中最大的一个，其建筑之精美也居千山之首。
千山正门广场
千华宝杵
“千华宝杵”立于千山正门广场两侧， “千华”是取其千年华夏之意。 “杵”是佛教的一种兵器，具有降妖伏魔，驱邪安邦之意。千华宝杵底部直径为2米，两根相加为4米，象征一年四季。高为12米，象征一年中有十二个月，两根相加24，象征中国农历24个节气。此杵为圆柱形， 象征一年365天。底座为八柱形，代表八种自然现象(天飞地、水飞火、山、泽、雷飞风)等。底座斜面刻有历代的文人墨客，帝王将相来此挥豪，泼墨留下的诗篇。如康熙皇帝游千山的诗，清王尔烈游千山的诗。
宝杵上刻有奇松飞翠柏，犹如祥云朵朵，山脉、寺庙，犹如盘柱飞腾。优景佳境点缀其上，将千山的自然景观及人文景观高度浓缩其上，远远望去，好似两名武士守卫在千山正门。
千山正门。“千山”两个遒劲大字，是当代著名书法家全国佛教协会主席赵朴初的亲笔题字。正中一幅楹联为“南海八千路，辽东第一山”，此楹联由中国书法家协会主席启功先生亲笔所题。
正门背面。
导游图。
首先乘车到五佛顶下，乘缆车上五佛顶。
千山五佛顶位于西海景区，海拔554.12米，是千山风景区的第二高峰，在当地自古还流传着“登不上五佛，看不尽千景”和“山高不过仙人台，庙高不过五佛顶”的说法。
五佛顶开发于明万历年间，由于山顶时光秃秃的山峰，其上多沙而少土，无草无木，如僧人光秃的头，故名“佛山头”。
踏着石阶向上走，就到了普安观，它是千山海拔最高的一座道观。
普安观原名西明庵，最早关于它的记载可见明万历二十九年(公元1602年)的《西明庵普安禅师塔记》，说的是普安和尚于明隆庆元年(公元1567年)隐居于古西明庵玉皇洞调整苦修，后来四方化缘于明万历二十四(公元1597年)年开工，第二年建成了新的庙宇，仍叫西明庵。四年以后普安得道仙逝，他的外甥宏光和尚也在此隐居得道。在清代，道士钱来吉来到此处，看见西名庵破损不堪，于是他便四处化缘，建了道观，为了纪念普安大师修炼过，于是用了佛教普安和尚之名起名为普安观。
普安观正门
三官殿。三官大帝是历史悠久的中国民间宗教信仰之一，尊奉的三位天神：天官名为上元一品赐福天官紫微大帝，每逢正月十五日，即下人间，校定人之罪福。故称天官赐福；地官名为中元二品赦罪地官清虚大帝，每逢七月十五日，即来人间，校戒罪福，为人赦罪。释放幽冥业满之灵；水官名为下元三品解厄水官洞阴大帝，每逢十月十五日，即来人间，校戒罪福，为人消灾减厄、解冤释结。
普安观最上一层分为东西两殿，左为“老君楼”，建于民国年间，它是千山为数很少的二层建筑，里面供奉道教玉清宫主人太上老君，他在道教中是最高天神，一层是护法殿。两边为吕祖(吕洞宾)和全真教龙门派创始人邱祖(邱处机)。
右为“财神殿”，清代单檐硬山式建筑，里面供奉忠义财神关帝君(关羽)，两边是药王孙思邈（药王祖师）和当地的保家仙黑妈妈（慈航普陀）。
高阶、照壁和苍松构成了“仙观”的景色。
攀登五佛顶，回望普安观。
索道和普安观。
山路拐角处镌刻乾嘉时期的"关东才子"王尔烈三子王志翰的诗《五佛顶》“奇峰峭立欲摩天，危径崎岖望渺然。僧榻小眠身似蝶，飘飘还欲上高巅”。
岩壁摩崖石刻清代慈祥道人吴教滋咏五佛顶的七律：“石雕古佛镇名山，山势嵯峨万壑環。渤海南连空色外，陪都北望渺茫间。俯临东岭低千仞，遥指西河缩一湾。只为登高开俗眼，壮游半日费登攀”。
“救命松”
由普安观到五佛顶,有宽仅容人的石级“梯子峰”,由此北去,愈来愈险,至一陡崖,便到登五佛顶的最险处了。此处原有一棵松树,从前游人想攀上陡峭如削的崖壁到达五佛顶,必须借助于这棵松树,手拉脚蹬才上得去,因而人们都叫它“救命松”或“梯子松”。相传五佛顶开始没有这棵松,那些善男信女们想尽办法也没能上到山顶参拜石佛。后来雪庵老祖给五佛顶送来了一棵松树,长在崖边,枝杈排成梯子一样,香客们借助于它方得以登顶。现老松已枯死,仅存根在石缝间。
成功登顶。
登上了这长20米，宽15米的有300平方米左右的五佛顶。相传，唐太宗李世民与高句丽交战时，曾屯兵于千山。因李世民信佛教，所以与老僧一同游览千山风景，当游览至佛头山时，不觉为佛头山的景色所惊呆，近望座座山峰犹如朵朵莲花开放，远眺视野开阔，太子河像一朵白色的彩带奔流不辍，唐太宗兴之所致便问僧众此山何名?老僧答曰： “佛头山”，唐太宗沉吟半响脱口说道： “名曰佛头山，无佛在山巅，何不请佛至，证明实佛山”。老僧听后认为皇上要运上五佛，因为他们把“无佛”听为“五佛”，听“实佛”为“石佛”，于是五大禅林各命一名弟子不远万里，从河南少林寺运回五佛立于佛头山，从此易名为“五佛顶”。现在立于山上的墨玉佛是1991年千山风景区重塑的，依次为日月灯佛、阿闪佛、释迦牟尼佛、无量寿佛和焰肩佛。
眺望山下。昔日的共和国长子，如今风光不在。
遥看大佛寺的弥勒宝塔。
近望山峦叠嶂，松海飞涛，苍翠尽染，远眺蓝天尽处，秀峰景亭点缀其中。
准备翻山越岭穿越到天上天。主越峰、彩云松、佛手峰、玉霞关、天外天、九重天、一字天、御览山、天上天、夹扁石、一线天、木鱼石、无量观。徒步六小时，两个年过七旬老人的疯狂！
小黄山指的是从天上天到五佛顶的一大片区域，因其山形、山势颇具黄山韵味而得名。
黄山松。
黄山松。
黄山松。
玉霞关
兔吞石
探海松
遇云亭
金犬吠日
青蛇探宝
彩云松是一株生长在怪石上并向半空探出的古松，树冠若云，故有彩云之名。
佛手峰
凤爪松斜插在游路一侧，主干在树冠处突然呈90度弯折，确实像一只鸡爪。
子卯石（子鼠卯兔？）
青蛇岭在千山小黄山景区，是玉霞关东有一段窄窄山脊的山岭，大约有百多米长，《千山志》上称这座山叫天门山，因山的西面是与五佛顶之间状如豁谷的北天门而得名。1991年千山开发了小黄山景区，天门山的主峰命名为“玉霞峰”，峰顶罅道命名为“玉霞关”，天门山的几个小石峰命名为“金鸡卧巢”、“绝处逢生”和“蓬莱仙岛”。这段窄窄的山脊铺上了石阶路，路两边是陡峭的悬崖，山路顺着山势蜿蜒曲折，辗转腾挪，尤其像蛇行的状态，大概千山景区由此命名为“青蛇岭”吧。青蛇岭是小黄山景区最精彩的一段。
玉霞关是一座天然形成的袖珍型关隘，两块巨石中间的狭窄通道勉强可容两人侧身相向而行。关隘虽小，但在巨石、苍松的渲染下，倒也很有气势。
金鸡卧巢。一块红褐色巨石上有一个凹陷如鸡巢，巢内石块颇似鸡卵。
握拳石
小瀛洲
绝路逢生
玉霞关
站在玉霞关向西看我们走过的从五佛顶下山的山脊路。
蓬莱仙岛
玉兔峰和佛手峰一样，也是几块巨石构成的一个高点，并不是完整意义的山峰。
枝干并蒂的苍松
虬龙探海
卧龙松是一棵横亘在游路上的老松，游客经此需要从其下弯腰钻过。
鹦鹉石
福寿石罅
成功通过。
养心台是一个圆丘状石台，兀立在游路一侧，虽不甚高，但因光秃无所攀附，登之需借助护栏且手脚并用。登临其上，巍巍乎，如处危楼，实为远离尘世、修心养性的好地方。
四角亭
天外天
鸳鸯石是两块紧紧依偎在一起的巨石，和石前的两棵情侣松共同构成了一处蕴含美好爱情寓意的景观。
九重天
天外天
合心石，由几块巨石像榫卯一样咬合在一起。
望天蛙。这块石头不仅形似，而且纹理也颇似青蛙皮肤的褶皱，令人称奇。
七重天
千山七重天俯瞰灵岩寺与弥勒宝塔山峰山脉。
望仙台是一块鹅卵形巨石，光溜溜的表面让多数游人没有胆量攀到上面去，只能倚着它拍照留念。
一字天。
鹦鹉洞。
鹦鹉洞。
石屏峰
小黄山牌坊
牌坊旁边的石刻“天上人间”
揽月峰
一步登天和天上天。
远望游路西侧的一处山体上隐约有摩崖石刻是“振衣冈”三个大字，题写时间是明隆庆四年（1570年），落款是“浙江人向程”。相传唐王李世民征东时，曾到无量观“振衣冈”上抖过战袍；故命名为振衣冈！
将军峰上的“毛主席万岁”刻石。据载，在1895年中日甲午战争结束后，镇守边城的一位黑龙江将军，在此峰上刻了“攻凤攻海，功亏一篑”八个字。日伪时期，日本人将这八个字铲平后刻上“日满一德一心”六个字。新中国成立后，1952年，刻上了“毛主席万岁”五个大字。
天上天索道站
到无量观有两条支路：一是经夹扁石，直达无量观。一是经卧虎峰，一线天、木鱼石绕道到无量观。我们先看看夹扁石，再返回前往一线天。
夹扁石。两块巨石夹在一起，中间留有一条狭窄缝隙，体型太胖的真就过不去啊！
卧虎峰
真像卧着的老虎
落针亭。昔日积翠仙子盗九霄彩云纺纱绣莲花，冒犯玉皇大帝，她在与天兵天将格斗中，不慎将绣花针失落于此罅中。罅下端是巨象峰和通向无量观的九曲石径，上端是落针亭，老子传道，卧虎峰。
“老子传道”。这是千山以人物命名的奇石。此石原来叫“寿星石”，“老子传道”许是应道教名山的景改的名吧。真的像身穿长袍的老子哦，他在向其弟子布道呢。
卧虎峰南侧下方的一线天，上面还有卡蛋一枚。千山一线天景区位于无量观西阁北山卧虎峰下，为地壳运动期造成的岩石断裂罅缝。1964年开发，清理出罅缝中的古树、石土，即成为景观罅径。罅缝长32米，宽不满l米，深10余米，底地极陡，装设138级条形石阶。
置身于罅缝中，仰首而望，两侧悬崖凌空，中间蓝天一线。
巨象石
无根石。高约3米，上宽下窄，着地点只有三个脚掌大，轻风吹来，好似随风摇动。清咸丰道人郭永慧在《无根石》一诗中写道：“凌空拔地累然存，拟向南宫细讨论。底是峥嵘奇怪石，也同芝草竟无根。”据说曹雪芹幼年曾游历过千山，他的祖父曹寅祖籍辽阳，与王尔烈的父亲是好友。相传曹雪芹所著《红楼梦》中所描写的那块有灵气的顽石即此石。
背面
木鱼石
“卧象峰”的张平化的题刻：“千山不足千，人造一株莲，此说谁为证，请问天上天。”书法家王廷风书写第一遍之后觉得不满意，又磨掉重新写了一遍，这也就是今人看到刻字处的石壁深陷一层的原由。由此可见，大师们精益求精的匠人精神，凡事仔细推敲琢磨，留给后人的才是不朽之作。
旁边是依山势所建的三十三级石阶，这就是著名的三十三层天，有人诗赞道：“别有名天三十三，兴来拾级任登探，举头试望绝高处，一色苍茫接蔚蓝”。现在重修是64级。体力和时间有限，没有上去。
玉皇阁是无量观最高的建筑，也是千山最古的建筑，矗立山颠，历经千年竟未倾倒。玉皇阁没有用一根木料，全部用砖瓦建成，故名无梁观。日久天长又衍化为无量观。殿内供奉玉皇大帝像。
“伴云庵”在玉皇阁之西，三十三层天石阶尽处，是道人修身养性的佳处，据考证，此庵是清代咸丰年间慈祥道人所建，阴雨天时常在云雾之中，白云深处，炼师栖焉，与烟云相伴。
老君殿建造于玉皇阁的大岩石旁。殿门上悬挂“道教之家”四字匾额。殿内供奉着三清像，两侧墙上则绘有老子过函谷关及孔子问礼于老子的场面。
老君殿俯瞰三官殿。
三官殿在老君殿的右下方，是无量观最大的殿堂。三官殿面阔五间，硬山式砖木结构，有明柱和燕尾大雕，梁枋上有彩绘。六条游龙砖脊，斜脊有跑兽和梢头。东西配殿分别为经堂和十方堂。
主奉天、地、水三官大帝。在三官大帝前面有道教护法神王灵官和护坛土地，东侧是正在过海的八仙，西侧是居住瑶池的王母娘娘，左右两边的墙壁上绘有尧王访舜、大禹治水两幅壁画。
客堂。
山门
影壁墙上韩兆沛书写的“道法自然”四个大字
继续向下。
云水堂是专门接待四方云游参学者的机构，只有十方丛林才设云水堂。
一路下山。
可怜松。名为可怜，实际却十分强悍。它傲视白云，饱经风霜，听说已经活了四百多年了，清代诗人蓬莱子曾赞扬它：“莫把岩松号可怜，空山涵养已多年。频看乔木摧斤斧，是彼真成地上仙。”
到达山门。山门是一座3.5米高的硬山式小山门，高脊灰瓦，檐下两翼为透雕燕尾，小巧玲珑，古色古香。石雕门枕上雕有小石狮一对，门上方悬挂“无量观”三字匾额。
西阁。东阁、西阁是千山清代两大书院，古时，西阁为高人名士习书泼墨之所，达官显宦下榻之地，每逢夜阑人静，灯火远烛，树影婆娑，“西阁客灯”的独特风韵成为千山十六景之一。关东第一才子王尔烈，少年时代曾在此读书，他与刘镛、纪晓岚及和珅同朝为官。
建于清康熙41年（1702年）的慈云殿，宏阔秀丽，为三间单檐硬山式建筑，殿内供奉着观音菩萨，眼光娘娘和子孙娘娘的坐像，香火不绝，烟云缭绕。
慈云殿后
鼓楼
南天门
西阁观景台。遥看天上天全景。
罗汉洞、释道同源。
又一个木鱼石
东阁。
是上世纪千山建筑最晚的一个庙宇，它比西阁晚了三百多年。东阁的建筑依山而建，颇具匠心。它建在无量观一景——万松坡上，与西阁分别处于无量观所在的峡谷东西两侧山脊上南北位置相同的突起的陡坡上，东西呼应。东阁的建筑格局也与西阁互为对杖，彼此弥合。
东阁的第一道门是一月亮门，上有鞍山书法家王廷风的草书“东阁”二字。
东侧依山而建的祠堂。
这个庭院南北狭长，古松耸立，清风习习，绿树成荫，错觉东阁的古老。庭院的尽头是一个小小的护法殿。
殿前一高高的石阶直通东阁的二道门——“西去函关”门。
进入第二道门的南侧的钟楼。
钟楼旁是一个带矮墙的小院，可叫观景台，能观东西南三方的景色。
北侧是第三道门。
第三道门外有九龙壁
进入第三道门，是一个有香炉的院子，东侧有一客房。小院颇有园林特色，青砖铺地，带图形砖孔的围墙，紫烟缭绕的香炉，婆娑的松枝，令人清气上升，浊气下降，三千烦恼丝，全抛九天外。
走上台阶，来到主殿院，大殿名叫碧霞殿，西阁主殿叫慈云殿，碧霞慈云，又一对杖。
继续下山。无量观有“一台三塔”。
“一台”即聚仙台。观门前下方山腰有一块黑色大石头，相传昔时常有仙人羽客栖集于此，因称“聚仙台”。
旁边有沈延毅所提“灵峰”
“三塔”即八仙塔、祖师塔、葛公塔。
祖师塔系全真教龙门派第九代玄裔，无量观开山祖师刘太琳大真人的羽化藏蜕之塔。他在清康熙二年（1663年）于辽宁省本溪县铁刹山八宝云光洞出家，拜郭守真为师，是道教全真龙门派第九代。刘太琳是继郭守真之后影响较大道士之一。
葛公塔是沈阳太清宫方丈葛月潭的骨灰塔。葛月潭是清末民初年间的著名道士，为振兴道教作出了极大贡献，而且他的书法绘画造诣极高，具有很大的社会影响力，葛公塔便是张学良将军出资修建的。
八仙塔。此塔建于清康熙年间，是由开山祖师刘太琳俗家师弟洪将军为其打坐而修建，但每一次刘太琳在此打坐时都是心神不宁，之后才恍然大悟，自己功德再高也不能居于八仙之上，于是放弃此塔，遂成为无量观中为数不多风景塔之一。
藏真塔（许公塔），是无量观第十一任道长许信友大师的羽化墓塔，共花费百余万元，许信友大师六岁出家直至1995年，羽化，享年91岁，是新中国道教三元老之一，他一生最大的贡献是促进千山佛道两教的团结合作，并且化缘三百余万元修建了无量观东阁，完成了开山祖师刘太琳的遗愿。该塔用雪花石雕刻而成，浮雕为汉白玉。
殿后悬崖上方，就是玉皇阁和伴云庵。
玉皇阁建造在一直立的巨大岩石的顶部，是无量观最高的建筑，也是无量观最早的建筑。玉皇阁没有用一根木料，全部用砖瓦建成，故名无梁观。日久天长又衍化为无量观。殿内供奉玉皇大帝像。
天主峰。
天主峰。
西去函关
无量观大门
千山。