问道《黄帝内经》启示录46：标本不得，亡神失国

问道《黄帝内经》启示录46：标本不得，亡神失国

有无相生虚虚实，高下相形难变易。仰观天文无字书，俯察地理合人事。日月运转伴五星，木火土金水化五气。十二时辰五色谱，五行生克周复始。

宇宙生态大系统，阴阳平衡藏玄机。精神气质化物象，物质复归无形气。媒介灵动化人形，形神相合传信息。取象比类通万类，形声会意知天理。

能量守恒权轻重，大制不割有纲纪。损有余以补不足，天道公平执神器。抑强扶弱有玄德，法则自然立大制。始制有名为大同，天度权衡公有制。

人不知常妄作凶，物欲横流乱神志。损不足以奉有余，弱肉强食逆天理。丛林法则食物链，劳心治人等级制。智慧出时有大伪，大道失废讲仁义。

窃国大盗尧舜禹，以权谋私禅让戏。夏禹传子家天下，自命天子窃神器。以智治国定礼法，小康社会奴隶制。礼崩乐坏乱复乱，法术万变私有制。

人窃天度变平准，左右权衡用钱币。百家争鸣争法术，春秋战国无正义。管子变法权轻重，贸易战争战流势。一国二王君权虚，奸商操控毁社稷。

虚拟经济六国衰，宋襄蠢猪讲礼义。商鞅变法废井田，解放奴隶务耕织。全民皆兵大生产，举国一体抗外敌。始皇创建大一统，六国货币归秦币。

自从有汉便有奸，汉匈和亲贡岁币。罢黜百家尊儒术，丝路熙熙皆为利。五胡乱华铁未销，陈桥兵变靖康耻。崖山断魂莫须有，鸦片贸易战云起。

洋务运动尊洋术，师夷长技以制夷。市场神教传福音，西天取经创世纪。不讲道学讲科学，鬼使神差拜货币。贸易战争文化战，门户开放均沾利。

群魔乱舞五千年，分科治学天人离。克己复礼删诗书，欺师灭祖灭古史。周游列国丧家犬，阴魂不散传瘟疫。科举科考出精英，五谷不分为人师。

西学东渐转基因，挟洋自重自得意。开口言必称希腊，句句不忘卖洋词。贸易战争换芯片，开关通商拜洋币。弱肉强食割韭菜，人工智能高科技。

数典忘祖失根本，离经叛道丧良知。牛鬼蛇神两面人，妖法魔术万人迷。儒雅风流高大上，难掩满身铜臭气。混混沌沌梦不醒，谁知今夕复何夕？

时空穿越五千年，日出日落似相识。天文天象无字书，结绳记事留记忆。大同社会法自然，大制不割有道纪。九宫八卦数起一，斗柄周转复归一。

十二时辰十二律，天音五调应人体。五脏五情五色变，五官五窍通天气。气候变化应脉象，五行生克有更替。阴阳平衡自调节，神色脉象相合一。

全科治学天人合，治身治世守纲纪。损有余以补不足，扶正祛邪知顺逆。损不足以奉有余，邪气过盛伤身体。精神离散国衰亡，本末倒置人自迷。

气候异常五色乱，虚邪贼风伤人体。社会生态失平衡，歪风邪气生瘟疫。不治已病治未病，移精变气治五气。不治已乱治未乱，抑强扶弱守道纪。

天道精神立根本，物欲过盛神必失。养神益气破旧俗，自我革命除积弊。激浊扬清树新风，克制私欲改陋习。返朴归真见大我，天下为公自合一。

所谓“天道玄德”，就是宇宙生态系统“大制不割”的自均自衡。“损有余而补不足”抑强扶弱，就是天道神器的动态平衡。天阳地阴育万物，形生形灭气象万千，都只是清浊升降气聚气散的现象。寒来暑往气候循环有常道，也有气候异常的非常道虚邪贼风。象形会意天人相应，天干循环配地支，五行相生相克有胜复，华夏先民们就最早领悟了天道神器的玄机。

因此，在原始共产主义大同社会的公有制计划经济初级阶段，他们道法自然以正治国，按照各尽所能按需分配的社会化大生产方式，就曾经实现了全民健康自均自衡的生态文明高质量安全发展，也形成了“天人合一全科治学”的大道文化知识体系，还给后世留下了“阴阳五行说”大道医术非物质文化遗产。

按照现代人“物质决定意识”的惯性思维定势，石器时代“结绳记事”的落后技术水平，必然会形成物质产品匮乏的经济基础，就不可能形成大同社会公有制计划经济的意识形态，也就必然会产生供给侧与需求端结构失衡的危机。只有在科技生产力高度发达，物质产品极大丰富的经济基础上，才会形成人们普遍觉悟的公有制计划经济上层建筑，也才会实现供求平衡的高质量安全发展。

地球人都知道，人类社会文明已有三百多万年的演化史了。且不论“有巢氏教民建房筑屋”的“子虚乌有”，截至目前的中国考古发现都能够证实，“燧人氏教民钻木取火”的陶器时代，距今至少已有三万年了。然而，直至“尧舜禹之变”和“夏禹传子家天下”以前，中国却始终处在公有制计划经济初级阶段的原始共产主义大同社会。再从青铜器时代直到网络信息高科技时代，人类社会则一直处在供给侧与需求端结构失衡的恶性循环中。

在三百多万年的人类社会历史长河里，五千年春去秋来只是弹指一挥间。面对“世界五千年未有之大变局”，现代中国人不得不认真反思，我们是否早已经遗失了上古大同社会的大道？

正本清源，返朴归真。传道受业解惑问大道，炎黄子孙还是必须重读“黄老学说”大道文化经典。

下面，我们就一起来继续研读《黄帝内经·素问·移精变气论》原文片段

帝曰：愿闻要道。

岐伯曰：治之要极，无失色脉，用之不惑，治之大则。逆从倒行，标本不得，亡神失国。去故就新，乃得真人。

　　帝曰：余闻其要于夫子矣，夫子言不离色脉，此余之所知也。

岐伯曰：治之极于一。

帝曰：何谓一？

岐伯曰：一者因得之。

帝曰：奈何？

岐伯曰：闭户塞牖，系之病者，数问其情，以从其意，得神者昌，失神者亡。

帝曰：善！

这段话大意就是：

黄帝说：请先生再给我讲讲医道要义。

　　岐伯回到说：诊治疾病的医道要义最关键点，就是不可失察气色和脉象。准确无误地运用天道常理，这就是给人治病的基本法则。如果违背天道常理，颠倒了顺逆关系，就不能治标也不能治本。如果丧失了天道精神，本末倒置治理天下，就必然会使国家衰亡。因此，能够破除旧弊习俗树立清新正风者，才可修炼成天下为公表里如一的真人。

　　黄帝说：我终于从先生这里听到了医道要义。先生言不离色脉天道常理，我都已经明白了。

　　岐伯又提示说：诊治疾病的医道最高境界，就是天人合一。

黄帝追问：怎样才能达到天人合一？

岐伯回答说：天人合一，就是全心全意察因知果，聚精会神一以贯之。

　　黄帝问：究竟怎样才能聚精会神一以贯之呢？

　　岐伯回答说：自己首先要遵循天道常理，完全清除内心杂念。然后，把患者隔离在一个安静的屋内，彻底屏蔽外界干扰。再关好门窗，详细了解患者的病情病因。通过因势利导，使得患者自身的神志意念积极配合，这样才能取得最佳的治疗效果。得到天道精神者就能顺利康复，丧失天道精神者则必然死亡。

　　黄帝说：我完全明白了！

问道启示：

老子曰：“将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败。无执，故无失。夫物或行或随，或嘘或吹，或强或羸，或载或隳。是以圣人去甚，去奢，去泰。”

这句话的大意是说，某些人要想独霸天下为自己谋私利，我认为这肯定是一场黄粱美梦。因为天下神器不可以人为，更不可以偏执私持。妄作妄为必然失败，偏执私持必然会丧失。因此，得道的圣人道法自然无为而治，所以就不会失败。不偏执私持，也就不会任何闪失。世间万事万物，自行或跟随，小声唏嘘或自吹自擂，强势崛起或羸弱衰败，满盈满载或亏空崩盘，都逃脱不了天下神器的掌控。因此，得道的圣人治理天下，总是警戒私欲贪婪、警戒奢华享乐、警戒居安不思危。

此所谓“天下神器”，就是“损有余而补不足”的天道精神。“大制不割”浑然一体的抑强扶弱动态调控，就是天道精神的自行权衡。人类主观意识能动性初心私欲泛滥，就会产生窃取天道神器权衡力量的狂妄执念。

自从“尧舜禹之变”的“夏禹传子家天下”开始，奴隶制小康社会“天子分封建藩”的君臣等级礼法教化，就形成了“天人分离分科治学”偏执症的非常道知识体系，此便是窃取天道神器权衡力量的“敢为天下先”。于是，“天下神器”就异变为度量商业利益交换的货币工具。特别是从“百家争鸣”和“罢黜百家独尊儒术”以来，私有制社会科举科考知识精英的“劳心者治人”，就脱离不了赋税法术万变的货币度量工具。

显而易见，“天下神器”异变的货币度量工具，只是丛林法则“损不足以奉有余”的法术，也是制造供给侧与需求端结构失衡危机的魔杖。“天人分离分科治学”偏执症的西方科学主义市场神教知识精英，则是货币法术科技创新的急先锋。因此，不仅制造出了“钱吃人”的社会老龄化和人口负增长末日危机，也不断制造着供给侧与需求端结构失衡危机的恶性循环，还酿成了西方发达市场经济国家的全球化新冠瘟疫人道灾难。

追根溯源，面对“世界五千年未有之大变局”，如果中国人讲中华传统文化复兴，却不讲上古大同社会“天人合一全科治学”的大道文化，就是数典忘祖离经叛道的执迷不悟。如果中国人声言抗击西方文化殖民侵略，却不愿意放弃“钱吃人”的货币法术魔杖，就同样是“东施效颦”的拜物主义精神病变偏执症！

以史为鉴，可预知兴替。回望天下全球化割韭菜“世界春秋战国”五百年，玛雅人和印第安人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也！

正本清源，返朴归真。不治已病治未病，不治已乱治未乱。正气内存，邪不可干。扶正祛邪，道不外求。消除个人命运的挫折和苦难，走出自然天性与世俗习性矛盾冲突的精神困惑，激活内心深处的自然天性灵气，自我康疗兼济天下。问道大课堂，让我们通过学习《黄帝内经》共同获得健康生活的幸福和快乐。