梦回汉唐：告别“不靠谱”又闻长安古乐《柳含烟》

梦回汉唐：告别“不靠谱”又闻长安古乐《柳含烟》

杜甫《饮中八仙歌》诗云：

知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。

汝阳三斗始朝天，道逢麴车口流涎，恨不移封向酒泉。

左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。

宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。

苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。

李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。

张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。

焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。

这里大意是说，贺知章酒后骑上马，晃晃悠悠就像在乘船。他眼睛昏花坠入井中，竟然在井底睡着了。

汝阳王李琎饮酒三斗后才去拜见天子，路上碰到装载酒曲的车，又被酒味引得口水直流，他就只恨自己没能封官在西出阳关的酒泉郡。

左相李适每天为尽不惜花费万钱，他饮酒就像长鲸吞吸百川之水。自称举杯豪饮是为了超脱政务应酬，以便避开红尘的贤能名士。

崔宗之是一位风流潇洒的美少年，他举杯畅饮时总是傲视青天，俊美之姿恰似玉树临风。

苏晋虽然皈依佛门斋戒吃素，但饮起酒来就会把佛家清规戒律忘得干干净净。

李白饮酒一斗后，就能即兴赋诗百篇。他去长安街胡人开的酒肆饮酒，常常尽兴豪饮醉眠于酒家。天子在兴庆宫湖池设宴，派人召他赋诗助兴，他却因酒醉不肯上船，而且自称是酒中仙人。

张旭饮酒三杯后即挥毫作书，时人称其为草圣。他常常不拘小节，在王公贵戚面前脱帽露顶，挥笔疾书就像云烟飞瀑泻于纸面。

焦遂畅饮五杯酒后才会精神振奋，他在酒席上高谈阔论常常语惊四座。

追梦盛唐，诗意长安，总是令人心驰神往。中国是充满诗意的文明古国，有着上下五千年的诗乐文化传承。诗歌诗歌，有诗必有乐也就必有歌。中国最古老的吹奏乐器埙，便源于旧石器时代的“石流星”。伴随着民间歌谣的埙乐，就是原始共产主义大同社会的上古遗音。

长安古乐代表性传承人李铠博士说，从《诗经》到汉乐府和唐诗，由来就可以随曲吟唱。只是因为古谱古曲失传，才导致了诗词与歌曲的分离。有诗无谱有词无曲，这便是中国文化“没有谱”和“不靠谱”的历史悲哀。

当然，我们不能拒绝西方五线谱和简谱的文化交流，但绝不能遗失了中国文字谱和俗字谱的音乐文化传承。丝绸之路文化寻源，只有把根留住，我们才能知道从哪里来到哪里去。

在西安博物院，常态化举办的 “长安古乐丝路非遗文旅音乐会”，就是一所文博教育大学校。

梦回盛唐，感受中国诗乐文化的魅力，且听金石土木丝竹匏革“八音和鸣”的长安古乐《柳含烟》。